La cr\u00edtica b\u00edblica acad\u00e9mica ha creado en ocasiones una brecha entre Jes\u00fas y Pablo. Algunos sostienen, por ejemplo, que la versi\u00f3n del evangelio que ofrece Pablo difiere de la imagen de Jes\u00fas que presentan los evangelios.<\/p>\n
Sin embargo, un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado del evangelio que se expone en la Ep\u00edstola a los Romanos confirma que el mensaje de Pablo sobre la justificaci\u00f3n por la gracia, basada en la obra de Cristo en la cruz, no deja de lado la historia de la vida de Jesucristo. La obra de Cristo en Romanos incluye referencias a puntos clave de la vida de Jes\u00fas tal como se presentan en los evangelios. Resulta que esta historia de vida es fundamental para comprender nuestras propias historias de vida como creyentes en Jes\u00fas.<\/p>\n
Un \u00e1rea reciente de investigaci\u00f3n sobre las cartas de Pablo se centra en el papel de la narrativa en su teolog\u00eda. Ya sea que llamemos a esta nueva disciplina \u00abdin\u00e1mica narrativa\u00bb o \u00abteolog\u00eda narrativa de las cartas de Pablo\u00bb, no hay duda de que las historias subyacen a gran parte de la ense\u00f1anza de Pablo. Los estudiosos observan regularmente la historia de la creaci\u00f3n y la ca\u00edda de la humanidad, las promesas a Abraham y la historia de Israel como elementos centrales de la ense\u00f1anza de Pablo. Romanos tambi\u00e9n insiste en que el evangelio de Dios, que \u00ab\u00c9l ya hab\u00eda prometido por medio de sus profetas en las Sagradas Escritura\u00bb (1:2), es la historia de la vida de Jesucristo.<\/p>\n
El libro de Romanos presenta un panorama extraordinariamente exhaustivo de la trayectoria de Jes\u00fas, desde que fue enviado por Dios para obrar en la tierra hasta su obra actual en el cielo.<\/p>\n
El evangelio en Romanos<\/strong> La obra de Cristo en Romanos incluye referencias a puntos clave de la vida de Jes\u00fas tal como se presentan en los evangelios<\/p>\n Romanos completa esto con abundante material sobre la persona y la obra de Jesucristo. Jes\u00fas es el Mes\u00edas tan esperado (Christos; 65 veces), el Se\u00f1or (kyrios; unas 33 veces), el Hijo de Dios (7 veces), el Libertador (11:26-27), la piedra de tropiezo (9:33), el \u00faltimo Ad\u00e1n (5:12-21), el servidor de la circuncisi\u00f3n (15:8) e incluso Dios sobre todas las cosas (9:5). En cuanto a Su obra salv\u00edfica, Jes\u00fas fue \u00abentregado [a la muerte] por causa de nuestras transgresiones y resucitado [a la vida] para nuestra justificaci\u00f3n\u00bb (4:25).<\/p>\n Lo que a menudo se pasa por alto es que Romanos narra cronol\u00f3gicamente los principales acontecimientos del ministerio terrenal de Cristo. Podemos vislumbrar esta perspectiva narrativa en el inicio de la ep\u00edstola (1:3-4), donde Pablo presenta \u00abun breve resumen del evangelio\u00bb. El evangelio contiene \u00abdos afirmaciones importantes sobre el Hijo, que conducen a la declaraci\u00f3n culminante de que el Hijo es \u201cJesucristo, nuestro Se\u00f1or\u201d\u00bb.<\/p>\n Acerca del Hijo de Dios:<\/strong><\/p>\n[1] que naci\u00f3 de la descendencia de David<\/p>\n seg\u00fan la carne<\/p>\n[2] fue declarado Hijo de Dios con un acto de poder,<\/p>\n conforme al Esp\u00edritu de santidad,<\/p>\n por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos<\/p>\n Nuestro Se\u00f1or Jesucristo (1:3-4).