Al entrar en la Semana Santa, ese lapso sagrado desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrecci\u00f3n, aqu\u00ed tienes un desglose d\u00eda por d\u00eda de lo que nos dicen las Escrituras que sucedi\u00f3 cada d\u00eda.<\/p>\n
Usa esta gu\u00eda para dirigir tu lectura de las Escrituras esta semana.<\/p>\n
(Si deseas un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, consulta\u00a0Mateo 21:1-11,\u00a0Marcos 11:1-11,\u00a0Lucas 19:28-44\u00a0y\u00a0Juan 12:9-19).<\/strong><\/i><\/p>\n Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n montado en un pollino, era la primera vez que se mostraba en la ciudad desde que resucit\u00f3 a L\u00e1zaro. El relato de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro se hab\u00eda difundido tanto que muchos consideraban a Jes\u00fas una celebridad. Todos quer\u00edan verlo. Salieron a Su encuentro y lo recibieron como a un rey, porque hab\u00edan o\u00eddo que \u00c9l hab\u00eda hecho esto (Jn 12:18).<\/p>\n Jes\u00fas dijo que la muerte de L\u00e1zaro resultar\u00eda en la fe de muchos y en \u00abla gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella\u00bb (Jn 11:4). Pero la gloria que \u00c9l ten\u00eda en mente era a\u00fan m\u00e1s gloriosa que Su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n. De hecho, no se refer\u00eda a la gloria que estas personas le daban. La resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro fortalecer\u00eda la determinaci\u00f3n de los l\u00edderes religiosos de entregar a Jes\u00fas a una muerte que \u00c9l aceptar\u00eda: una muerte que \u00c9l conquistar\u00eda. A esa gloria se refer\u00eda. Cuando entraba en Jerusal\u00e9n, el pueblo gritaba: \u00ab\u00a1Tu Rey viene!\u00bb. Alababan Su victoria sobre la muerte de L\u00e1zaro. La iron\u00eda, sin embargo, era que \u00c9l no ven\u00eda a reclamar Su corona por la muerte y resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, sino por la Suya propia.<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, ver\u00a0Mateo 21:12-22;\u00a0Marcos 11:12-19;\u00a0Lucas 19:45-48)<\/strong><\/i>.<\/strong><\/p>\n Si Jerusal\u00e9n era como una colmena de abejas, con Su entrada triunfal Jes\u00fas hab\u00eda arrojado una piedra a ella. Se pod\u00eda escuchar el zumbido crecer mientras la ira en su interior comenzaban a formarse. La entrada de Jes\u00fas como Rey proclam\u00f3 con fuerza Su autoridad sobre todas las tradiciones humanas.<\/p>\n El lunes, Jes\u00fas regresa por m\u00e1s; esta vez para declarar el fracaso del pueblo de Dios en cumplir con el mandato del pacto de ser una bendici\u00f3n para el mundo. Mucho de lo que los evangelios nos dicen sobre el lunes se centra en el tema de la autoridad de Jes\u00fas, tanto sobre el mundo creado como Su derecho a juzgarlo. Todo lo que Jes\u00fas hizo, lo hizo con autoridad. As\u00ed que cuando despert\u00f3 a Sus disc\u00edpulos el lunes diciendo que quer\u00eda volver a Jerusal\u00e9n para ense\u00f1ar, por arriesgado que sonara, no fue sorprendente. Todos sintieron que algo se agitaba, como si Jes\u00fas se acercara a un momento decisivo y Su final se acercara r\u00e1pidamente. Se hab\u00eda convertido en el blanco de Sus enemigos.<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, ver\u00a0Mateo 21:23-26:5;\u00a0Marcos 11:27-14:2;\u00a0Lucas 20:1-22:2;\u00a0Juan 12:37-50).<\/strong><\/i><\/p>\n Si la llegada de Jes\u00fas al templo el lunes fue una par\u00e1bola viviente y de amplio alcance de la purificaci\u00f3n de la casa de Dios, Su entrada el martes representa una confrontaci\u00f3n verbal directa con los l\u00edderes religiosos. Tras dejar claro que no reconoce autoridad alguna en estos l\u00edderes, Jes\u00fas pasa el resto del d\u00eda all\u00ed mismo, en el templo, ense\u00f1ando al pueblo la Palabra de Dios. No obstante, la tarde del martes marca la \u00faltima vez que Jes\u00fas ense\u00f1a p\u00fablicamente en el templo como hombre libre. Sus palabras de ese d\u00eda constituyen Su argumento final, Su manifiesto.