La biblioteca p\u00fablica es un crisol de estilos de crianza. Una vez, mientras llevaba a mis hijos a la zona de juegos, escondida tras un mar de cochecitos, ni\u00f1eras y alg\u00fan que otro abuelo, escuch\u00e9 por casualidad a dos madres que compart\u00edan sus luchas recientes. La primera madre describ\u00eda la nueva tabla de pegatinas de su hija peque\u00f1a: \u00abCada vez que me hace caso, puede poner una estrella en la columna de \u201cEscuchar\u201d. Las otras dos categor\u00edas son \u201cCompartir\u201d y \u201cRespeto\u201d, para cosas como\u2026\u00bb.<\/p>\n
La segunda madre la interrumpi\u00f3: \u00abPero \u00bfde verdad es buena idea usar premios para reforzar comportamientos normales y esperados? \u00bfNo es mejor que los ni\u00f1os aprendan a portarse bien sin necesidad de una recompensa?\u00bb.<\/p>\n
\u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 otra forma hay?\u00bb, respondi\u00f3 la primera.<\/p>\n
Sin perder el ritmo, la segunda replic\u00f3: \u00abGritar\u00bb.<\/p>\n
\u00bfAyuda para los que gritan?
\nDurante generaciones, los padres frustrados han respondido a los ni\u00f1os impertinentes gritando. Durante todo ese tiempo, algunos padres han visto esa ira y se han inclinado hacia el extremo opuesto. Hoy en d\u00eda, muchos de estos \u00faltimos padres adoptan la etiqueta de \u00abcrianza respetuosa\u00bb. En \u00e9pocas pasadas se han utilizado etiquetas similares. Sea cual sea el nombre, estos padres pueden rechazar el castigo f\u00edsico, temer decir \u00abno\u00bb y se proponen no infligir dolor emocional. Y me pregunto cu\u00e1ntos creyentes de hoy en d\u00eda se han convertido en este tipo de padres por error.<\/p>\n
Ya sea a la hora de contar historias o en las redes sociales, o\u00edmos hablar de padres y madres que abusan de la autoridad que Dios les ha concedido. Para estos padres, que les llamen \u00abpap\u00e1\u00bb y \u00abmam\u00e1\u00bb puede significar poco m\u00e1s que un permiso para gritar a los peque\u00f1os seres humanos, en lugar de considerarlo como un encargo privilegiado de Dios para criar a los hijos en Cristo (Ef 6:4). Quiz\u00e1 nosotros mismos, sumidos en noches de insomnio, hayamos gritado y dado pisotones, para luego llorar de verg\u00fcenza demasiadas veces. Tal vez nuestros propios padres abusaron tanto de su poder que los conceptos como autoridad y disciplina nos parecen mucho m\u00e1s un mal necesario que una responsabilidad bendecida. Juramos no repetir el pasado. A toda costa, nos rehusamos a identificarnos con esa madre displicente de la biblioteca, con esa que grita.<\/p>\n
Filosof\u00edas como la crianza respetuosa entran en escena y dicen: \u00abPuedo ayudarte con eso\u00bb. No, en serio: seg\u00fan mi investigaci\u00f3n, estos defensores, recursos y p\u00e1ginas web empiezan planteando preguntas como \u00ab\u00bfQuieres dejar de gritar a tus hijos?\u00bb y \u00ab\u00bfEst\u00e1s cansado de estar enfadado todo el tiempo?\u00bb. Con la \u00faltima rabieta de sus hijos a\u00fan fresca en la memoria, muchos padres prestan atenci\u00f3n. Lo entiendo perfectamente. Sabemos demasiado sobre el desarrollo cerebral, la teor\u00eda del apego y el trauma infantil como para conformarnos con una crianza irritable. Un enfoque m\u00e1s compasivo suena justo como lo que necesitan los padres y madres modernos.<\/p>\n
Anhelamos combina divinamente la gracia y la ley, y as\u00ed reflejar la imagen de Dios y del evangelio a nuestros hijos<\/p>\n
Pero \u00bfes la \u00abcrianza respetuosa\u00bb (junto con sus variantes pasadas y presentes) lo que los padres y madres cristianos necesitan en \u00faltima instancia? Lo dudo. Por supuesto, los creyentes pueden respaldar ciertos aspectos, como tratar de comprender la \u00abcondici\u00f3n\u00bb infantil y, a menudo, tierna de un ni\u00f1o (Sal 103:14) o criar a los hijos con la mirada puesta en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter a largo plazo (Pr 22:6), por citar un par de ejemplos. Al mismo tiempo, el simple hecho de que un estilo de crianza se presente bajo una bandera que suena cristiana \u2014como \u00abrespetuosa\u00bb\u2014 no significa que debamos aceptar sin cuestionamientos todos sus principios.<\/p>\n
