{"id":38955,"date":"2026-09-05T10:31:10","date_gmt":"2026-09-05T14:31:10","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=38955"},"modified":"2026-09-05T10:31:10","modified_gmt":"2026-09-05T14:31:10","slug":"leyendo-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/leyendo-la-biblia\/","title":{"rendered":"Leyendo La Biblia"},"content":{"rendered":"
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En este mensaje del predicador, escritor y profesor Pepe Mendoza, se nos permite brevemente diferenciar la ex\u00e9gesis evang\u00e9lica de la ex\u00e9gesis cat\u00f3lica porque es sumamente importante establecer la diferencia en c\u00f3mo estos dos grupos se acercan al texto b\u00edblico.<\/p>\n<\/div>\n

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La posici\u00f3n evang\u00e9lica desde los reformadores hasta hoy se caracteriza por esta frase de Lutero:\u00a0Sacra Scriptura Sui Ipsius Interpres\u00a0(\u00abla Escritura Sagrada es int\u00e9rprete de s\u00ed misma\u00bb). Dicho de otra manera, la Palabra interpreta a la Palabra. El int\u00e9rprete no intenta encontrar un significado fuera de ella, sino que tiene que descubrir el significado de la Palabra usando la misma Palabra.<\/p>\n<\/div>\n

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El acad\u00e9mico Walter Kaiser Jr. dice que para Lutero la interpretaci\u00f3n b\u00edblica demanda buscar el significado \u00fanico del texto sin dejarse llevar por alegor\u00edas o especulaciones, reconociendo que el Esp\u00edritu Santo ha dejado su testimonio con absoluta claridad en las Escrituras. El int\u00e9rprete \u00faltimo es el Esp\u00edritu Santo que la inspir\u00f3, que vive en nosotros y la ilumina para nuestro entendimiento (2 P 1:19-21).<\/p>\n<\/div>\n

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Por otro lado, la posici\u00f3n cat\u00f3lica se estableci\u00f3 con la afirmaci\u00f3n del Concilio de Trento (1545), que dice que nadie puede aceptar o interpretar la Biblia a menos que est\u00e9 de acuerdo con el concepto un\u00e1nime de los Padres de la Iglesia.<\/p>\n<\/div>\n

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El Concilio Vaticano I (1869) ratific\u00f3 esa posici\u00f3n y declar\u00f3 la infalibilidad papal como dogma de la Iglesia cat\u00f3lica. En contraste con estas posiciones que postulan una interpretaci\u00f3n vertical, donde solo las autoridades eclesi\u00e1sticas tienen la autoridad \u00fanica para ofrecer la interpretaci\u00f3n correcta.<\/p>\n<\/div>\n

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Mart\u00edn Lutero, por ejemplo, insist\u00eda en una posici\u00f3n horizontal en la que todos los cristianos pueden ser capaces de interpretar la Palabra de manera personal bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo y la colaboraci\u00f3n mutua entre los miembros de la iglesia.<\/p>\n<\/div>\n

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Todos los cristianos pueden ser capaces de interpretar la Palabra de manera personal bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo y la colaboraci\u00f3n mutua entre los miembros de la iglesia<\/p>\n<\/div>\n

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Esto no significa que podamos interpretar la Biblia como nos venga en gana. Es cierto que esta libertad ha sido convertida en libertinaje por muchos cristianos desde los tiempos de la Reforma hasta nuestros d\u00edas. Pero eso no implica que debamos aceptar como v\u00e1lido el requerimiento cat\u00f3lico que afirma que los cristianos particulares necesitan de autoridades religiosas como sacerdotes o el papa para decirles si lo que est\u00e1n entendiendo del texto es correcto.<\/p>\n<\/div>\n

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Lo que aprendemos en la Biblia es que la lectura, la interpretaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de las Escrituras son una experiencia personal, pero tambi\u00e9n grupal. Podemos observar a David diciendo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1nto amo tu ley! Todo el d\u00eda es ella\u00a0mi\u00a0meditaci\u00f3n\u00bb (Sal 119:97; \u00e9nfasis a\u00f1adido) y tambi\u00e9n ver c\u00f3mo Priscila y Aquila \u00abllevaron [a Apolos] aparte y le\u00a0explicaron con mayor exactitud\u00a0el camino de Dios\u00bb (Hch 18:26; \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n<\/div>\n

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En ambos casos, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 obrando tanto individual como corporativamente para que \u00abconozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente\u00bb (1 Co 2:12). Lutero fue acusado precisamente por denunciar una serie de pr\u00e1cticas que consideraba opuestas a su interpretaci\u00f3n de la Palabra de Dios.<\/p>\n<\/div>\n

