{"id":36923,"date":"2026-01-21T11:41:55","date_gmt":"2026-01-21T11:41:55","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=36923"},"modified":"2026-01-21T11:42:08","modified_gmt":"2026-01-21T11:42:08","slug":"la-predicacion-enfoque-correcto-que-se-debe-buscar-para-mantener-una-iglesia-equilibrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/la-predicacion-enfoque-correcto-que-se-debe-buscar-para-mantener-una-iglesia-equilibrada\/","title":{"rendered":"La Predicaci\u00f3n. enfoque correcto que se debe buscar para mantener una iglesia equilibrada"},"content":{"rendered":"

El presente estudio de \u00abLa Predicaci\u00f3n: Un Incendio o un Fuego Consumidor\u00bb<\/strong> nos ense\u00f1a lo importante del enfoque correcto que se debe buscar para mantener una iglesia equilibrada, con sus constantes luchas y fuegos internos. Nos ense\u00f1a que como predicadores debemos de estar bien preparados para poder aplicar de manera correcta la homil\u00e9tica.<\/p>\n

Escrituras:<\/p>\n

Isa\u00edas 30:30<\/strong> \u201cY Jehov\u00e1 har\u00e1 o\u00edr su potente voz, y har\u00e1 ver el descenso de su brazo, con furor de rostro y llama de fuego consumidor, con torbellino, tempestad y piedra de granizo\u201d.<\/p>\n

Isa\u00edas 33:14 \u201cLos pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogi\u00f3 a los hip\u00f3critas. \u00bfQui\u00e9n de nosotros morar\u00e1 con el fuego consumidor? \u00bfQui\u00e9n de nosotros habitar\u00e1 con las llamas eternas?<\/em><\/strong><\/p>\n

Proverbios 8:34-36<\/strong> \u201cBienaventurado el hombre que me escucha, Velando a mis puertas cada d\u00eda, Aguardando a los postes de mis puertas. 35 Porque el que me halle, hallar\u00e1 la vida, Y alcanzar\u00e1 el favor de Jehov\u00e1. 36 Mas el que peca contra m\u00ed, defrauda su alma; Todos los que me aborrecen aman la muerte.<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo decides tu qu\u00e9 quemar y qu\u00e9 proteger?<\/strong>
\nEn un reciente art\u00edculo del New York Times, Michael Winerip comparte algunas lecciones aprendidas de los incendios voraces de 1988 que consumieron casi un tercio del Parque Nacional de Yellowstone. Winerip apunta a una dif\u00edcil decisi\u00f3n respecto a los incendios forestales, escribiendo, \u00abSi algunos fuegos no se permiten que ardan en la naturaleza, la yesca seca se acumula en los suelos forestales, amenazando a causar un da\u00f1o mucho m\u00e1s grande cuando haya un incendio. Pero si un incendio forestal se convierte en incontenible durante demasiado tiempo, puede crecer m\u00e1s all\u00e1 del control humano\u201d.<\/p>\n

El art\u00edculo contin\u00faa informando que los superintendentes del parque decidieron no contiene el fuego en sus primeras etapas, bas\u00e1ndose en modelos computarizados que abogaban por un enfoque de fuegos menores de los incendios forestales de temporada con el fin de renovar el bosque. Por desgracia, en julio de ese a\u00f1o los incendios hab\u00edan aumentado m\u00e1s all\u00e1 de los esfuerzos humanos para poner ponerles fin, y no fue hasta que la nieve comenz\u00f3 a caer el 11 de septiembre 1988 que el fuego amain\u00f3. Este devastador incendio ha hecho a los superintendentes de parques recelosos de dejar que nuevos incendios siguan su curso natural por temor a desatar una tormenta similar.<\/p>\n

Los incendios son caracter\u00edsticas normales de la naturaleza-como otro reciente incendio de Yellowstone da fe-y que son necesarios para la supervivencia de un bosque, como los \u00e1rboles de con\u00edferas dependen del fuego para calentar sus bayas a que revienten para nueva vida, difundiendo as\u00ed las semillas para la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de \u00e1rboles. Sin embargo, con la r\u00e1pida deforestaci\u00f3n por los desarrolladores, los incendios ya no pueden dejarse a que se quemen solos sin poner en peligro seriamente la vida de los habitantes cercanos. Podr\u00eda ir tan lejos como para predecir que la propagaci\u00f3n humana amenaza la subsistencia de los medios principales de un bosque para su auto regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9, usted puede estar pregunt\u00e1ndose, \u00bfQu\u00e9 tiene esto que ver con mi predicaci\u00f3n?<\/strong>
\nYo argumentar\u00eda que nuestra predicaci\u00f3n se enfrenta a una crisis similar a la de nuestros bosques nacionales en Am\u00e9rica del Norte: estamos tan asustados de que los incendios de purga amenazar\u00e1n todo nuestro \u00abdesarrollo humano\u00bb no permitiendo que los apaguemos antes de que realmente puede comenzar a arder. Lo que la predicaci\u00f3n requiere es una conflagraci\u00f3n lo suficientemente abundante y fuerte como para lanzar las semillas de regeneraci\u00f3n homil\u00e9tica para que los nuevos cultivos pueden echar ra\u00edces.<\/p>\n

