ROMANOS 9-14-18 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? De ninguna manera. 15 Pues Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré de que yo me compadezca. 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. 17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. 18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.
Este día continuamos con el estudio de la carta a los romanos capítulo nueve y en los versículos que estudiaremos hoy encontramos un tema muy importante en la teología cristiana: LA SOBERANÍA DE DIOS Y LA RESPONSABILIDAD HUMANA PARA LA SALVACIÓN.
VEAMOS ALGUNOS PUNTOS CLAVES QUE SE DESARROLLAN EN ESTOS VERSÍCULOS:
I) LA SALVACIÓN DEL PECADOR DEPENDE DE DIOS Y DE NINGÚN ESFUERZO HUMANO
(ROMANOS 9:14-16) ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? De ninguna manera. 15 Pues Moisés dice: Tendré misericordia de que yo tenga misericordia, y me compadecerse de que yo me compadezca. 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
En estos textos podemos reconocer que LA MISERICORDIA DE DIOS NO ESTÁ CONDICIONADA POR LA ACCIÓN HUMANA, sino por SU VOLUNTAD SOBERANA. Esto significa que la misericordia divina es un acto únicamente basado en su amor, su soberanía y sus propósitos.
La misericordia de Dios no se otorga debido a los méritos humanos o por un esfuerzo, pues como soberano creador, Dios no le debe nada a ninguna criatura, y debemos comprender que cualquier acto de misericordia es verdaderamente UN REGALO INMERECIDO como lo vemos en el Versículo 16: “»Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.»
Este versículo nos muestra que la salvación no depende de la voluntad humana (el «querer») ni de los esfuerzos o méritos humanos (el «correr»). Pablo demuestra que la gracia y la misericordia de Dios para salvar a los pecadores NO SON CONSECUENCIA DE NINGÚN ESFUERZO HUMANO, SINO ÚNICAMENTE DE LA LIBRE DECISIÓN DE DIOS.
(Efesios 2:1) Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
(Colosenses 2:13) Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,
II) SI LA SALVACIÓN DEPENDE DE DIOS ¿CUÁL ES LA RESPONSABILIDAD HUMANA PARA ALCANZAR LA SALVACIÓN O PARA RECIBIR LA CONDENACIÓN?
(ROMANOS 9:18-21) Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad? 20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que te alteres con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: Por qué me has hecho así? 21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?.
En estos textos el apóstol Pablo plantea un problema por medio de una pregunta: Si Dios es soberano y determina todo, ¿cómo puede el ser humano ser responsable? Pablo responde por medio de una verdad espiritual sobre la justicia y la soberanía de Dios: LAS CRIATURAS NO TIENEN DERECHO A CUESTIONAR AL CREADOR. La metáfora del alfarero y el barro en los versículos siguientes subraya que Dios tiene derecho sobre Su creación, así como el alfarero tiene derecho sobre el barro. LA HUMANIDAD NO PUEDE EXIGIR EXPLICACIONES A DIOS SOBRE SUS ACCIONES SOBERANAS.
Por medio de estos versículos podemos estudiar algunos temas importantes que romanos capítulo nueve plantea y que SON DE MUCHA IMPORTANCIA COMPRENDERLOS DESDE UNA PERSPECTIVA BÍBLICA BASADA EN LA SANA DOCTRINA:
La Elección Soberana de Dios (Predestinación)
En Romanos 9, Pablo expone la doctrina de LA ELECCIÓN SOBERANA DE DIOS, mostrando que Dios elige a algunos para la salvación y, en otros casos, permite el endurecimiento, como en el ejemplo de Faraón (Romanos 9:17-18).Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. 18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Dios tiene el derecho, como el alfarero sobre el barro, de determinar el destino de cada persona, ya sea para honra o para deshonra (Romanos 9:21).¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?.
Esto para muchos teólogos CALVINISTAS parece indicar que Dios ya tiene un propósito definido desde la eternidad, y que tanto los que se salvarán como los que se perderán ya están PREDESTINADOS según su elección.