<\/p>\n Las dos afirmaciones hablan de Jes\u00fas tanto en t\u00e9rminos de Su naturaleza humana (es el Hijo mesi\u00e1nico de Dios en la l\u00ednea del rey David) como en t\u00e9rminos de Su vida resucitada (es el Hijo de Dios exaltado y reinante).<\/p>\n Como se\u00f1ala Peter Stuhlmacher, los vers\u00edculos 3-4 \u00abcontienen la historia de Cristo narrada en los evangelios de forma resumida, y enfatizan que todo el camino de Jes\u00fas, desde Su nacimiento hasta Su exaltaci\u00f3n, se inscribe bajo el signo de las promesas de Dios\u00bb, es decir, \u00abque \u00c9l ya hab\u00eda prometido por medio de Sus profetas en las Sagradas Escrituras\u00bb (v. 2).<\/p>\n Bosquejo de la historia de Jesucristo<\/strong> Preexistencia:<\/strong> Dios \u00ab[envi\u00f3] a Su propio Hijo\u00bb (8:3), lo que implica la existencia de Cristo antes de la encarnaci\u00f3n (ver G\u00e1 4:4).<\/p>\n Vida terrenal:<\/strong> El \u00abHombre, Jesucristo\u00bb (5:15) \u00abnaci\u00f3 de la descendencia de David\u00bb (1:3) y de \u00ablos patriarcas\u00bb (9:5), vino \u00aben semejanza de carne de pecado\u00bb (8:3), padeci\u00f3 (8:17) y fue insultado por los hombres (15:3).<\/p>\n Muerte:<\/strong> Jes\u00fas \u00abfue entregado\u00bb (4:25), \u00abfue crucificado\u00bb (6:6), derram\u00f3 Su sangre (3:25) y \u00abmuri\u00f3 al pecado\u00bb (6:10), \u00abpor los imp\u00edos\u00bb (5:6) y \u00abpor nosotros\u00bb (5:8; ver 8:33). En Romanos, Jes\u00fas muere como nuestro sustituto (soportando el juicio de Dios contra nuestro pecado, 3:25; 8:3), como nuestro representante (6:1-11), para revelar la justicia de Dios (3:25-26) y Su amor (5:8), y como ejemplo de amor sacrificial (15:2-3).<\/p>\n Sepultura: Jes\u00fas fue sepultado (6:4), lo que confirma que realmente hab\u00eda muerto.<\/p>\n Resurrecci\u00f3n:<\/strong> \u00abJes\u00fas nuestro Se\u00f1or\u00bb, fue \u00ab[levantado] de los muertos\u00bb por Dios (4:24; ver 1:4; 6:4; 8:34), para \u00abser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos\u00bb (14:9). Su resurrecci\u00f3n revela Su verdadera identidad como el poderoso Hijo de Dios y Se\u00f1or (1:4). Tambi\u00e9n confirma nuestra justificaci\u00f3n (4:25), inaugura la nueva creaci\u00f3n (8:29), vence al mal (8:37) y nos da nueva vida (6:4).<\/p>\n Ascensi\u00f3n y exaltaci\u00f3n:<\/strong> Pablo conecta la muerte, la resurrecci\u00f3n, la exaltaci\u00f3n y la intercesi\u00f3n de Jes\u00fas, enumer\u00e1ndolas en orden cronol\u00f3gico: \u00abCristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, s\u00ed, m\u00e1s a\u00fan, el que resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros\u00bb (8:34; ver Sal 110:1).<\/p>\n Regreso:<\/strong> \u00abEl d\u00eda est\u00e1 cerca\u00bb (13:12) en que \u00abel Libertador vendr\u00e1 de Sion\u00bb (11:26), y \u00abel d\u00eda en que [\u2026] Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres mediante Cristo Jes\u00fas\u00bb (2:16). Romanos utiliza varios t\u00e9rminos e im\u00e1genes para transmitir el mensaje de que \u00abla salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros que cuando cre\u00edmos\u00bb (13:11). Entre ellos se incluyen los temas del juicio y la condenaci\u00f3n (2:4-5; 5:9) y las figuras del d\u00eda y la noche, y de la oscuridad y la luz (13:11-14), la creaci\u00f3n y la nueva creaci\u00f3n (8:19-23), la gloria divina (8:18-19) y el aplastamiento de Satan\u00e1s (16:20).