{"id":4450,"date":"2015-12-03T00:46:22","date_gmt":"2015-12-03T00:46:22","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=4450"},"modified":"2015-12-03T00:47:54","modified_gmt":"2015-12-03T00:47:54","slug":"comunidad-de-evangelicas-feministas-en-brasil-creen-en-un-dios-soberano-y-lleno-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/comunidad-de-evangelicas-feministas-en-brasil-creen-en-un-dios-soberano-y-lleno-de-amor\/","title":{"rendered":"Comunidad de evang\u00e9licas feministas en Brasil creen en un Dios soberano y lleno de amor"},"content":{"rendered":"

\u00abNos sentimos en minor\u00eda tanto en la iglesia como dentro del movimiento (feminista)\u00bb.<\/p>\n

Ese fue el motivo por el que Thay\u00f4 Amaral, una brasile\u00f1a de 21 a\u00f1os, fund\u00f3 el grupo Feministas Cristianas en la red social Facebook.<\/p>\n

Con 400 miembros, no es la \u00fanica comunidad digital cerrada de mujeres de diversas denominaciones evang\u00e9licas que se re\u00fanen para hablar sobre el desaf\u00edo de ser feministas, pero s\u00ed el m\u00e1s grande.<\/p>\n

\u00abLuchamos contra milenios de opresi\u00f3n y por esa raz\u00f3n somos un poco locas. Y aunque somos revolucionarias, creemos en un Dios soberano y lleno de amor, que re\u00fane a todos, mujeres y hombres, en su misericordia y gracia con igualdad y sin hacer distinciones\u00bb, dice su perfil en la red social.<\/p>\n

Y Amaral explica a BBC Brasil por qu\u00e9 decidi\u00f3 crear el grupo.<\/p>\n

\u00abNos preguntan c\u00f3mo podemos ser cristianas si las religiones cristianas han oprimido a las mujeres durante milenios. As\u00ed que intentamos explicar que por un lado est\u00e1 la religi\u00f3n y por otro la fe. Mi fe es cristiana, pero eso no significa que est\u00e9 de acuerdo con la opresi\u00f3n que una religi\u00f3n impone a las mujeres\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n

\u00abEn el grupo discutimos sobre cosas de las que ni siquiera podemos hablar en medios feministas por ser cristianas, ni tampoco en la comunidad cristiana, donde sufrimos bastante rechazo\u00bb.<\/p>\n

En los l\u00edmites \u00abseguros\u00bb de la comunidad comentan los pasajes de la Biblia que consideran sexistas o feministas, comparten videos \u00abproblem\u00e1ticos\u00bb de sus iglesias, destacan a pastores \u00abprogresistas\u00bb y plantean preguntas sobre las doctrinas religiosas.<\/p>\n

Asuntos como la masturbaci\u00f3n, el aborto, la laicidad del Estado o la homosexualidad tambi\u00e9n son materia de debate y suelen provocar desacuerdos entre los miembros del grupo.<\/p>\n

\u00abMuchas de las chicas entran en el grupo, ven los mensajes y dicen ‘esto es de lo que siempre quise hablar pero nunca pude porque no encontr\u00e9 a nadie dispuesto a hacerlo'\u00bb, dice Amaral.<\/p>\n

Paciencia
\n<\/strong>Para Amaral, la manera \u00abno positiva\u00bb en la que las evang\u00e9licas son confrontadas en discusiones sobre temas pol\u00e9micos en grupos feministas – \u00abaunque sea con buena intenci\u00f3n\u00bb- puede apartarlas del debate.<\/p>\n

Y eso acent\u00faa lo que muchas sienten dentro de sus propias comunidades religiosas.<\/p>\n

\u00abCon frecuencia vemos en el grupo chicas que no est\u00e1n encajando (en sus iglesias), pero no quieren dar un paso a un lado y dejar de practicar su fe\u00bb, afirma<\/p>\n

Ella era parte de la Iglesia Cristiana Evang\u00e9lica de Brasil, pero ahora se describe a s\u00ed misma como una cristiana no denominacional, alguien que practica la fe cristiana pero sin encasillarse bajo ning\u00fan calificativo doctrinal.<\/p>\n

La dificultad de conciliar los cuestionamientos feministas con las doctrinas religiosas tambi\u00e9n motiv\u00f3 a sus amigas Jordanna Castelo Branco, de 31 a\u00f1os, y Gu\u00edsela Ara\u00fajo, de 36, a buscar denominaciones evang\u00e9licas m\u00e1s inclusivas.<\/p>\n

\u00abNac\u00ed en la iglesia bautista, crec\u00ed en la Asamblea de Dios, acud\u00ed a la iglesia Nueva Vida y ahora soy de una comunidad llamada Libertas, una alternativa dentro de la iglesia presbiteriana\u00bb, dice Jordanna.<\/p>\n

\u00abDesde que era adolescente cuestionaba el papel de la mujer: \u00bfPor qu\u00e9 en la escuela en la que estudi\u00e9 ten\u00eda que aprender a ser una buena esposa, a servir la comida y la cena a los hombres? \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00eda usar jeans en la iglesia si eran mucho m\u00e1s c\u00f3modos (que las faldas)? Y mis cuestionamientos causaron asombro\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un periodo apartada del culto decidi\u00f3 volver y dice que est\u00e1 satisfecha con el di\u00e1logo dentro de la nueva comunidad.<\/p>\n

