Vivimos tiempos en los que la Iglesia necesita volver a escuchar la voz de su Se\u00f1or con humildad y reverencia. Compartimos este importante mensaje del pastor Miguel N\u00fa\u00f1ez porque creemos que el llamado al arrepentimiento, a la santidad y a la fidelidad al evangelio sigue siendo tan vigente hoy como lo fue para las siete iglesias del Apocalipsis. Que el Esp\u00edritu Santo examine nuestros corazones y nos conceda o\u00eddos para o\u00edr lo que Cristo contin\u00faa diciendo a Su Iglesia.Cristo Sigue Hablando a su Iglesia, Un mensaje que ning\u00fan creyente puede darse el lujo de ignorar.<\/p>\n
Vivimos tiempos marcados por un rechazo creciente de las verdades del evangelio y de la moralidad b\u00edblica. Esa convicci\u00f3n es lo que me ha llevado a revisitar con detenimiento las palabras que Cristo dirigi\u00f3 a las siete iglesias de Asia Menor, registradas en los tres primeros cap\u00edtulos del libro de Apocalipsis. No escribo sobre los grandes acontecimientos escatol\u00f3gicos descritos en ese libro, sino sobre algo m\u00e1s inmediato y quiz\u00e1s m\u00e1s inc\u00f3modo: la condici\u00f3n espiritual de las iglesias que Cristo am\u00f3, confronta y disciplina. Porque lo que les ocurri\u00f3 a ellas podr\u00eda ocurrirnos a nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
De las siete iglesias mencionadas, cinco recibieron advertencias de juicio inminente a menos que se arrepintieron. Las otras dos \u2014Esmirna y Filadelfia\u2014 no fueron reprendidas, pero s\u00ed alertadas sobre tiempos de oposici\u00f3n severa que se avecinaba. Ninguna qued\u00f3 exenta del peso del mensaje. Y la frase que cierra cada carta lo deja en claro: \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias\u00bb. Siete cartas, siete repeticiones de la misma expresi\u00f3n. No es casualidad. Es urgente. El pecado dentro de la iglesia no puede ignorarse Uno de los problemas m\u00e1s agudos que enfrentamos hoy es que son muy pocos los pastores y l\u00edderes que predican sobre la necesidad de arrepentimiento dentro de la iglesia. Se ha escrito y hablado mucho sobre el evangelio \u2014lo cual es loable, pero hemos descuidado recordarle al creyente que ese mismo evangelio nos llama al arrepentimiento. Es m\u00e1s f\u00e1cil definir el evangelio que tener una vida definida por \u00e9l. Es m\u00e1s f\u00e1cil predicar un serm\u00f3n de una hora que vivir lo predicado durante el resto de la semana. Es m\u00e1s f\u00e1cil definir el evangelio que tener una vida definida por \u00e9l La gracia que da origen al evangelio proviene de un Dios santo que no trata con ligereza el pecado, ni en el incr\u00e9dulo ni en el creyente. Pablo llam\u00f3 insensatos a los g\u00e1latas, inmaduros y carnales a los corintios.<\/p>\n
Cristo, a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Juan, le dijo a la iglesia de Laodicea \u2014cuyos miembros eran llamados hermanos en la carta a los colosenses\u2014 palabras que dif\u00edcilmente clasificaremos como amables en el sentido contempor\u00e1neo: \u00abAs\u00ed, puesto que eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de Mi boca\u00bb (Ap 3:16).<\/strong> Y por si alguien argumenta que estas palabras iban dirigidas a los incr\u00e9dulos dentro de esa congregaci\u00f3n, el vers\u00edculo siguiente disipa toda duda: \u00abYo reprendo y disciplino a todos los que amo\u00bb. Esa es la declaraci\u00f3n de Cristo sobre su propio pueblo. La iglesia no puede entretenerse con el pecado de los que est\u00e1n afuera y descuidar el pecado de los que est\u00e1n adentro. Pablo es expl\u00edcito en 1 Corintios 5:12-13:<\/strong> nosotros debemos juzgar a los de adentro; a los de afuera los juzgar\u00e1 Dios.<\/p>\n Esto no es rigorismo; es cuidado pastoral de la santidad del cuerpo de Cristo. El pastor que vive entre las ovejas puede identificar patrones pecaminosos cuando estos infiltran la congregaci\u00f3n. Y en esos casos, predicar fielmente las Escrituras no es una opci\u00f3n; es una responsabilidad, porque Dios puede usar la exposici\u00f3n de Su Palabra para traer arrepentimiento a Su pueblo. El juicio comienza por la casa de Dios No ha habido una \u00e9poca en la historia b\u00edblica en que el pueblo de Dios no haya sido juzgado o disciplinado. Los cuarenta a\u00f1os en el desierto, la \u00e9poca de los jueces, los d\u00edas de las siete iglesias del Apocalipsis. M\u00e1s cercano a nosotros, el gran avivamiento que Dios trajo en los tiempos de Jonathan Edwards lleg\u00f3 s\u00f3lo despu\u00e9s de un profundo arrepentimiento colectivo. Dios nunca ha pasado por alto el pecado en medio de Su pueblo. Pedro lo sintetiza con sobriedad.