<\/p>\n La historia de todo creyente en Jesucristo<\/strong> De manera notable, los momentos clave de la historia de Jes\u00fas en Romanos no s\u00f3lo se aplican a Jesucristo, sino tambi\u00e9n a quienes est\u00e1n unidos a \u00c9l<\/p>\n En Romanos 6, somos bautizados en la muerte de Cristo (6:3), sepultados con \u00c9l (v. 4), unidos a \u00c9l en una muerte semejante a la Suya (v. 5; v\u00e9anse los vv. 6, 8 y 11) y resucitados de entre los muertos en una resurrecci\u00f3n semejante a la Suya (vv. 4-5; ver vv. 8 y 11), as\u00ed que debemos presentarnos [parist\u0113mi] ante Dios como aquellos que han sido llevados de la muerte a la vida (v. 13).<\/p>\n Cada uno de estos momentos que definen nuestra identidad refleja lo que le sucedi\u00f3 a Cristo en el resumen del evangelio que hace Pablo en 1 Corintios 15: Cristo muri\u00f3 (v. 3), fue sepultado (v. 4), fue resucitado por Dios al tercer d\u00eda (v. 4) y se apareci\u00f3 a Pedro, a los doce y a otros (vv. 5-8); en Hechos 1:3, Jes\u00fas \u00abse present\u00f3 [parist\u0113mi] vivo\u00bb.<\/p>\n Una parte importante de lo que significa estar en uni\u00f3n con Cristo es que nuestras vidas siguen el mismo guion que la Suya al morir al pecado y resucitar a una nueva vida. Como dice Pablo en Colosenses 3:3-4: \u00abHan muerto y su verdadera identidad est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, que es la historia de vida de ustedes, sea manifestado, entonces tambi\u00e9n ustedes ser\u00e1n manifestados con \u00c9l en gloria\u00bb (traducci\u00f3n del autor). Recordar que nuestras historias de vida reflejan la de Jesucristo es un paso necesario y que da poder para que podamos lidiar con el pecado en nuestras vidas y caminar en novedad de vida (Ro 6:4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cr\u00edtica b\u00edblica acad\u00e9mica ha creado en ocasiones una brecha entre Jes\u00fas y Pablo. Algunos sostienen, por ejemplo, que la versi\u00f3n del evangelio que ofrece Pablo difiere de la imagen de Jes\u00fas que presentan los evangelios. 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\nDesde el inicio mismo de Romanos, aprendemos que la figura central del evangelio es Jesucristo. Pablo ha sido \u00abapartado para el evangelio de Dios\u00bb (v. 1), que es un mensaje \u00abacerca de Su Hijo\u00bb (v. 3).<\/p>\n
\nRomanos incluye un bosquejo de la historia de Jes\u00fas que abarca desde su preexistencia hasta su glorioso regreso, en donde tiene lugar la obra de la salvaci\u00f3n. Curiosamente, muchos de los puntos principales del Credo de los Ap\u00f3stoles en relaci\u00f3n con el Hijo de Dios se afirman en Romanos:<\/p>\n
\nDe manera notable, los momentos clave de este relato no solo se aplican a Jesucristo, sino tambi\u00e9n a quienes est\u00e1n unidos a \u00c9l. Una comparaci\u00f3n entre Romanos 6 y 1 Corintios 15 demuestra que, cuando confiamos en Cristo, Su historia se convierte en nuestra historia, y nuestra historia se integra en la Suya.<\/p>\n