Entonces, ya sea que est\u00e9s considerando un enfoque como la crianza respetuosa o que tengas experiencia en sus pr\u00e1cticas, considera dos posibles razones por las que los creyentes pueden recurrir err\u00f3neamente a los aspectos menos b\u00edblicos de estos enfoques.<\/p>\n
1. El mal uso no invalida el buen uso<\/strong> Aunque la palabra griega para \u00abdisciplina\u00bb (paideia) tiene diversos usos, en su aparici\u00f3n m\u00e1s extensa en el Nuevo Testamento (He 12:4-11), la palabra implica algo m\u00e1s que los tipos de acciones parentales positivas que aprueba la crianza respetuosa, como ense\u00f1ar, dar ejemplo y guiar. Es cierto que una crianza plenamente b\u00edblica se centrar\u00e1 principalmente en la formaci\u00f3n positiva (como sugieren otros usos de paideia en el Nuevo Testamento). Pero la presencia de dicha formaci\u00f3n no implica la ausencia de advertencias serias y consecuencias. El tipo de paideia que se muestra en Hebreos 12 es la clase de disciplina que tienes que \u00absufrir\u00bb (v. 7), la que \u00ab[no] parece ser causa de gozo, sino de tristeza\u00bb (v. 11).<\/p>\n Dios ha ordenado la realidad de tal manera que el car\u00e1cter a menudo surge de esa resistencia dolorosa (Ro 5:3-5). \u00abAl presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza. Sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, despu\u00e9s les da fruto apacible de justicia\u00bb (He 12:11). Sin el debido cuidado, s\u00ed, podemos provocar a nuestros hijos a la ira (Ef 6:4) con la forma en que aplicamos la disciplina. Pero las reprimendas verbales descontroladas, los privilegios revocados injustamente o las consecuencias f\u00edsicas innecesarias no son la \u00fanica forma de perturbar a nuestros hijos. La falta de disciplina b\u00edblica es otra forma de hacerlo. Ciertamente, podemos ser duros en nuestra disciplina; del mismo modo, podemos ser duros en nuestro \u00abrespeto\u00bb, si ese respeto permite que nuestros hijos tomen caminos sin l\u00edmites hacia la necedad, el pecado y la verg\u00fcenza.<\/p>\n Cuando est\u00e1 motivada y guiada por el amor de los padres \u2014por el verdadero respeto\u2014, la experiencia del dolor en la vida de un ni\u00f1o no supone autom\u00e1ticamente una provocaci\u00f3n para su esp\u00edritu. De hecho, la carta a los Hebreos nos dice que, por la gracia de Dios, el dolor bien puede llegar a generar paz alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n 2. La crianza de los hijos no tiene por qu\u00e9 ser una disyuntiva<\/strong> \u00bfEs posible que nuestros hijos crezcan pensando que nuestro amor no tiene por qu\u00e9 estar en conflicto con nuestra autoridad y nuestra correcci\u00f3n?<\/strong><\/em><\/p>\n Pero la Biblia \u2014las palabras m\u00e1s verdaderas, m\u00e1s amorosas y m\u00e1s \u00fatiles que conocen los padres y las madres (2 Ti 3:16-17)\u2014 no se interesa en falsas dicotom\u00edas. Las Escrituras pueden decir en un mismo aliento: \u00abPadres, no provoquen a ira a sus hijos\u00bb (Ef 6:4), y declarar a continuaci\u00f3n: \u00abEl que evita la vara odia a su hijo\u00bb (Pr 13:24), y no cometen ning\u00fan error. \u00abTodo el problema de la disciplina se encuentra entre esos dos l\u00edmites\u00bb, dice Martyn Lloyd-Jones, \u00aby ambos se encuentran en las Escrituras\u00bb (A Theology of the Family, p. 303). \u00c9l contin\u00faa diciendo:<\/p>\n Todos nuestros problemas [como padres] se deben a que caemos en un extremo u otro. Eso nunca se encuentra en las Escrituras. Lo que caracteriza la ense\u00f1anza de las Escrituras, siempre y en todas partes, es su equilibrio perfecto, una imparcialidad que nunca falla, la extraordinaria manera en que la gracia y la ley se combinan divinamente.