Cuando le\u00edste el t\u00edtulo de este art\u00edculo, quiz\u00e1s te preguntaste qu\u00e9 pretend\u00eda con un enunciado como este. No es una nueva revelaci\u00f3n ni una nueva aparici\u00f3n. Todo lo que Dios quiso revelar por Su Esp\u00edritu ya est\u00e1 revelado. Lo que tiene que ver con nuestra salvaci\u00f3n, nuestra santificaci\u00f3n y ulterior glorificaci\u00f3n est\u00e1 en Su Palabra. Este art\u00edculo toma como base Apocalipsis 2 y 3, porque el contenido de esos dos cap\u00edtulos constituye la columna vertebral del \u00faltimo mensaje del Esp\u00edritu a las iglesias. Despu\u00e9s del libro de Apocalipsis no hay m\u00e1s mensaje para el pueblo de Dios de parte del Esp\u00edritu; es el sello final de la revelaci\u00f3n de Dios, el libro n\u00famero 66.<\/p>\n
Aunque estas siete cartas fueron dirigidas a iglesias localizadas en lo que hoy es Turqu\u00eda, la mayor\u00eda de los te\u00f3logos ortodoxos est\u00e1 convencida de que su aplicaci\u00f3n era para el resto de las iglesias de aquel tiempo y para todas las iglesias hasta que Cristo volviera. Si eso es verdad, dada la condici\u00f3n de las iglesias en Occidente, lo que Cristo comunic\u00f3 a aquellas iglesias que estaban en decadencia espiritual y bajo persecuci\u00f3n es algo a lo que t\u00fa y yo necesitamos prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n
Estas cartas tienen una estructura casi id\u00e9ntica, aunque su contenido es distinto para cada iglesia. Cristo primero reconoce el buen trabajo que algunas hab\u00edan hecho en el pasado \u2014y subrayo la palabra pasado\u2014. Luego hay una advertencia sobre el estado en que se encontraban al recibir la carta. Es un mensaje de peso, de confrontaci\u00f3n, de advertencia, pero al mismo tiempo es un mensaje de esperanza. Lamentablemente, muchos hijos de Dios y maestros de la Palabra no lo han visto de esa manera.<\/p>\n
Hay una frase com\u00fan a todas ellas: \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias\u00bb. Aparece siete veces, en las siete cartas. En las cinco iglesias reprendidas aparece despu\u00e9s de la reprensi\u00f3n; en las dos que no fueron reprendidas aparece despu\u00e9s de que Cristo les advierte que se acercaban tiempos dif\u00edciles. Es la manera como el Esp\u00edritu llama la atenci\u00f3n sobre este mensaje central.<\/p>\n
Es la permanencia en la verdad, en el camino de la verdad hasta entrar en gloria, la \u00fanica evidencia clara e indiscutible de que somos verdaderamente hijos de Dios<\/b><\/p>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\nEl mensaje es una advertencia: que en ausencia de arrepentimiento, Cristo vendr\u00eda y remover\u00eda Su presencia manifiesta, Su endoso, Su autoridad, y la iglesia ser\u00eda cerrada. Y as\u00ed fueron cerradas; no hay indicio de ninguna de ellas. Este es un mensaje de sobriedad porque hay una posibilidad de que lo mismo que les aconteci\u00f3 a ellas nos ocurra a nuestras iglesias, incluyendo la nuestra.<\/p>\n
Es la permanencia en la verdad, en el camino de la verdad hasta entrar en gloria, la \u00fanica evidencia clara e indiscutible de que somos verdaderamente hijos de Dios.<\/p>\n
Cinco iglesias llamadas al arrepentimiento<\/b><\/h3>\n
Tan mal estaban estas iglesias que cinco de las siete fueron llamadas al arrepentimiento. Las que estaban espiritualmente bien, aunque bajo persecuci\u00f3n, eran una minor\u00eda. Y con dolor podr\u00edamos decir que eso no es muy diferente a nuestros d\u00edas.<\/p>\n
No basta con ser fiel de manera individual; la iglesia debe velar por la santidad de los que pertenecen a ella<\/b><\/p>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\n\u00c9feso hab\u00eda perdido su primer amor, a pesar de su pureza doctrinal. Ten\u00eda un conocimiento doctrinal extraordinario, hab\u00eda desenmascarado a los falsos ap\u00f3stoles y hab\u00eda sufrido por causa del nombre de Cristo, pero perdi\u00f3 el amor por el Dios a quien pensaba que serv\u00eda. Quiz\u00e1s se entretuvo celebrando lo que hac\u00eda y perdi\u00f3 de vista para qui\u00e9n lo hac\u00eda. El fervor por la defensa doctrinal mat\u00f3 el amor por el Dios que la doctrina proclama. Es posible defender el evangelio de una manera irreverente, contraria a lo que Pedro nos dijo: que estemos preparados para responder de la esperanza que hay en nosotros, pero con mansedumbre y reverencia (1 P 3:15). A veces, queriendo tener raz\u00f3n, perdemos la raz\u00f3n. A la iglesia de \u00c9feso no le falt\u00f3 curr\u00edculum de l\u00edderes; le falt\u00f3 amor por Dios. Por eso Cristo le dice: \u00abRecuerda por tanto de d\u00f3nde has ca\u00eddo, y arrepi\u00e9ntete\u00bb (Ap 2:5).<\/p>\n
P\u00e9rgamo hab\u00eda guardado fielmente el nombre del Se\u00f1or aun en la persecuci\u00f3n, pero la idolatr\u00eda y la inmoralidad de la ciudad la invadieron porque dej\u00f3 de disciplinar a sus miembros. No basta con ser fiel de manera individual; la iglesia debe velar por la santidad de los que pertenecen a ella. Tiatira fue reconocida por sus obras, su amor, su fe, su servicio y su perseverancia, y sin embargo toler\u00f3 a Jezabel. Su problema fue la tolerancia, esa que hoy ha sido redefinida para exigir que validemos estilos de vida y valores que contradicen todo lo que el Se\u00f1or nos ha ense\u00f1ado.<\/p>\n
