\u00bfAlguna vez has tenido la sensaci\u00f3n de que tus oraciones simplemente rebotaban contra el techo? \u00bfO de que la lectura de las Escrituras ha dejado de sentirse tan significativa como antes? \u00bfHas recordado \u00e9pocas que se sent\u00edan como exuberantes jardines llenos de entusiasmo, pasi\u00f3n y celo por las cosas de Dios, pero que ahora te parecen m\u00e1s bien un desierto, espiritualmente \u00e1rido, seco y sin vida?<\/p>\n
Quiz\u00e1 te sorprenda saber que la doctrina del desierto espiritual fue una ense\u00f1anza habitual de la teolog\u00eda protestante durante siglos. El desierto espiritual es el acto de Dios para guiar a Su pueblo a experimentar Su ausencia, con el fin de despertarles a la verdad de cu\u00e1n pecadores y perdidos est\u00e1n realmente.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda Dios esto?<\/i> Dios te lleva a tu debilidad para mostrarte Su poder, te gu\u00eda hacia tu desesperaci\u00f3n para revelar m\u00e1s profundamente Su gracia, y te descubre lo profundo que llega el pecado en tu alma para que puedas saber cu\u00e1nto has sido perdonado.<\/p>\nCuando Dios nos lleva al desierto<\/b><\/h3>\n
No existe un lenguaje est\u00e1ndar para hablar de este fen\u00f3meno. Algunos han utilizado im\u00e1genes de la noche oscura. Otros se centran en el desierto, la muerte o la experiencia de sentirse abandonado. Sin embargo, un t\u00e9rmino que con el tiempo se ha generalizado es \u00abdesierto espiritual\u00bb.<\/p>\n
El desierto espiritual es una obra de Dios para despertar las cosas profundas del coraz\u00f3n y guiar al cristiano hacia una dependencia m\u00e1s profunda del Se\u00f1or. Esta ense\u00f1anza enfatiza la acci\u00f3n de Dios y enfoca nuestra atenci\u00f3n en Su obra objetiva, tal como se ve b\u00edblicamente en la vida de Israel, de Pablo y, por supuesto, de Jes\u00fas, como el fundamento de lo que experimentamos. El desierto espiritual aborda dos errores que nos acechan constantemente: (1) navegar por la vida al vaiv\u00e9n de las experiencias sensoriales y (2) creer que podemos ignorar las experiencias sensoriales. Ambos son una necedad. Ambos nos llevan a ser zarandeados por las olas de la vida en lugar de comprender nuestras experiencias a la luz de Cristo.<\/p>\n
En los momentos de desolaci\u00f3n espiritual, Dios est\u00e1 sacando a la luz la falsa creencia de que puedes arreglar tu vida espiritual. No puedes. Cualquier intento de hacerlo supone recurrir a la autoayuda en lugar de conocer el \u00abcrecimiento que es de Dios\u00bb (Col 2:19). Este es el hecho que la carne encuentra tan ofensivo. Israel fue guiado al desierto para que se le mostrara lo que hab\u00eda en sus corazones (Dt 8:2). En el desierto espiritual, Dios nos lleva a sentirnos abandonados y a sentir el peso de cu\u00e1nto buscamos vivir en nuestro propio poder, como una forma de llamarnos a \u00c9l.<\/p>\n
En las temporadas de desierto espiritual, Dios est\u00e1 sacando a la luz la falsa creencia de que puedes arreglar tu vida espiritual. No puedes<\/b><\/p>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\nEl desierto nos empuja a la experiencia del desamparo para revelar las estructuras profundas del vicio, no solo de nuestro car\u00e1cter en general, sino especialmente en nuestra vida espiritual. Al comentar 2 Cr\u00f3nicas 32:31, Wilhelmus \u00e0 Brakel, un te\u00f3logo espiritual de la tradici\u00f3n reformada holandesa, narra c\u00f3mo Dios abandon\u00f3 a Ezequ\u00edas para ponerlo a prueba, a fin de que pudiera conocer lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Esta es la obra que vemos en las Escrituras y en nuestra propia tradici\u00f3n. Sin embargo, el desierto es una ense\u00f1anza que rara vez se aborda hoy en d\u00eda y, si se menciona (a menudo de forma gen\u00e9rica como una \u00abnoche oscura\u00bb), tendemos a enfocarnos \u00fanicamente en la experiencia de la ausencia en lugar de en la naturaleza positiva de la maduraci\u00f3n que Dios nos hace desarrollar.<\/p>\n
Brakel, por el contrario, muestra c\u00f3mo el Se\u00f1or madura un alma a trav\u00e9s de la infancia, pasando por la adolescencia y llegando luego a la edad adulta. El Se\u00f1or utiliza variadas experiencias para empujarnos a lo largo de este camino de maduraci\u00f3n. Estas experiencias se sienten desorientadoras, pero el objetivo es una intimidad, un amor y una santidad m\u00e1s profundos.<\/p>\n
La maduraci\u00f3n del desarrollo<\/b><\/h3>\n
El desierto espiritual no es un acontecimiento aislado, sino una caracter\u00edstica de c\u00f3mo Dios nos madura por gracia.<\/p>\n
