Jes\u00fas de Nazaret es el mes\u00edas del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Fue enviado por su padre y el quiso venir a este mundo con una gran misi\u00f3n, para realizar la obra de redenci\u00f3n del hombre descarriado y apartado del amor de Dios.<\/p>\n
Para reconciliarnos con el Padre, el Se\u00f1or Jes\u00fas puso su vida sagrada para ser crucificado por nuestros pecados, el padeci\u00f3 y muri\u00f3 por todo lo que hemos hecho mal y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda para nuestra justificaci\u00f3n y triunfo. Ascendi\u00f3 a los cielos y se sent\u00f3 a la diestra del Padre con promesa de que regresar\u00e1 por su pueblo, expresa el pastor Luis Reyes.<\/p>\n
Dijo que en cada generaci\u00f3n se predica el evangelio del reino, que proclama el perd\u00f3n de los pecados mediante el arrepentimiento sincero, y la fe en su nombre para la esperanza bienaventurada de vida eterna, y recibir en este mundo los beneficios del nuevo pacto. La sangre pur\u00edsima del hijo de Dios, sigue caliente y viva para limpiar toda conciencia manchada; une el coraz\u00f3n con la boca, porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n (Rom. 10:9-10<\/strong>). Echa mano del don inigualable de la \u201cVida eterna\u201d.<\/p>\n La alta erudici\u00f3n dice que la Biblia revela en sus p\u00e1ginas sagradas el sublime prop\u00f3sito de Dios y que su gran tema es el Se\u00f1or Jesucristo, que est\u00e1 presente en cada generaci\u00f3n de la historia. El Antiguo Testamento constituye la anunciaci\u00f3n del ungido del Se\u00f1or, los evangelios comprenden la manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios, hechos de los ap\u00f3stoles manifiesta al Cristo coronado, triunfante y glorioso, obrando a trav\u00e9s de su iglesia con manifestaciones sobrenaturales.<\/p>\n En tanto, que las ep\u00edstolas explican el fundamento doctrinal y como es que debe vivirse la vida cristiana. El pastor Reyes se refiri\u00f3 en cuanto al apocalipsis, dice que es la puerta de salida y el cl\u00edmax del prop\u00f3sito de Dios, de cara a la eternidad, de c\u00f3mo los reinos vendr\u00e1n a ser del Se\u00f1or y el goce bienaventurado de los santos en la eternidad con Dios y los \u00e1ngeles de luz.<\/p>\n En cuanto a la figuras de sacrificio y Resurrecci\u00f3n, dijo que todo comienza por el principio tenemos en Ad\u00e1n la met\u00e1fora de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, cuando Dios le hizo caer en un sue\u00f1o profundo, y mientras dorm\u00eda tom\u00f3 una de sus costillas, e hizo una mujer, y la trajo al hombre (Gn. 2:21-22).<\/strong> El sue\u00f1o profundo es figura de la muerte del redentor por nuestros pecados, el despertar es figura de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n A Ad\u00e1n Dios le entreg\u00f3 a Eva cuando volvi\u00f3 del sue\u00f1o, el Padre le entreg\u00f3 la iglesia al Se\u00f1or Jes\u00fas despu\u00e9s que resucit\u00f3 (Hechos 2).<\/strong><\/p>\n Otro pasaje emblem\u00e1tico de sacrificio y resurrecci\u00f3n lo encontramos en (Gn. 22:1-18<\/strong>), donde Dios le dijo a Abraham que tomara a su hijo Isaac y lo llevara al monte Moriah, y lo ofreciera en sacrificio. Abraham obedeci\u00f3, prepar\u00f3 el altar, la le\u00f1a, at\u00f3 a su hijo y lo puso sobre el altar. Tom\u00f3 el cuchillo para degollarlo cuando el \u00e1ngel del Se\u00f1or dio voces desde el cielo para que no lo hiciera. Fue reconocido por no haber rehusado a Dios el hijo de la promesa. Dios provey\u00f3 un carnero, el cual ofreci\u00f3 en lugar de su hijo.<\/p>\n El escritor a los hebreos trae una palabra de claridad en este pasaje cuando dice: \u201cPor la fe de Abraham, cuando fue probado, ofreci\u00f3 a Isaac\u201d, y el que hab\u00eda recibido las promesas ofrec\u00eda a su unig\u00e9nito, habi\u00e9ndosele dicho: En Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia; pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, tambi\u00e9n le volvi\u00f3 a recibir. (Heb. 11:17-19<\/strong>), Isaac es un tipo muy emblem\u00e1tico de Cristo, su muerte y resurrecci\u00f3n figurada en el monte Moriah, sucedi\u00f3 literalmente con Jes\u00fas de Nazaret, el ungido del Se\u00f1or. En el monte Calvario y en la tumba del huerto (Mt. 27:32-56, 28:1-10).