Aun as\u00ed, declararse feminista sigue siendo un problema, dice.<\/p>\n

\u00abCuando comenc\u00e9 a identificarme como feminista ya estaba en Libertas. Aun as\u00ed, fue un desastre. Algunos comenzaron a burlarse de m\u00ed y las chicas me criticaron\u00bb, recuerda.<\/p>\n

\u00abFueron dos amigos de la iglesia, dos hombres ligados a movimientos sociales, los que me defendieron. Y fue entonces cuando comenz\u00f3 la discusi\u00f3n\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n

\u00abUn tiempo despu\u00e9s otras mujeres (de la iglesia) comenzaron a declararse feministas\u00bb.<\/p>\n

Por su parte, Gu\u00edsela Ara\u00fajo se reconoci\u00f3 feminista despu\u00e9s de una tragedia personal.<\/p>\n

En 2010 su hermana fue asesinada por un exnovio.<\/p>\n

Y hoy dice que no encuentra su lugar \u00abni dentro de la iglesia ni fuera\u00bb.<\/p>\n

Aun as\u00ed, pretende seguir busc\u00e1ndolo, asegura.<\/p>\n

\u00abEstoy buscando una iglesia, porque es dif\u00edcil encontrar un espacio en el que pueda actuar libremente con relaci\u00f3n a las cosas en las que creo\u00bb, dice.<\/p>\n

Las diferencias en los foros feministas \u00abvuelven el movimiento m\u00e1s poderoso, porque desmitifica la idea de que todas las mujeres son iguales\u00bb, cree la polit\u00f3loga Rayza Sarmento.<\/p>\n

\u00abCrec\u00ed en la Asamblea de Dios, pero hablar de feminismo all\u00ed es muy complicado. Aun as\u00ed quiero permanecer en la iglesia, porque hay mucho que hacer\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, Ara\u00fajo dice que las respuestas de otras feministas en foros sobre religi\u00f3n desalienta el activismo (dentro de estas iglesias).<\/p>\n

\u00abEs m\u00e1s, en varias discusiones en internet no le dan mucho valor a mi discurso porque soy cristiana. Y no le dan cr\u00e9dito a que una mujer pueda apostar por el cristianismo\u00bb, afirma.<\/p>\n

\u00abPuedo entender que las mujeres evang\u00e9licas tuerzan la nariz ante el feminismo, porque no lo conocen. Y creo que podr\u00edan tener m\u00e1s paciencia y buena voluntad con las feministas. Pero tambi\u00e9n creo que hace falta que las feministas tengan m\u00e1s paciencia y buena voluntad para con las religiosas. La tolerancia es algo que la gente va construyendo\u00bb.<\/p>\n

\u00abFeminista perfecta\u00bb
\n<\/strong>Seg\u00fan la polit\u00f3loga Rayza Sarmento, de la Universidad Federal de Minas Gerais, los ataques a la religiosidad de algunas mujeres no significa que el feminismo sea intolerante.<\/p>\n

\u00abEs bastante natural que ocurran estos enfrentamientos. La propia historia del feminismo es una historia de diferencias en cuestiones muy sensibles\u00bb, se\u00f1ala a BBC Brasil.<\/p>\n

\u00abCuando el feminismo surge como una bandera pol\u00edtica, est\u00e1 marcado por la historia de vida de mujeres blancas y de clase media. Las l\u00edderes feministas negras, por ejemplo, dec\u00edan que sol\u00edan tener dificultades para ponerse de acuerdo con los hombres del movimiento negro y las mujeres del movimiento feminista\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n

\u00abPero eso no hace que el movimiento sea m\u00e1s fr\u00e1gil, al contrario. Esas diferencias lo vuelven m\u00e1s poderoso, porque desmitifica la idea de que todas las mujeres son iguales\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, la publicista carioca Lu\u00edse Bello se queja de lo que denomina como \u00abuna visi\u00f3n muy superficial sobre las iglesias evang\u00e9licas de Brasil\u00bb de dos debates en los que particip\u00f3.<\/p>\n

\u00abEn la iglesia que frecuento desde ni\u00f1a nunca tuve ning\u00fan problema por ser feminista. Tuve muchos m\u00e1s problemas por decir que soy evang\u00e9lica en algunas ocasiones que al decir que soy feminista en la iglesia\u00bb, asegura.<\/p>\n

Para ella la resistencia ante los evang\u00e9licos es m\u00e1s fuerte \u00abpor la bancada conservadora del Congreso, porque muchas iglesias evang\u00e9licas est\u00e1n emitiendo su discurso por televisi\u00f3n y por la manera estereotipada en la que las retratan los medios de comunicaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u00abFrecuento una denominaci\u00f3n con una doctrina r\u00edgida en algunos aspectos. Y seg\u00fan la doctrina lo que se espera de las mujeres no encaja mucho con algunas ideas del feminismo. Pero pertenecer a la iglesia no me hace menos feminista\u00bb, recalca.<\/p>\n

Los grupos como Feministas Cristianas, dice, ayudan a lidiar con los dilemas de las que tratan de conciliar las dos posiciones.<\/p>\n

\u00abNo soy una feminista perfecta. Y tampoco soy una cristiana perfecta. Pero quiero serlo y me estoy esforzando. Pero soy una persona. No tengo todas las respuestas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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