Charles Spurgeon, por ejemplo, describe la obra de Dios a lo largo de las distintas etapas del alma,\u00a0afirmando que \u00abhay muchos que se han regocijado en la presencia de Dios durante un tiempo\u00bb y \u00abhan disfrutado de la luz del sol que Dios se ha complacido en darles en las primeras etapas de su vida cristiana\u00bb, pero que de repente descubren que \u00aben lugar de \u201cverdes pastos\u201d, tienen que recorrer el desierto arenoso; en lugar de \u201caguas de reposo\u201d, encuentran arroyos salobres al paladar y amargos para su esp\u00edritu\u00bb. A Spurgeon le preocupa que, cuando esto ocurra, digan: \u00abSin duda, si fuera hijo de Dios, esto no suceder\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Spurgeon exhorta al cristiano a no pensar as\u00ed, porque todos los santos de Dios son conducidos a trav\u00e9s de un \u00abdesierto agotador\u00bb. Quiz\u00e1s, sugiere, el Se\u00f1or te encontr\u00f3 en tu juventud y fragilidad con Su bondad y ternura, adecuadas a tu madurez, pero ahora tiene algo m\u00e1s para ti. \u00abEras un ni\u00f1o peque\u00f1o\u00bb, dice Spurgeon, \u00aby por eso te envolvi\u00f3 en pieles y te visti\u00f3 con el manto m\u00e1s suave. Pero ahora te has vuelto fuerte y el caso es diferente\u00bb.<\/p>\n
Sabemos por las Escrituras que Dios no se relaciona con todos los cristianos de la misma manera, sino que se dirige a los ni\u00f1os, adolescentes y adultos en la fe seg\u00fan su desarrollo (1 Co 3:1-2; 1 Jn 2:13-14). Tanto para Brakel como para Spurgeon, esta maduraci\u00f3n del desarrollo es la raz\u00f3n por la que Dios se relaciona con nosotros de manera diferente a medida que maduramos. De formas adecuadas a nuestra etapa de maduraci\u00f3n, Dios nos gu\u00eda hacia \u00c9l en nuestro quebrantamiento, dolor y pecado para redimirnos en la verdad.<\/p>\n
No nombrar ni abordar estas realidades puede llevar a una gran confusi\u00f3n sobre lo que Dios est\u00e1 haciendo en la vida de alguien. Puede hacer que la fe se desmorone. El desierto espiritual nos recuerda que, a veces, las experiencias dif\u00edciles no son prueba de que hayamos sido enga\u00f1ados por falsas promesas; m\u00e1s bien, son una invitaci\u00f3n a acercarnos a un Dios de amor que nos llama a ser conformados a Su imagen.<\/p>\n
Orientaci\u00f3n pastoral para quienes pasan por el desierto<\/b><\/h3>\n
\u00bfC\u00f3mo deben los pastores aconsejar a quienes experimentan el desierto espiritual, a quienes sienten que Dios no parece estar presente ni obrando en sus vidas? Los te\u00f3logos puritanos tienen sabidur\u00eda al respecto.<\/p>\n
William Bridge, por ejemplo,\u00a0aconseja a un cristiano en dificultades que expresa su temor de no haber tenido nunca la gracia de Dios: \u00abTemo no haber tenido nunca la verdad de la gracia, porque no noto que crezca en la gracia. [\u2026] No percibo tal crecimiento ni tal aumento, y por eso temo no haber tenido nunca la gracia\u00bb.<\/p>\n
El desierto espiritual no es un hecho aislado, sino una caracter\u00edstica de c\u00f3mo Dios nos hace madurar por gracia<\/b><\/p>\n
<\/div>\n<\/blockquote>\nBridge responde esgrimiendo el evangelio y dirigiendo a este creyente en dificultades hacia Cristo, quien nos encuentra en nuestra fragilidad. \u00abPuesto que estamos continuamente tentados a confiar en nuestras propias gracias en lugar de en Cristo\u00bb, explica Bridge, Cristo impondr\u00e1 \u00abla sentencia de muerte sobre nuestras gracias, para que no confiemos ni nos apoyemos en ellas: Cristo y solo Cristo, y eso como quien muere y es crucificado, es el objeto de nuestra fe\u00bb.<\/p>\n
Del mismo modo, los pastores deben aconsejar a quienes se encuentran en el desierto espiritual que no se desanimen.<\/p>\n
Cristo es tanto su justicia como su santificaci\u00f3n (1 Co 1:30). La verdad de nuestro dolor, nuestro quebrantamiento y nuestro pecado es una invitaci\u00f3n al perd\u00f3n, la misericordia y la gracia de nuestro Se\u00f1or. El desierto nos recuerda que no dejamos la cruz para graduarnos en nuestra propia bondad; m\u00e1s bien, la abrazamos con m\u00e1s fuerza. Los pastores deber\u00edan aplicar el evangelio cada vez m\u00e1s profundamente a quienes se encuentran en el desierto, ayud\u00e1ndoles a aferrarse al Se\u00f1or por la fe en esta temporada.<\/p>\n
Cuando olvidamos esta visi\u00f3n de la aridez espiritual y c\u00f3mo se inscribe en una espiritualidad evolutiva, podemos ser sacudidos por las olas de la confusi\u00f3n y perder el llamado a acercarnos a Dios en cada etapa.<\/p>\n
Debemos aprender a permanecer continuamente en Cristo, sabiendo que nuestro crecimiento proviene de Dios (Col 2:19) y que se manifestar\u00e1 de manera diferente en la infancia, la adolescencia y la edad adulta espirituales. Debemos confiar en que Dios nos est\u00e1 moldeando en \u00e9pocas de profundo gozo y de tristeza severa, cuando sentimos la presencia cercana de Cristo y cuando solo experimentamos Su ausencia.<\/p>\n
Sin una comprensi\u00f3n madura de esta ense\u00f1anza sostenida desde hace mucho tiempo pero poco conocida, corremos el riesgo de perdernos en el mar cuando nos golpeen las olas del desamparo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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