<\/p>\n Al salir Jes\u00fas del templo ese martes, se nos dice que \u00abcon enga\u00f1o, los principales sacerdotes y los escribas buscaban c\u00f3mo prender y matar a Jes\u00fas\u00bb (Mr 14:1). Sin embargo, no pueden quitarle la vida bas\u00e1ndose \u00fanicamente en las acusaciones que planean presentar, no si \u00c9l decide defenderse. Pero no lo har\u00e1. M\u00e1s bien, a trav\u00e9s de Su silencio, ofrecer\u00e1 Su vida por un mundo de blasfemos, traidores y mentirosos. A esto hab\u00eda venido y, al salir del templo aquella tarde de martes, sabe que pronto lo cumplir\u00e1.<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, ver\u00a0Mateo 26:6-16;\u00a0Marcos 14:3-11;\u00a0Lucas 22:3-6).<\/strong><\/i><\/p>\n Los d\u00edas previos han sido una vor\u00e1gine de tensi\u00f3n e ira para los oponentes de Jes\u00fas, y de inquebrantable resoluci\u00f3n para \u00c9l. Sus palabras han sido Su arma principal y las ha empleado con generosidad. Pero el mi\u00e9rcoles antes de Su muerte, Jes\u00fas guarda silencio.<\/p>\n Se encuentra en casa de Sim\u00f3n el Leproso, un hombre conocido por su dolencia. Durante la cena, Mar\u00eda de Betania, la hermana de L\u00e1zaro (Jn 12:3), se acerca a Jes\u00fas con un frasco de alabastro lleno de perfume. Hab\u00eda estado guardando este perfume, cuyo valor equival\u00eda al salario de un a\u00f1o, para esta ocasi\u00f3n precisa (Jn 12:7). Comienza a derramarlo sobre la cabeza y los pies de Jes\u00fas, lo cual exige romper el frasco (Mr 14:3). Como abrir una botella de champ\u00e1n de miles de d\u00f3lares, este fue un acto deliberado. Le est\u00e1 ofreciendo a Jes\u00fas todo lo que tiene. Al entregarle su posesi\u00f3n m\u00e1s valuable, expresa que comprende que lo que \u00c9l est\u00e1 a punto de dar de S\u00ed mismo es por ella.<\/p>\n El acto de Mar\u00eda es hermoso, y Jes\u00fas quiere que todos lo sepan. Ella lo est\u00e1 preparando para Su sepultura. Hay honra y bondad en su gesto. Jes\u00fas corresponde a este honor declarando que la historia nunca olvidar\u00e1 su acto de belleza. Y as\u00ed ha sido.<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, ver\u00a0Mt 26:17-75;\u00a0Marcos 14:12-72;\u00a0Lucas 22:7-71;\u00a0Juan 13:1-18:27).<\/strong><\/i><\/p>\n El jueves anterior a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas ocupa muchas p\u00e1ginas en las Escrituras. Comienza cuando Juan y Pedro reservan el aposento alto. All\u00ed, Jes\u00fas lava los pies de Sus disc\u00edpulos, explicando que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para purificarlos.<\/p>\n Al comenzar a comer, Jes\u00fas anuncia que uno de ellos lo va a traicionar. Cada uno se pregunta si se refiere a \u00e9l. Luego, Jes\u00fas encomienda a Judas que lleve a cabo su cometido.<\/p>\n Durante esta \u00faltima cena, Jes\u00fas aparta el pan y la copa de la Pascua y redefine, o mejor dicho, cumple su significado. El pan es Su cuerpo. La copa, Su sangre. Esta comida ya no les recordar\u00e1 principalmente la liberaci\u00f3n de Dios de la tiran\u00eda externa de Fara\u00f3n, sino de la tiran\u00eda interna de su propia culpa y pecado contra Dios.<\/p>\n Jes\u00fas ora por Sus disc\u00edpulos y por aquellos que llegar\u00e1n a conocerlo a trav\u00e9s de ellos, para que Su Padre los haga uno (Jn 17). Despu\u00e9s, Jes\u00fas y Sus disc\u00edpulos se dirigen al Monte de los Olivos para orar (Mr 14:33). Pero \u00c9l no est\u00e1 all\u00ed solo para orar; tambi\u00e9n est\u00e1 all\u00ed para esperar. Pronto, una fila de antorchas serpentea hacia \u00e9l en la oscuridad. Esto es lo que ha estado esperando.