<\/p>\n Queridos pap\u00e1s y mam\u00e1s, \u00bfno anhelamos encarnar el equilibrio perfecto de las Escrituras, educar entre ambos polos, combina divinamente la gracia y la ley, y as\u00ed reflejar la imagen de Dios y el evangelio a nuestros hijos? La crianza respetuosa no es una de las dos \u00fanicas opciones. Tampoco es la mejor opci\u00f3n, ni la m\u00e1s b\u00edblica. En \u00faltima instancia, lo que necesitamos no es una escuela de pensamiento moderna, elaborada por pensadores seculares, sino un Libro atemporal, escrito por un Padre que \u00abal que ama, disciplina\u00bb (He 12:5-6, \u00e9nfasis a\u00f1adido), y la sabidur\u00eda de Su Esp\u00edritu para saber cu\u00e1ndo y c\u00f3mo aplicar la ley y extender la mano de la gracia.<\/p>\n Solo si nos saturamos de todo el consejo de este Dios podremos empezar a ejercer nuestra paternidad como si crey\u00e9ramos que ese equilibrio realmente existe. No hace falta que afrontemos cada enfrentamiento por los vegetales o cada l\u00edo por la hora de llegada pensando: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo encarnar la ley y la gracia en cada expresi\u00f3n, cada palabra y cada acci\u00f3n en este preciso momento?\u00bb. \u00a1Eso es imposible! En lugar de eso, la cuesti\u00f3n es que nuestros hijos puedan hacer las maletas para irse a la universidad pensando: \u00abPap\u00e1 y mam\u00e1 me amaron como Dios me ama. No fueron duros, pero tampoco pasivos. El Dios que inunda mi vida de gracia y me pide que obedezca \u2014ese Dios perfecto\u2014 se hizo visible en mis padres imperfectos\u00bb.<\/p>\n En una conversaci\u00f3n reciente, una amiga m\u00eda dijo: \u00abPrefiero que mi hijo crezca pensando que lo amaba demasiado y no que lo correg\u00eda demasiado\u00bb. Entiendo el coraz\u00f3n que hay detr\u00e1s de sus palabras. Pero \u00bfno es posible que nuestros hijos crezcan pensando, en cambio, que nuestro amor no tiene por qu\u00e9 estar en conflicto con nuestra autoridad y nuestra correcci\u00f3n? Cuando nuestro mundo polarizado intente convencernos de lo contrario, acudamos a las Escrituras y roguemos al Esp\u00edritu: \u00ab\u00a1Ay\u00fadame a criar con justicia y compasi\u00f3n!\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La biblioteca p\u00fablica es un crisol de estilos de crianza. 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\nPor mucho que oigamos hablar de padres que abusan de su autoridad, por muy dolorosa que sea nuestra historia familiar, por mucha verg\u00fcenza que sentimos de nosotros mismos: abusus non tollit usum. \u00abEl mal uso no invalida el buen uso\u00bb. Al rechazar con raz\u00f3n el pecado, tratando de proteger a nuestros hijos de sus consecuencias, podemos renunciar err\u00f3neamente a la responsabilidad que se encuentra en la segunda mitad de Efesios 6:4: \u00abPadres, no provoquen a ira a sus hijos, sino cr\u00edalos en la disciplina e instrucci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb (\u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
\nAun as\u00ed, nuestras experiencias, nuestra sociedad y algunos de nuestros amigos a menudo intentan decirnos que, a la hora de criar a los hijos, hay dos opciones principales: o bien se cr\u00eda con respeto y gracia, o bien se cr\u00eda mediante m\u00e9todos duros, quiz\u00e1 incluso da\u00f1inos. O bien se empatiza y se anima, o bien se ordena y se exige. O bien se da prioridad a un desarrollo integral, saludable y adecuado a la edad del ni\u00f1o, o bien se da prioridad a criar hijos que salten cuando t\u00fa les digas \u00absalta\u00bb. De hecho, si estas fueran nuestras \u00fanicas opciones, \u00a1la elecci\u00f3n estar\u00eda clara! Sin duda, los padres que act\u00faan como mentores compasivos son superiores a aquellos que se comportan \u00fanicamente como autoridades correctivas.<\/p>\n