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Estas iban desde la venta de las indulgencias hasta el derecho de estudiar la Biblia por uno mismo. El papa Le\u00f3n X excomulg\u00f3 y conden\u00f3 como hereje a Lutero por estas y otras afirmaciones, pero el emperador Carlos V se neg\u00f3 a cumplir con la ejecuci\u00f3n porque tem\u00eda enemistarse con las autoridades alemanas. Para saldar el asunto, Lutero fue invitado a presentarse en Worms y aceptar el supuesto error en que hab\u00eda ca\u00eddo. \u00c9l contest\u00f3, luego de que se le conmin\u00f3 a retractarse:<\/p>\n<\/div>\n

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Su majestad imperial y sus excelencias exigen una simple respuesta. Aqu\u00ed est\u00e1, llana y sin barniz: a menos que yo sea convencido de error por el testimonio de la Escritura (siendo que yo no pongo mi confianza en la no avalada autoridad de papas o concilios, siendo que ellos a menudo han errado y se han contradicho) o por la raz\u00f3n evidente, yo estoy de pie convicto por las Escrituras a las que yo he apelado, y mi conciencia es tomada cautiva por la Palabra de Dios, y no puedo y no podr\u00e9 retractarme de nada, porque actuar contra nuestra conciencia ni es seguro ni es posible para nosotros. Esta es mi posici\u00f3n y no puedo tener otra. Dios me ayude.<\/p>\n<\/div>\n

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Ser\u00eda bueno preguntarnos en este momento si es que sentimos que nuestra conciencia est\u00e1 tan fuertemente atada a la Palabra de Dios como la sent\u00edan Lutero y el resto de los reformadores. \u00c9l lleg\u00f3 a poner en peligro su propia vida antes que renunciar a lo que cre\u00eda que era una correcta interpretaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n<\/div>\n

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Lo que aprendemos en la Biblia es que la lectura, la interpretaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de las Escrituras son una experiencia personal, pero tambi\u00e9n grupal<\/p>\n<\/div>\n

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No debemos olvidar que Lutero no quer\u00eda romper con la iglesia, sino hacerle ver lo que consideraba un error y devolver la fidelidad eclesi\u00e1stica a las Escrituras. En los mismos t\u00e9rminos podr\u00edamos preguntarnos: cuando estoy frente a una decisi\u00f3n, \u00bfconsidero la Palabra primero para saber qu\u00e9 decisi\u00f3n tomar? Y, cuando la decisi\u00f3n es contraria, \u00bfreh\u00faso actuar en contra de la Palabra de Dios porque mi conciencia est\u00e1 atada a la Palabra de Dios?<\/p>\n<\/div>\n

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Podr\u00edamos pensar que esta radicalidad podr\u00eda considerarse solo para momentos decisivos y \u00fanicos como los que vivi\u00f3 Lutero en Worms. Sin embargo, todos los cristianos cada d\u00eda se ven expuestos a este tipo de decisiones en que se ven obligados a usar con \u00abprecisi\u00f3n la Palabra de verdad\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Por eso necesitamos recordar y valorar lo que hicieron nuestros antepasados. A nosotros nos toca ser responsables frente a nuestra interpretaci\u00f3n de las Escrituras ante nuestra generaci\u00f3n; nuestra propia vida depende de ello.<\/p>\n<\/div>\n

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Como dije anteriormente, el Concilio de Trento reaccion\u00f3 ante el protestantismo condenando todas sus afirmaciones y restringiendo la interpretaci\u00f3n de las Escrituras, que s\u00f3lo podr\u00eda ser efectuada y autorizada por el clero. El Concilio de Trento marc\u00f3 la diferencia de acercamiento a la Biblia entre la Iglesia cat\u00f3lica y la reformada para la posteridad:<\/p>\n<\/div>\n

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Para frenar a los esp\u00edritus petulantes, el concilio decreta, que nadie, confiando en su propia habilidad, podr\u00e1, en asuntos de fe, y moral relativos a la edificaci\u00f3n de la doctrina cristiana, trastornando las Sagradas Escrituras de acuerdo con sus propios sentidos, presumiendo de interpretarlos contrariamente al sentido que la santa madre iglesia, a qui\u00e9n pertenece el derecho de juzgar el sentido e interpretaci\u00f3n verdaderos de las Sagradas Escrituras, ha mantenido o mantiene; o incluso en contra del pleno consentimiento de los Padres; a pesar de que tales interpretaciones no fueron hechas con la intenci\u00f3n de ser publicadas. Los que contravengan deber\u00e1n ser conocidos por las autoridades, y castigados con las penas establecidas por ley.<\/p>\n<\/div>\n