<\/strong><\/p>\n Jos\u00e9, es otro tipo muy vivido de Cristo (Gn. Caps. 37-45<\/strong>), y para su Padre Jacob estuvo muerto por 22 a\u00f1os, quien crey\u00f3 la falsa historia de sus hijos con relaci\u00f3n a Jos\u00e9 a lo que el mismo Jacob concluy\u00f3: alguna mala bestia lo devor\u00f3; Jos\u00e9 ha sido despedazado (Gn. 37:33<\/strong>), pero cuando sus propios hijos le dieron las nuevas de que Jos\u00e9 viv\u00eda y era Se\u00f1or de Egipto, Jacob se afligi\u00f3 porque no lo cre\u00eda. Al ver los carros tirados por caballos que Jos\u00e9 le hab\u00eda mandado llenos de regalos su esp\u00edritu revivi\u00f3 (Gn. 45:25-27).<\/strong> Para Jacob fue como si Jos\u00e9, el que hab\u00eda cre\u00eddo muerto, hubiera vuelto a la vida. Hermosa figura anunciando la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo el Hijo de Dios.<\/p>\n En el candelero de oro del tabern\u00e1culo de Mois\u00e9s (Ex. 25:31-40<\/strong>), tenemos un precioso s\u00edmbolo de la muerte y resurrecci\u00f3n del mes\u00edas. El caso de que haya sido hecho a martillo habla de su muerte dolorosa por el pecado de la humanidad en cada generaci\u00f3n y las tres copas en forma de flor de almendro en cada uno de sus brazos es un s\u00edmbolo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret, debido a que el almendro es el primero que florece de todos los arboles del campo cuando llega la primavera, por eso le llaman despertador en el medio oriente, el Se\u00f1or es la primicias, el primero que resucita para no morir mas, luego resucitar\u00e1n lo que son de Cristo (1Co. 15:20-23).<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9 en (Nm. 17:1-12<\/strong>), Dios orden\u00f3 a Mois\u00e9s que cada pr\u00edncipe de las 12 tribus trajera una vara de almendro, as\u00ed como el sumo sacerdote Aar\u00f3n de la tribu de Levi. La vara que reverdeciera, era el servicio ministerial que Dios aprobaba y de la noche a la ma\u00f1ana solo reverdeci\u00f3 la vara de Aar\u00f3n, la cual ech\u00f3 almendras en horas. De igual manera Jes\u00fas de Nazaret, resucit\u00f3 al tercer d\u00eda con el cuerpo de gloria.<\/p>\n Es diferente a los dem\u00e1s hombres que mueren y sus cuerpos quedan en la tumba fr\u00eda hasta los d\u00edas de las resurrecci\u00f3n de justos y pecadores en los postreros d\u00edas (Jn. 5:28-29<\/strong>). El Se\u00f1or es el \u00fanico cuya vara ha reverdecido y dado fruto. El primero en resucitar para no morir m\u00e1s, el Se\u00f1or de vida eterna.<\/p>\n Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a los libros Po\u00e9ticos, donde dijo queEl patriarca Job dice: \u201cYo s\u00e9 que mi redentor vive, y al fin se levantar\u00e1 sobre el polvo\u201d (Job. 19:25<\/strong>). Una alusi\u00f3n prof\u00e9tica que alude a la muerte y resurrecci\u00f3n del mes\u00edas. Y que alcanza al mismo Job con la esperanza de resurrecci\u00f3n cuando declara: \u201cY despu\u00e9s de desecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver\u00e9 por m\u00ed mismo, y mis ojos los ver\u00e1n y no otro\u201d<\/em> (Job. 19:26-27).<\/strong><\/p>\n Por otro lado, el pastor Luis Reyes, dijo que los salmos mesi\u00e1nicos declara tambi\u00e9n palabras prof\u00e9ticas alusivas al sacrificio y resurrecci\u00f3n del Santo de Dios. En el Salmo 16:10-11<\/strong> dice: \u201cPorque no dejaras mi alma en el seol, ni permitir\u00e1s que tu santo vea corrupci\u00f3n. Me mostrar\u00e1s la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre\u201d.<\/em> La mejor interpretaci\u00f3n de este pasaje la da el ap\u00f3stol Pedro en el mensaje de pentecost\u00e9s cuando declara: \u201cVarones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que muri\u00f3 y fue sepultado, y su sepulcro est\u00e1 con nosotros hasta el d\u00eda de hoy.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le hab\u00eda jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantar\u00eda al Cristo para que se sentase en su trono. Vi\u00e9ndolo antes, hablo de la resurrecci\u00f3n de Cristo, que su alma no fue dejada en el hades, ni su carne vio corrupci\u00f3n. A este Jes\u00fas resucit\u00f3 Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos\u201d <\/em>(Hch. 2:29-32).<\/strong><\/p>\n Cantar de los Cantares, es un ramillete de c\u00e1nticos primaverales que encuentran expresi\u00f3n en el lenguaje de la estaci\u00f3n del verdor y el florecimiento. En los cuales el soberano declara sus amores a su amada y ella expresa sus m\u00e1s puros y profundos afectos por su amado. Es la met\u00e1fora sublime de los amores de Dios y su pueblo, de Cristo y su iglesia y del esposo y la esposa. El s\u00edmbolo de su sacrificio esta expresado en las palabras de la amada: \u201cMi amado es para m\u00ed un manojito de mirra, que reposa entre mis pechos\u201d (Can. 1:13),<\/strong> la mirra es s\u00edmbolo de dolor, tristeza y aflicci\u00f3n, esta expresi\u00f3n metaf\u00f3rica de la amada significa que el amado vive en su coraz\u00f3n con el distintivo de la marca y la estampa de la cruz.