<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, ver\u00a0Mateo 27:1-61;\u00a0Marcos 15:1-47;\u00a0Lucas 23:1-56;\u00a0Juan 18:28-19:42).<\/strong><\/i><\/p>\n La noche del jueves en Getseman\u00ed, Jes\u00fas fue arrestado, traicionado por uno de Sus disc\u00edpulos y abandonado por los dem\u00e1s. Los principales sacerdotes y el Sanedr\u00edn convocaron juicios secretos a altas horas de la noche y el veredicto dictamin\u00f3 que Jes\u00fas ser\u00eda crucificado. Esto era algo que el prefecto romano, Poncio Pilato, deb\u00eda ejecutar. Y, cediendo a la presi\u00f3n, lo hace.<\/p>\n Despu\u00e9s de una brutal golpiza, Jes\u00fas es clavado en una cruz, donde permanece durante seis horas hasta morir. Nunca, ni antes ni despu\u00e9s, se ha perdido y ganado tanto al mismo tiempo. El mundo gan\u00f3 el sacrificio expiatorio de Cristo. Pero para los presentes, o bien la trascendencia del momento pasa desapercibida, o bien sus corazones se quebrantan al ver morir a manos de Roma a Aquel en quien hab\u00edan depositado su esperanza. No pueden impedirlo y no comprenden que es por ellos. Hab\u00edan depositado su esperanza en \u00c9l y, aunque les hab\u00eda anunciado que padecer\u00eda muchas cosas y resucitar\u00eda al tercer d\u00eda (Mr 8:31), \u00bfc\u00f3mo iban a saber que a\u00a0esto\u00a0<\/i>se refer\u00eda?<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda seg\u00fan los evangelios, ver\u00a0Mateo 27:62-66).<\/i><\/p>\n Se ha escrito menos sobre el s\u00e1bado posterior a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas que sobre cualquier otro d\u00eda de esta semana crucial. Sin embargo, lo que lo hace \u00fanico es que este es el \u00fanico d\u00eda completo de la historia en que el cuerpo de Cristo yace sepultado en una tumba.<\/p>\n Ayer fue crucificado. Ma\u00f1ana resucitar\u00e1. Pero \u00bfy hoy? Aunque nosotros no solemos dar mucha importancia a este d\u00eda, al examinar los pocos vers\u00edculos que los evangelios nos dan al respecto, descubrimos que de ning\u00fan modo fue olvidado por los principales sacerdotes que hab\u00edan entregado a Jes\u00fas a la muerte. Durante Su ministerio terrenal, Jes\u00fas afirm\u00f3 repetidamente que morir\u00eda en Jerusal\u00e9n a manos de los principales sacerdotes, pero que al tercer d\u00eda resucitar\u00eda (p. ej.,\u00a0Mt 12:40;\u00a0Mr 8:31;\u00a09:31;\u00a010:34).<\/p>\n Por supuesto, los principales sacerdotes se burlaron de \u00c9l. Pero no olvidaron Sus palabras. En el d\u00eda entre el Viernes Santo y el Domingo de Resurrecci\u00f3n, la predicci\u00f3n de Jes\u00fas los inquieta hasta tal punto que sencillamente no pueden ignorarla.\u00a0Mateo 27:62-66\u00a0narra la extra\u00f1a historia de c\u00f3mo no pueden descartar la posibilidad de que Jes\u00fas sepa algo que ellos ignoran.<\/p>\n (Para un relato completo de los acontecimientos de este d\u00eda, ver\u00a0Mt 28:1-20;\u00a0Mr 16:1-8;\u00a0Lc 24:1-53;\u00a0Jn 20:1-21:25).<\/i><\/p>\n Muy temprano, el domingo por la ma\u00f1ana, algunos de los seguidores de Jes\u00fas se dirigen a Su tumba para ungir el cuerpo de su amigo y Maestro. Sin embargo, al llegar, los recibe lo que uno de los evangelistas describe como \u00abun hombre vestido de resplandor\u00bb. Este les anuncia que Jes\u00fas no est\u00e1 all\u00ed, tal como hab\u00eda dicho. \u00a1Ha resucitado!<\/p>\n La Semana Santa proclama de Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Lo hizo con toda intenci\u00f3n! Su prop\u00f3sito era entregar Su vida por ti. Y con la misma certeza con que ha resucitado, te conoce y te ama\u00bb<\/b><\/p>\nLunes<\/b><\/h3>\n
Martes<\/b><\/h3>\n
Mi\u00e9rcoles<\/b><\/h3>\n
Jueves<\/b><\/h3>\n
Viernes Santo<\/b><\/h3>\n
S\u00e1bado: El d\u00eda olvidado\u00a0\u00a0<\/b><\/h3>\n
Domingo de Resurrecci\u00f3n<\/b><\/h3>\n