{"id":5119,"date":"2018-01-28T10:37:05","date_gmt":"2018-01-28T10:37:05","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=5119"},"modified":"2018-01-28T14:38:00","modified_gmt":"2018-01-28T14:38:00","slug":"filemon-onesimo-y-el-deber-de-perdonar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/filemon-onesimo-y-el-deber-de-perdonar\/","title":{"rendered":"Filem\u00f3n, On\u00e9simo y el deber de perdonar"},"content":{"rendered":"

Filem\u00f3n 1:1-3<\/strong> \u00abPablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, a Filem\u00f3n, el amado hermano y colaborador nuestro, 2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compa\u00f1ero de milicia, y a la iglesia que est\u00e1 en tu casa: 3 Gracia y paz a vosotros, de parte de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb<\/p>\n

Esta corta Ep\u00edstola tiene un gran mensaje para el d\u00eda de hoy. Es un mensaje de AMOR, PERD\u00d3N y de RESPONSABILIDAD. Es hacer lo que es nuestro DEBER hacer. Es lo que podr\u00edamos llamar la esencia del Evangelio. Que DIOS bendiga Su Palabra predicada en esta ma\u00f1ana.<\/p>\n

La Ep\u00edstola a Filem\u00f3n es una de las Ep\u00edstolas de la prisi\u00f3n. O sea, fue escrita durante el encarcelamiento de Pablo en Roma. La Ep\u00edstola a Filem\u00f3n al igual que la de los Colosenses, parecen haber sido escritas al mismo tiempo.<\/p>\n

Esta Ep\u00edstola personal, trata el punto importante de un hombre esclavo y de la ESCLAVITUD, lo cual, de una manera INDIRECTA, el ap\u00f3stol Pablo nos muestra cual debe ser la ACTITUD Cristiana al tema.<\/p>\n

Pablo no condena la esclavitud, sino que apela a la virtud cristiana para estas decisiones.<\/p>\n

En realidad, podemos decir que el Cristianismo sembr\u00f3 las semillas para la destrucci\u00f3n de la esclavitud. Seria destruido no por un levantamiento social, sino por corazones cambiados.i<\/p>\n

Noten que, en la Historia de la Iglesia, aunque Constantino y el Cristianismo hab\u00edan mejorado la condici\u00f3n de los esclavos, la iglesia segu\u00eda creyendo que la esclavitud era un mal necesario. Los Padres de la Iglesia parecen haber visto la esclavitud como una necesidad y una forma de disciplina por parte de DIOS traz\u00e1ndolo hasta el tiempo de Cam y Cana\u00e1n.ii<\/p>\n

El Concilio de Calcedonia (451 d.C.), en su cuarto canon, prohib\u00eda a los monasterios bajo pena de excomuni\u00f3n, que les dieran albergue a esclavos fugitivos sin el consentimiento de sus amos, no sea que el Cristianismo llegara a ser culpable de una rebeli\u00f3n.iii<\/p>\n

En otros casos, hab\u00eda un riesgo en enviar a un esclavo de regreso a su amo. Los esclavos no ten\u00edan ning\u00fan derecho como ya hemos dicho; eran solamente propiedad, y el amo pod\u00eda ordenar que su esclavo fuese crucificado.<\/p>\n

Pero este caso era diferente, ya que el ap\u00f3stol Pablo estaba enviando a un hermano a reconciliarse con otro hermano.<\/p>\n

SALUDOS. (v. 1) \u00abPablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, a Filem\u00f3n, el amado hermano y colaborador nuestro\u00bb<\/p>\n

Lo primero que debemos notar es que Pablo en la introducci\u00f3n no menciona que es un AP\u00d3STOL de JESUCRISTO como lo ha hecho en sus otras Ep\u00edstolas. Mas bien se identifica como PRISIONERO DE JESUCRISTO.<\/p>\n

No es solamente prisionero por causa del Evangelio (aunque Pablo estaba preso por esa causa), sino que Pablo mismo se consideraba un PRESO DE JESUCRISTO.<\/p>\n

(G\u00e1latas 2:20) \u00abHe sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am\u00f3 y dio su vida por m\u00ed.\u00bb<\/p>\n