John McClure, profesor de Charles G. Finney de la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n en la escuela Vanderbilt Divinity, tiene raz\u00f3n en su evaluaci\u00f3n de que los predicadores deben \u00abrepensar lo que significa hablar palabras sagradas en un mundo que est\u00e1 experimentando el debilitamiento de toda ella metarrelatos (incluso la metanarrativa de vivir m\u00e1s all\u00e1 de todos los metarrelatos). \u00ab(1) en particular, la predicaci\u00f3n requiere una imaginaci\u00f3n renovada en el punto en el que la teolog\u00eda y la cultura se interceptan con el discurso relacionado con el serm\u00f3n-. Podr\u00edamos pensar en la cultura como un fuego que pone fin a la \u00abyesca seca\u00bb<\/strong> que se ha acumulado en el suelo de nuestros bosques eclesiales; que consume la madera muerta por el bien de la selva.<\/p>\n

Si hemos de preservar el bosque de la homil\u00e9tica en relaci\u00f3n a las realidades culturales actuales que enfrentan nuestras iglesias, nosotros como predicadores debemos comenzar a cuestionar las proposiciones filos\u00f3ficas en que son el fundamento de nuestras palabras acerca de Dios en medio de un mundo globalizado de la post cristiandad en Occidente. Muchos libros sobre predicaci\u00f3n fallan en dotar de manera eficiente a los predicadores para enfrentar la tradici\u00f3n teol\u00f3gica en este punto de la transici\u00f3n, porque tratan s\u00f3lo los rasgos superficiales que constituyen las manifestaciones culturales transicionales -que tratan el fuego inconscientes de su importancia de la salud del bosque homil\u00e9tica. Tal enfoque falla porque es incapaz de enganchar el problema a un nivel m\u00e1s fundamental.<\/p>\n

Los predicadores de hoy enfrentan una lucha similar a la de los guardas forestales: \u00bfC\u00f3mo decidimos qu\u00e9 parte de la selva (homil\u00e9tica) debe dejarse libre a que se queme y cuando decidiremos el punto en el que la intervenci\u00f3n humana es necesaria?<\/p>\n

La tarea de los predicadores y maestros de la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea es mantener estas preocupaciones en tensi\u00f3n para que no permitamos que los incendios ardan indefinidamente, mientras tanto tambi\u00e9n permitir la funci\u00f3n de purga de la cultura para tener el camino para mantener prol\u00edficamente ordenados nuestros bosques homil\u00e9tica. Esto no es una tensi\u00f3n f\u00e1cil de vivir, y los predicadores har\u00edan bien en considerar los libros contempor\u00e1neos sobre homil\u00e9tica en esta lucha con la predicaci\u00f3n a lo largo de estas l\u00edneas, en especial:<\/p>\n

de John McClure Mashup Religi\u00f3n: M\u00fasica Pop y la invenci\u00f3n Teol\u00f3gica (Baylor, 2011)
\nEunjoo Kim\u2019s Preaching in an Age of Globalization (WJK, 2010)
\nLuke Powery\u2019s Dem Dry Bones: Preaching, Death, and Hope, La predicaci\u00f3n, la muerte y la esperanza (Fortaleza, 2011)
\nThomas Long\u2019s Preaching From Memory to Hope, De la memoria a la esperanza (WJK, 2009). Por Jacob Myers<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El presente estudio de \u00abLa Predicaci\u00f3n: Un Incendio o un Fuego Consumidor\u00bb nos ense\u00f1a lo importante del enfoque correcto que se debe buscar para mantener una iglesia equilibrada, con sus constantes luchas y fuegos internos. Nos ense\u00f1a que como predicadores debemos de estar bien preparados para poder aplicar de manera correcta la homil\u00e9tica. 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