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De manera simple, lo que se est\u00e1 proponiendo es que las autoridades eclesi\u00e1sticas no publicar\u00e1n las interpretaciones de otros que no sean ellos, y tampoco los cat\u00f3licos podr\u00e1n diferir en sus interpretaciones de la interpretaci\u00f3n oficial de la iglesia. No habr\u00e1 posibilidad de comparaciones ni de poder estudiar a los que difieren del discurso oficial.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, en el ambiente m\u00e1s horizontal de la iglesia reformada y evang\u00e9lica, se continuar\u00e1 reforzando y enfatizando la necesidad de hacer hermen\u00e9utica con cuidado y responsabilidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Tantos aparentes problemas de interpretaci\u00f3n podr\u00edan hacer que algunos renuncien a la tarea de estudiar la Biblia para evitar complicaciones. Sin embargo, los cristianos debemos persistir en una tarea que ha ocupado al pueblo de Dios de todos los tiempos. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, despu\u00e9s del tiempo del destierro y cuando los jud\u00edos hab\u00edan vuelto a Jerusal\u00e9n, \u00abel sacerdote Esdras trajo la ley delante de la asamblea de hombres y mujeres y de todos los que\u00a0pod\u00edan\u00a0entender lo que o\u00edan\u00bb (Neh 8:2; \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n<\/div>\n

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Esta lectura fue \u00abdesde el amanecer hasta el mediod\u00eda [\u2026] y los o\u00eddos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley\u00bb (Neh 8:3).<\/strong> No obstante, la tarea no fue solo de lectura, porque el texto contin\u00faa y dice que hubo levitas y otros que \u00ableyeron en el libro de la ley de Dios, interpret\u00e1ndolo\u00a0y d\u00e1ndole\u00a0el sentido para que entendieran la lectura\u00bb (Neh 8:8; \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Esdras estaba haciendo ex\u00e9gesis cuando estaba leyendo el libro de la ley, lo estaba interpretando y le estaba dando el sentido para que el pueblo pudiera entender con precisi\u00f3n las Escrituras.<\/p>\n<\/div>\n

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Debemos esforzarnos por adquirir las habilidades, el conocimiento y las destrezas fundamentales para evitar quitarle su sentido original (adulterar) a la Palabra de verdad<\/p>\n<\/div>\n

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En el Nuevo Testamento, Pablo les dice a sus disc\u00edpulos de Corinto: \u00abPues no somos como muchos, que comercian con la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios y delante de Dios hablamos en Cristo\u00bb (2 Co 2:17).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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El t\u00e9rmino que se usa aqu\u00ed para \u00abcomerciar\u00bb viene de la ra\u00edz\u00a0kapelo, que primariamente significa \u00abvendedor al detalle\u00bb. El t\u00e9rmino indirectamente alude a una oferta enga\u00f1osa que intenta adulterar lo ofrecido. As\u00ed, este comercio de la Palabra de Dios est\u00e1 relacionado con una desnaturalizaci\u00f3n de la Palabra para fines indignos o simplemente para obtener un beneficio deshonesto ajeno a la intenci\u00f3n original del mensaje de Dios.<\/p>\n<\/div>\n

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Cuando esos falsos maestros enga\u00f1an a sus seguidores, la raz\u00f3n por la que tantos son enga\u00f1ados es porque no saben c\u00f3mo corroborar en la Biblia misma si lo que ellos est\u00e1n diciendo es cierto y, por lo tanto, quedan f\u00e1cilmente atrapados por su falta de entendimiento. De all\u00ed que sea tan importante seguir el ejemplo de Pablo cuando dice:<\/p>\n<\/div>\n

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Por tanto, puesto que tenemos este ministerio, seg\u00fan hemos recibido misericordia, no desfallecemos. M\u00e1s bien hemos renunciado a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino que, mediante la manifestaci\u00f3n de la verdad, nos recomendamos a la conciencia de todo hombre en la presencia de Dios\u00a0(2 Co 4:1, 2).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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No podemos desfallecer en nuestro compromiso de fidelidad para con las Escrituras. Para eso debemos esforzarnos por adquirir las habilidades, el conocimiento y las destrezas fundamentales para evitar quitarle su sentido original (adulterar) a la Palabra de verdad y para hacer que ella se manifieste en nuestras vidas y ministerios en toda su plenitud, poder, verdad y luz.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este mensaje del predicador, escritor y profesor Pepe Mendoza, se nos permite brevemente diferenciar la ex\u00e9gesis evang\u00e9lica de la ex\u00e9gesis cat\u00f3lica porque es sumamente importante establecer la diferencia en c\u00f3mo estos dos grupos se acercan al texto b\u00edblico. 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