N\u00f3tese que la voluntad de Pablo estaba presa a la VOLUNTAD DE DIOS.<\/p>\n

PARA PENSAR: Pablo estaba preso en Roma por la VOLUNTAD DE DIOS. Esto es evidente en sus Ep\u00edstolas y nos debe hacer pensar a cada uno de nosotros sobre cu\u00e1l es nuestra DEVOCI\u00d3N hacia DIOS.<\/p>\n

Pablo menciona a Timoteo tal vez no como alguien que seguramente era conocido por Filem\u00f3n y su familia; al igual que la iglesia de los Colosenses.<\/p>\n

Pablo lo llama el \u00abhermano\u00bb Timoteo. \u00a1Que importante es la HERMANDAD Cristiana!<\/p>\n

A LA IGLESIA. (v. 2) \u00aby a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compa\u00f1ero de milicia, y a la iglesia que est\u00e1 en tu casa\u00bb<\/p>\n

La carta es una carta abierta que va dirigida a Filem\u00f3n, al que Pablo le llama \u00abcompa\u00f1ero de milicia\u00bb LBLA, \u00abcolaborador\u00bb RVR1960, \u00abcompa\u00f1ero de trabajo\u00bb NVI, pues es probable que haya sido \u00abanciano\u00bb de la iglesia que estaba en su casa.<\/p>\n

La Carta tambi\u00e9n est\u00e1 dirigida a una mujer (Apia, probablemente la esposa de Filem\u00f3n), y a otro hombre (Arquipo), y a la iglesia que estaba en la casa de Filem\u00f3n.<\/p>\n

Algunos creen que Arquipo pod\u00eda ser el hijo de Filem\u00f3n y de Apia, o tal vez era el pastor de la iglesia que se reun\u00eda en la casa de Filem\u00f3n.iv<\/p>\n

El hecho que Pablo tambi\u00e9n la dirige a Apia, quien es posible que fuera esposa de Filem\u00f3n, nos muestra una realidad sobre el HOGAR CRISTIANO:<\/p>\n

\u00abLa influencia que una esposa cristiana puede tener sobre las decisiones de su esposo es de incalculable valor.\u00bbv<\/p>\n

Aunque la carta era personal, Pablo la dirige a todos los dem\u00e1s como una invitaci\u00f3n t\u00e1ctica a escoger en su seno a este esclavo.<\/p>\n

NOTA: La iglesia que estaba en su casa, es algo que debemos poner atenci\u00f3n. Todav\u00eda no hab\u00eda Templos como los conocemos en nuestros d\u00edas, sino que los cristianos se reun\u00edan en casas.<\/p>\n

En esa casa hab\u00eda una iglesia, y ahora quisiera preguntar a las FAMILIAS si en sus casas hay una IGLESIA.<\/p>\n

Me explico, es en la casa donde los hijos\/as deben ser primeramente DISCIPULADOS y ENSE\u00d1ADOS.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 usted d\u00e1ndole tiempo a la ense\u00f1anza de la Palabra de DIOS a sus hijos\/as?<\/p>\n

La IGLESIA comienza en el hogar.<\/p>\n

Entendemos que los nuevos convertidos al Evangelio necesitan primeramente ser DISCIPULADOS para entonces ellos poder DISCIPULAR a sus hijos\/as.<\/p>\n

ACCI\u00d3N DE GRACIAS Y PETICI\u00d3N. (Filem\u00f3n 4-7) \u00abSiempre doy gracias a mi Dios al recordarte en mis oraciones, 5 porque tengo noticias de tu amor y tu fidelidad hacia el Se\u00f1or Jes\u00fas y hacia todos los creyentes. 6 Pido a Dios que el compa\u00f1erismo que brota de tu fe sea eficaz para la causa de Cristo mediante el reconocimiento de todo lo bueno que compartimos. 7 Hermano, tu amor me ha alegrado y animado mucho porque has reconfortado el coraz\u00f3n de los santos.\u00bb<\/p>\n

Pablo muestra su AMOR PASTORAL dando gracias a DIOS por Filem\u00f3n record\u00e1ndolo en sus oraciones.<\/p>\n