Pero en esta doctrina de LA PREDESTINACIÓN SURGE UN GRAN PROBLEMA cuando intentamos relacionar la PREDESTINACIÓN, la cual excluye la voluntad humana, con la RESPONSABILIDAD DE CREER que cada ser humano pecador tiene para con Dios cuando le es predicado el EVANGELIO (Juan 3:16) Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Pablo nos muestra la soberanía de Dios en DECIDIR SALVAR A TODOS POR MEDIO DE JESUCRISTO (1 Timoteo 2:4-5) el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad, 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre PERO TODOS SOMOS RESPONSABLES de responder al mensaje del Evangelio.
No podemos decir: «No tengo que hacer nada porque Dios ya ha decidido mi destino». La Escritura nos llama a CREER, ARREPENTIRSE Y CONFIAR EN CRISTO
(Romanos 10:9) que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
(Efesios 1:13) En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
La Doctrina de la Gracia Irresistible (CALVINISMO)
¿Quién es Juan Calvino? es un teólogo francés del siglo XV en el cual es considerado uno de los precursores de la reforma protestante de la iglesia, sus aportes principales a la iglesia moderna han sido:
La doctrina de la soberanía de Dios: Uno de los puntos centrales del pensamiento de Calvino era la soberanía absoluta de Dios. Para él, Dios tenía control completo sobre el universo y sus decisiones eran incuestionables.
La doctrina de la predestinación: Una de las doctrinas más destacadas de Juan Calvino es la predestinación, que enseña que Dios, en su soberanía, ha elegido desde antes de la creación a algunos para la salvación (los «elegidos») y a otros para la condenación.
En el CALVINISMO, una de las doctrinas clave es la de la gracia irresistible. Esta doctrina enseña que aquellos que han sido predestinados para la salvación no pueden resistir permanentemente la gracia de Dios. Si Dios ha elegido a alguien para salvación desde la eternidad, esa persona, aunque inicialmente pueda rechazar el evangelio o vivir en incredulidad, finalmente responderá positivamente a la llamada de Dios en algún momento de su vida.
Esta doctrina está basada en (Romanos 8:30) Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Según la doctrina calvinista este versículo muestra que el plan de Dios para los elegidos es completo y efectivo desde la predestinación hasta la glorificación, sin posibilidad de ningún fallo.
Según la teología calvinista: Si una persona es elegida para salvación, eventualmente creerá y aceptará la salvación, porque la gracia de Dios es irresistible. En este caso, no puede haber un elegido que rechace definitivamente la salvación y se condene.
LA PERSPECTIVA BAUTISTA: LIBRE ALBEDRÍO Y RESPONSABILIDAD PERSONAL PARA LA SALVACIÓN:
En la TEOLOGÍA BAUTISTA a diferencia de la doctrina calvinista, se sostiene que Dios da a todos la oportunidad de creer, y aunque Dios puede haber llamado a una persona y haberle ofrecido la salvación, esa persona tiene el libre albedrío de aceptarla o rechazarla. Incluso si alguien ha sido elegido de alguna manera, LA RESPUESTA FINAL A LA SALVACIÓN ES UNA ELECCIÓN PERSONAL.
(Hebreos 3:7-8) Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, 8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto,
Este texto nos enseña que las personas pueden resistir el llamado de Dios y endurecerse contra Su gracia, a pesar de haber sido expuestas a Su verdad.
Podemos decir entonces que SI UNA PERSONA RECHAZA LA GRACIA DE DIOS Y PERSISTE EN SU INCREDULIDAD, SE CONDENARÁ (Juan 3:18) El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
La palabra de Dios nos dice que nuestro Señor Jesucristo fue para poder redimir y salvar a TODOS LOS PECADORES (1 Juan 2:2) Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.»
Podemos decir entonces que, DIOS HA OFRECIDO LA SALVACIÓN A TODOS pues él no quiere que ningún pecador sea condenado (2 Pedro 3:9) El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Es decir que hay UN PLAN PREDESTINADO DE DIOS PARA SALVAR A TODOS LOS PECADORES, pero a todos LOS QUE CREEN EN ÉL Y CONFIESAN A JESUCRISTO COMO SALVADOR
(Juan 1:12) Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
(Juan 3:18-19) El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
(Hechos 16:31) Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