<\/p>\n Y la resurrecci\u00f3n es proclamada por la amada cuando declara: \u201cLa voz de mi amado. He aqu\u00ed \u00e9l viene saltando sobre los montes, brincando sobre los collados. Mi amado es semejante al corzo, o al cervatillo\u201d <\/em>(Can. 2:8-9<\/strong>). La expresi\u00f3n alude a la vitalidad de la vida resucitada de Cristo, la cual se expresa en abundancia, plenitud y belleza (Jn. 10:10).<\/strong><\/p>\n La expresi\u00f3n de esa vida se manifiesta saltando y brincando sobre montes y collados (sobre cualquier situaci\u00f3n adversa). Ella dice que su amado es semejante al corzo o cervatillo, que es familia de la gacela, la cual se distingue por la agilidad de saltar con ligereza. Es la met\u00e1fora del poder de la vida resucitada del Se\u00f1or Jes\u00fas, el amado de nuestras almas.<\/p>\n Anunciado Por Los Profetas El quinto c\u00e1ntico del siervo de Jehov\u00e1, comprende (Is. 52:13 al 53:12<\/strong>), se trata de uno de los grande pasajes de la Biblia , el punto culminante del libro de Isa\u00edas, el m\u00e1s sublime mensaje prof\u00e9tico del Antiguo Testamento relacionado con varios aspectos de la obra redentora de Cristo. Aludiendo a su muerte vicaria dice: \u201cDespreciado y desechado entre los hombres, var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto; y como escondimos de \u00e9l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev\u00f3 \u00e9l nuestras enfermedades, y sufri\u00f3 nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. M\u00e1s \u00e9l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados\u201d (Is. 53:3-5).<\/strong><\/p>\n En cuanto a su resurrecci\u00f3n dice el profeta: \u201cCuando haya puesto su vida en expiaci\u00f3n por el pecado, ver\u00e1 linaje, vivir\u00e1 por largos d\u00edas, y la voluntad de Jehov\u00e1 ser\u00e1 en su mano prosperada\u201d<\/em> (Is. 53:10-11<\/strong>). Son pasajes que hablan por si solos. Una palabra prof\u00e9tica mesi\u00e1nica fue declarada por el profeta Oseas: \u201cNos dar\u00e1 vida despu\u00e9s de dos d\u00edas; en el tercer d\u00eda nos resucitara y viviremos delante de \u00e9l\u201d (Os. 6:2).<\/strong> Evoca magistralmente 8 siglos antes de suceder, la resurrecci\u00f3n de Cristo. En cuanto a Jon\u00e1s, tenemos un s\u00edmil emblem\u00e1tico declarado por el mismo hijo de Dios, en el sentido de que lo ocurrido a Jon\u00e1s es se\u00f1al prof\u00e9tica de su muerte y resurrecci\u00f3n. Porque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del gran pez tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el hijo del hombre en el coraz\u00f3n de la tierra, tres d\u00edas y tres noches (Mt. 12:40<\/strong>). Alude a su muerte expiatoria y cuando despu\u00e9s de orar, Jon\u00e1s fue vomitado por el gran pez cercano a N\u00ednive, es figura de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n En Apocalipsis ,El Se\u00f1or exaltado se le presenta a Juan dici\u00e9ndole: \u201cYo soy el primero y el \u00faltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, am\u00e9n. Y tengo las llaves de la muerte y el hades\u201d<\/em> (Ap. 1:17-18<\/strong>). El Se\u00f1or mismo dice: \u201cY escribe al \u00e1ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y postrero, el que estuvo muerto y vivi\u00f3\u201d<\/em> (Ap. 2:8<\/strong>). Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin, el primero y el \u00faltimo. Y reitera; yo soy la ra\u00edz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana (Ap. 22:13 y 16).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jes\u00fas de Nazaret es el mes\u00edas del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Fue enviado por su padre y el quiso venir a este mundo con una gran misi\u00f3n, para realizar la obra de redenci\u00f3n del hombre descarriado y apartado del amor de Dios. 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\n<\/strong>Isa\u00edas es el profeta mesi\u00e1nico, el Se\u00f1or le mostr\u00f3 su gloria para usar una vasija con marcas de la manifestaci\u00f3n de su sublime gloria (Is. 6:1-13<\/strong>). Produce un detalle prof\u00e9tico de belleza en la segunda mitad del siglo VIII a.C., del nacimiento, ministerio p\u00fablico, muerte, resurrecci\u00f3n y reino del mes\u00edas (Is. 9, 11, 32, 35, 42, 49, 50, 52:13, 53:12 y 65:17-25).<\/strong><\/p>\n