Es bien claro que Filem\u00f3n era un amigo y colaborador en el ministerio.<\/p>\n

El v. 5 tambi\u00e9n muestra como la FE y el AMOR de Filem\u00f3n hacia el SE\u00d1OR JESUCRISTO y todos los creyentes era evidente.<\/p>\n

Es obvio que Filem\u00f3n amaba al SE\u00d1OR y mostraba amor hacia los santos.<\/p>\n

De hecho, mostrando amor hacia los no convertidos tambi\u00e9n, ya que hab\u00eda una iglesia en su casa.<\/p>\n

PABLO INTERCEDE POR ON\u00c9SIMO. (Filem\u00f3n 8-21) \u00abPor eso, aunque en Cristo tengo la franqueza suficiente para ordenarte lo que debes hacer, 9 prefiero rog\u00e1rtelo en nombre del amor. Yo, Pablo, ya anciano y ahora, adem\u00e1s, prisionero de Cristo Jes\u00fas, 10 te suplico por mi hijo On\u00e9simo,[a] quien lleg\u00f3 a ser hijo m\u00edo mientras yo estaba preso. 11 En otro tiempo te era in\u00fatil, pero ahora nos es \u00fatil tanto a ti como a m\u00ed. 12 Te lo env\u00edo de vuelta, y con \u00e9l va mi propio coraz\u00f3n. 13 Yo hubiera querido retenerlo para que me sirviera en tu lugar mientras estoy preso por causa del evangelio. 14 Sin embargo, no he querido hacer nada sin tu consentimiento, para que tu favor no sea por obligaci\u00f3n, sino espont\u00e1neo. 15 Tal vez por eso On\u00e9simo se alej\u00f3 de ti por alg\u00fan tiempo, para que ahora lo recibas para siempre, 16 ya no como a esclavo, sino como algo mejor: como a un hermano querido, muy especial para m\u00ed, pero mucho m\u00e1s para ti, como persona y como hermano en el Se\u00f1or. 17 De modo que, si me tienes por compa\u00f1ero, rec\u00edbelo como a m\u00ed mismo. 18 Si te ha perjudicado o te debe algo, c\u00e1rgalo a mi cuenta. 19 Yo, Pablo, lo escribo de mi pu\u00f1o y letra: te lo pagar\u00e9; por no decirte que t\u00fa mismo me debes lo que eres. 20 S\u00ed, hermano, \u00a1que reciba yo de ti alg\u00fan beneficio en el Se\u00f1or! Reconforta mi coraz\u00f3n en Cristo. 21 Te escribo confiado en tu obediencia, seguro de que har\u00e1s a\u00fan m\u00e1s de lo que te pido.\u00bb<\/p>\n

El verso 8 es importante notar, ya que Pablo le dice que en Cristo puede ordenarle: \u00ablo que debes hacer\u00bb. La RVR1977 dice: \u00abpara mandarte lo que conviene.\u00bb<\/p>\n

Ambas Versiones dicen lo mismo, pero hay m\u00e1s fuerza en la NVI al decir: \u00ablo que debes hacer\u00bb.<\/p>\n

En la vida tendremos que hacer decisiones sobre lo que DEBEMOS y NO DEBEMOS HACER.<\/p>\n

Pablo dice que ten\u00eda la \u00ablibertad en Cristo para mandarte\u00bb, esto es la autoridad apost\u00f3lica, que \u00e9l pod\u00eda haber hecho uso de ella, y sus relaciones de \u00abpadre espiritual\u00bb (v. 9).vi<\/p>\n

Mi hijo, engendrado en prisiones (v. 10), al que Pablo hab\u00eda ganado para El SE\u00d1OR, mientras era prisionero en Roma. As\u00ed que On\u00e9simo al igual que Filem\u00f3n, eran \u00abhijos espirituales\u00bb de Pablo.<\/p>\n

On\u00e9simo, hab\u00eda sido In\u00fatil (v. 11) para Filem\u00f3n, y aqu\u00ed hay un juego de palabras, ya que On\u00e9simo significa: \u00ab\u00fatil o beneficioso\u00bb.vii<\/p>\n