<\/p>\n Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios (1 Ped. 4:17).<\/strong> El avivamiento que tanto anhelamos ver en Latinoam\u00e9rica no llegar\u00e1 si el pueblo de Dios no se humilla primero. El arrepentimiento del creyente no garantiza autom\u00e1ticamente un avivamiento, pero sin esa humillaci\u00f3n delante de Dios, dif\u00edcilmente puede producirse. Eso me carga el coraz\u00f3n. Y digo esto sin contradicci\u00f3n con la soberan\u00eda de Dios: que \u00c9l est\u00e9 en control no impidi\u00f3 que Cristo llorara por el juicio venidero sobre Jerusal\u00e9n, ni que Jerem\u00edas lo hiciera por Israel, ni que Daniel y Nehem\u00edas oraran con l\u00e1grimas por la condici\u00f3n espiritual del pueblo. La soberan\u00eda de Dios no anestesia el dolor pastoral; a veces, lo profundiza. El avivamiento que tanto anhelamos ver en Latinoam\u00e9rica no llegar\u00e1 si el pueblo de Dios no se humilla primero En las cartas a las siete iglesias hay una advertencia concreta: en ausencia de arrepentimiento, Cristo vendr\u00eda y retirar\u00eda el candelabro es decir, Su endoso, Su autoridad, Su presencia manifiesta\u2014. Esa posibilidad deber\u00eda inquietarnos. La mayor tragedia no es el creciente rechazo externo al evangelio; es la posibilidad de que Cristo retire Su presencia de en medio de nosotros por nuestra propia tibieza, orgullo o tolerancia al pecado. El que tiene o\u00eddo, que oiga.<\/p>\n Las cartas a las siete iglesias no fueron escritas exclusivamente para esas congregaciones del siglo primero. La gran mayor\u00eda de los estudiosos ortodoxos entiende que el Esp\u00edritu Santo las inspir\u00f3 para ser le\u00eddas, ense\u00f1adas y predicadas en miles de iglesias a lo largo de toda la historia redentora. Si fueran solo para aquellas siete congregaciones, \u00bfde qu\u00e9 habr\u00edan servido para el resto de la iglesia durante dos mil a\u00f1os? Es una pena que el libro de Apocalipsis haya sido tratado casi exclusivamente como un cat\u00e1logo de profec\u00edas por cumplirse, dejando de lado una cantidad significativa de ense\u00f1anzas vitales para la iglesia de hoy. Como se\u00f1ala G. K. Beale, este libro debe traer \u00e1nimo a los creyentes de todas las \u00e9pocas, porque en \u00e9l vemos c\u00f3mo Dios lleva a cabo sus prop\u00f3sitos aun en medio de la tragedia, el sufrimiento y el aparente dominio de Satan\u00e1s. Es un libro de advertencia, de correcci\u00f3n, de afirmaci\u00f3n, de est\u00edmulo y de esperanza. Juan recibi\u00f3 esta visi\u00f3n en Patmos \u2014una isla de apenas treinta y cuatro kil\u00f3metros cuadrados donde Roma desterraba a sus enemigos\u2014 y se identific\u00f3 simplemente como siervo del Se\u00f1or, no como ap\u00f3stol. Esa sola observaci\u00f3n es un mensaje para muchos hoy, que prefieren el t\u00edtulo antes que la condici\u00f3n de siervo.<\/p>\n Mi prop\u00f3sito al reflexionar sobre estas p\u00e1ginas es el mismo que anim\u00f3 al Esp\u00edritu Santo al inspirarlas: llamar la atenci\u00f3n del pueblo de Dios, especialmente de las iglesias del mundo hispanohablante, para recordarles que as\u00ed como Jes\u00fas pas\u00f3 juicio sobre aquellas siete iglesias en la antig\u00fcedad, \u00c9l tambi\u00e9n juzgar\u00e1 a Su iglesia hoy. Por eso, m\u00e1s que nunca, hace falta que la iglesia hispanohablante se re\u00fana alrededor de estas verdades; no solo para escucharlas, sino para dejarse examinar por ellas. El llamado de Cristo a sus iglesias no era un llamado privado; era una convocatoria p\u00fablica al arrepentimiento. Y ese mismo llamado sigue vigente hoy. El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.<\/p>\n Nota del editor:<\/strong> Este art\u00edculo es un fragmento adaptado del libro Cuando Cristo disciplina a Su iglesia, escrito por el pastor Miguel N\u00fa\u00f1ez. El tema central de este libro ser\u00e1 el eje de la conferencia \u00abEl que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u00bb <\/strong>que se llevar\u00e1 a cabo en Ciudad de Panam\u00e1 del 29 al 31 de octubre de 2026. <\/span>M\u00e1s informaci\u00f3n en porsucausa.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivimos tiempos en los que la Iglesia necesita volver a escuchar la voz de su Se\u00f1or con humildad y reverencia. 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