La peor pobreza de un individuo no es material, es espiritual. Y la mayor riqueza de una persona, de una iglesia, tampoco es material; es espiritual<\/b><\/p>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\nSardis no solo se hab\u00eda ca\u00eddo: se muri\u00f3. Una iglesia muere cuando deja de predicar la Palabra de Dios para predicar opiniones de hombres, y cuando comienza a hacer las paces con el mundo y deja de confrontar el pecado. No fue perseguida, porque no se persigue a un muerto. Laodicea fue clasificada como tibia, orgullosa y autosuficiente. Se cre\u00eda rica, y Cristo la llam\u00f3 miserable, digna de l\u00e1stima, pobre, ciega y desnuda. La persona tibia se identifica como cristiana pero vive como si fuera hija de Satan\u00e1s; oye el mensaje y nunca lo aplica, ve el pecado del otro con facilidad pero no ve el suyo. Aun as\u00ed, Cristo le dio esperanza: \u00abYo reprendo y disciplino a todos los que amo. S\u00e9, pues, celoso y arrepi\u00e9ntete\u00bb (Ap 3:19).<\/p>\n
La peor pobreza de un individuo no es material, es espiritual. Y la mayor riqueza de una persona, de una iglesia, tampoco es material; es espiritual.<\/p>\n
Dos iglesias fieles y la certeza de la persecuci\u00f3n<\/b><\/h3>\n
Solo dos iglesias no fueron reprendidas: Esmirna y Filadelfia. Esmirna era pobre materialmente, pero espiritualmente rica. Una iglesia es rica espiritualmente cuando tiene amor por Dios, cuando mantiene su santidad en medio de la persecuci\u00f3n, cuando tiene apego a las Escrituras y no las relativiza, cuando depende del Se\u00f1or y no de sus recursos. A esos hermanos pobres, Dios les advirti\u00f3 que por su fidelidad ser\u00edan perseguidos, y algunos hasta encarcelados. Debemos concluir que la fidelidad no me exime de la persecuci\u00f3n; m\u00e1s bien me la garantiza.<\/p>\n
A Filadelfia, el Se\u00f1or le reconoci\u00f3 su fidelidad y le prometi\u00f3 abrir una puerta de oportunidad para ministrar, y preservarla a trav\u00e9s del sufrimiento. Cristo nunca nos prometi\u00f3 ser preservados sac\u00e1ndonos de la prueba, sino estar con nosotros hasta el fin del mundo. Si est\u00e1s en el fuego, habr\u00e1 Uno m\u00e1s contigo en el fuego. Esa profec\u00eda de Pablo tiene dos mil a\u00f1os de fiel cumplimiento: \u00abTodos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos\u00bb (2 Ti 3:12).<\/p>\n
La iglesia no puede entretenerse condenando el pecado del mundo cuando tolera o descuida el pecado de los que estamos adentro<\/b><\/p>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\nLa iglesia no puede entretenerse condenando el pecado del mundo cuando tolera o descuida el pecado de los que estamos adentro. El juicio comienza por la casa de Dios. Los tiempos revelan una hemorragia moral y una debilidad muscular por falta de pasi\u00f3n por Cristo. Como pastores y l\u00edderes, tengo que predicarme la Palabra de Dios a m\u00ed primero. El coraz\u00f3n tiene una inclinaci\u00f3n natural a alejarse de Dios, y por eso la Iglesia de Cristo tiene que ser reformada continuamente.<\/p>\n
Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/b><\/h3>\n
El mensaje final del Esp\u00edritu a las iglesias no fue una advertencia sin salida: fue un llamado al arrepentimiento con una promesa al final. Lo que Cristo quiere es que, cuando \u00c9l regrese, encuentre una iglesia que vive una vida digna de Su llamado \u2014no la iglesia que perdi\u00f3 su primer amor, ni la que se muri\u00f3, ni la que se crey\u00f3 rica siendo miserable\u2014 sino una iglesia despierta y vigilante. El Esp\u00edritu nos ense\u00f1\u00f3 a prepararnos: estar alerta, porque no sabemos el tiempo se\u00f1alado, y ser personas de santa conducta y piedad.<\/p>\n
Cabe preguntarnos si anhelamos que Cristo regrese o si estamos tan enamorados de este mundo que no queremos salir de \u00e9l. Al cerrar la revelaci\u00f3n, el Esp\u00edritu expresa el anhelo que nosotros debi\u00e9ramos tener: \u00abEl Esp\u00edritu y la esposa dicen: Ven\u00bb (Ap 22:17). \u00c9l viene de camino, y cuando nos encontremos con \u00c9l, entonces, no antes, nuestros anhelos ser\u00e1n saciados, nuestras l\u00e1grimas ser\u00e1n secadas, nuestra tristeza se tornar\u00e1 en gozo y todo nuestro vac\u00edo ser\u00e1 llenado.<\/p>\n
Si podemos saludar las promesas desde lejos, como los h\u00e9roes de la fe, tambi\u00e9n nosotros podemos decir junto con el Esp\u00edritu: \u00abVen, Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb. Pero mientras \u00c9l viene, el llamado que estas siete cartas nos dejan es el mismo con el que empezaron: el que tiene o\u00eddo, que oiga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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