Y as\u00ed Pablo le dice a Filem\u00f3n que ahora On\u00e9simo es \u00daTIL para los dos.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo no quiso mantener a On\u00e9simo con \u00e9l, sabiendo que pertenec\u00eda a otro (noten que el ap\u00f3stol no condena la esclavitud, y acepta la condici\u00f3n de On\u00e9simo como esclavo, m\u00e1s bien implora al amor cristiano en su antiguo amo, para que le diera la libertad). (v. 14). Como dice Barclay:<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, si el Cristianismo hubiera animado a los esclavos a revelarse o a abandonar a sus amos, la \u00fanica consecuencia previsible habr\u00eda sido la tragedia. Cualquier revoluci\u00f3n ser\u00eda aplastada salvajemente; cualquier esclavo que se buscara la libertad ser\u00eda castigado sin misericordia; y el Cristianismo habr\u00eda sentado c\u00e1tedra de revolucionario y subversivo. Dada la fe cristiana, era inevitable que llegara la emancipaci\u00f3n -pero el tiempo no estaba maduro; y el haber animado a los esclavos a esperarla, o a asirla, habr\u00eda producido m\u00e1s mal que bien.\u00bbviii<\/p>\n

Pero n\u00f3tese que Pablo no estaba enviando a On\u00e9simo a su amo, sino que aqu\u00ed tenemos un cristiano en una situaci\u00f3n vulnerable que deb\u00eda ser tratado como un hermano en Cristo, por un hermano cristiano.<\/p>\n

Esa no ser\u00eda la manera de hacerlo seg\u00fan la ley Romana o lo que la sociedad demandaba de la conducta de un cristiano. En otras palabras, Pablo escribe primeramente para efectuar la reconciliaci\u00f3n entre Filem\u00f3n y On\u00e9simo, no como amo y esclavo, sino como hermanos en el SE\u00d1OR.ix<\/p>\n

Este es el punto clave de nuestra Ep\u00edstola sobre lo que el ap\u00f3stol Pablo esperaba de Filem\u00f3n al enviar a On\u00e9simo y es evidente en el v. 16.<\/p>\n

Algunas personas creen que el Cristianismo solamente necesita cambiar lo que creemos. Pero esta Ep\u00edstola aclara muy bien que tambi\u00e9n necesitamos cambiar la manera que tratamos a otros.x<\/p>\n

El mensaje del amor hacia los dem\u00e1s lo encontramos no solamente en la misma ley de Mois\u00e9s (Lev\u00edtico 19:18) sino tambi\u00e9n en todo el Nuevo Testamento.<\/p>\n

Es imposible para un estudioso de la Biblia no llegar a comprender que el AMOR de DIOS en nuestras vidas debe producir AMOR hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

La generosidad de Pablo y los suyos, muestra la vida entregada de un Cristiano. Dos PAR\u00c1BOLAS vienen a nuestra mente, y son las del HIJO PR\u00d3DIGO y el BUEN SAMARITANO.<\/p>\n

En la del HIJO PR\u00d3DIGO tenemos el perd\u00f3n del Padre y la RESTAURACI\u00d3N del hijo.<\/p>\n

(Lucas 15:20-24) \u00abAs\u00ed que emprendi\u00f3 el viaje y se fue a su padre. \u00bbTodav\u00eda estaba lejos cuando su padre lo vio y se compadeci\u00f3 de \u00e9l; sali\u00f3 corriendo a su encuentro, lo abraz\u00f3 y lo bes\u00f3. 21 El joven le dijo: \u201cPap\u00e1, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco que se me llame tu hijo\u201d.[c] 22 Pero el padre orden\u00f3 a sus siervos: \u201c\u00a1Pronto! Traigan la mejor ropa para vestirlo. P\u00f3nganle tambi\u00e9n un anillo en el dedo y sandalias en los pies. 23 Traigan el ternero m\u00e1s gordo y m\u00e1tenlo para celebrar un banquete. 24 Porque este hijo m\u00edo estaba muerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se hab\u00eda perdido, pero ya lo hemos encontrado\u201d. As\u00ed que empezaron a hacer fiesta.\u00bb<\/p>\n

Una gran lecci\u00f3n sobre el PERD\u00d3N y la RESTAURACI\u00d3N.<\/p>\n

En la PAR\u00c1BOLA del BUEN SAMARITANO tenemos a un extra\u00f1o, que era samaritano, o sea, odiado por los mismos jud\u00edos, sin embargo, se encarg\u00f3 de curar al que hab\u00eda sido golpeado, y dejarlo en mes\u00f3n para que pudiera reponerse, y, aun as\u00ed, decirle al mesonero que, si gastaba m\u00e1s de lo que le hab\u00eda dado, que lo pusiera a su cuenta.<\/p>\n

(Lucas 10:33-35) \u00abPero un samaritano que iba de viaje lleg\u00f3 adonde estaba el hombre y, vi\u00e9ndolo, se compadeci\u00f3 de \u00e9l. 34 Se acerc\u00f3, le cur\u00f3 las heridas con vino y aceite, y se las vend\u00f3. Luego lo mont\u00f3 sobre su propia cabalgadura, lo llev\u00f3 a un alojamiento y lo cuid\u00f3. 35 Al d\u00eda siguiente, sac\u00f3 dos monedas de plata[f] y se las dio al due\u00f1o del alojamiento. \u201cCu\u00eddemelo \u2014le dijo\u2014, y lo que gaste usted de m\u00e1s, se lo pagar\u00e9 cuando yo vuelva\u201d.\u00bb<\/p>\n

N\u00f3tese que los cristianos de los primeros siglos eran muy diferentes a los paganos, en que ellos cuidaban a los enfermos cuando llegaban las plagas que aflig\u00eda el imperio en aquel tiempo, en vez de salir huyendo.<\/p>\n

El Cristianismo ha estado al frente desde los primeros siglos en el cuidado de los enfermos, el cuidado de los pobres, y en defensa de la vida inocente como el aborto e infanticidio.<\/p>\n

Cuando leemos: PONLO A MI CUENTA, nos hace pensar en las tantas veces Cuantas veces que uno ni siquiera quiere RECOMENDAR a una persona por no estar seguro si va a hacer buen trabajo o no.<\/p>\n

Sin embargo, que semejanza al sacrificio que JESUCRISTO hizo en la cruz del Calvario por nosotros.<\/p>\n

\u00a1Ponlo a mi cuenta! Eso es lo que CRISTO hizo por nosotros.<\/p>\n

Nuestra deuda ha sido borrada por Su Obra en el Calvario.<\/p>\n

Para concluir este punto, no dudemos de LA SOBERAN\u00cdA DE DIOS, no solamente en la vida de On\u00e9simo, sino en nuestras vidas tambi\u00e9n. Los fracasos humanos muchas veces vienen a ser una oportunidad para Dios. Una p\u00e9rdida temporal fue cambiada en una ganancia eterna.xi<\/p>\n

Es muy claro que Dios ten\u00eda un plan con On\u00e9simo, as\u00ed como lo tiene con todos nosotros (vers. 15-16).<\/p>\n

Cuantos hermanos en la fe y seguramente que algunos aqu\u00ed en esta ma\u00f1ana, vinieron a esta naci\u00f3n y encontraron a JESUCRISTO como salvador de sus vidas.<\/p>\n

No hay nada m\u00e1s hermoso que encontrar y seguir la Voluntad de Dios.<\/p>\n

La necesidad de PERDONAR. El comentarista B\u00edblico y pastor John MacArthur, dice que vivimos en una Sociedad ego\u00edsta centrada en el ego y le importa poco perdonar. Hemos llegado a ser tan decadentes y como los no-cristianos hasta ver a las personas que perdonan como d\u00e9b<\/p>\n

Fuente: Pastor Daniel Brito<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filem\u00f3n 1:1-3 \u00abPablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, a Filem\u00f3n, el amado hermano y colaborador nuestro, 2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compa\u00f1ero de milicia, y a la iglesia que est\u00e1 en tu casa: 3 Gracia y paz a vosotros, de parte de Dios nuestro Padre y del …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5120,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-5119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\nFilem\u00f3n, On\u00e9simo y el deber de perdonar - Tabernaculo Prensa de Dios<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/filemon-onesimo-y-el-deber-de-perdonar\/\" 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