{"id":36480,"date":"2025-11-29T03:11:38","date_gmt":"2025-11-29T03:11:38","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=36480"},"modified":"2025-11-29T03:11:38","modified_gmt":"2025-11-29T03:11:38","slug":"la-transicion-secular-no-es-inevitable-para-tu-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/la-transicion-secular-no-es-inevitable-para-tu-iglesia\/","title":{"rendered":"La transici\u00f3n secular no es inevitable para tu iglesia"},"content":{"rendered":"
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\u201cDesde que mi hija entr\u00f3 a la universidad ya no tiene tiempo para la iglesia\u201d, me comparte una madre medio sorprendida por el cambio repentino de su hija, una muchacha que creci\u00f3 involucrada con la iglesia y que ahora rara vez aparece por el lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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Un joven adulto me comenta con sinceridad: \u00abLa verdad es que no encuentro el sentido de comunidad en la iglesia que ahora encuentro con mis compa\u00f1eros de trabajo. En la iglesia es como si todo fuera m\u00e1s de lo mismo. Ya no me siento parte de ella como cuando era adolescente\u00bb. A \u00e9l solo se le ve por la iglesia algunos domingos al a\u00f1o y de vez en cuando en alguna reuni\u00f3n social con sus amigos cristianos.<\/p>\n<\/div>\n

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La transici\u00f3n secular
\n<\/strong>Los que tenemos algunas d\u00e9cadas en la iglesia hemos visto de cerca lo que se conoce t\u00e9cnicamente como \u00abla transici\u00f3n secular\u00bb. Los estudiosos de la religi\u00f3n la definen como un proceso hist\u00f3rico en el que una sociedad (comunidad o familia) pasa de una generaci\u00f3n comprometida e influenciada por una religiosidad practicante, a las siguientes, en las que ese compromiso se va debilitando hasta perderse por completo.<\/p>\n<\/div>\n

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Puede que no se pierda cierto sentido de \u00abreligiosidad\u00bb o \u00abespiritualidad\u00bb, pero estas ser\u00e1n bastante nebulosas, sin convicciones claras, y se habr\u00e1 perdido el componente de filiaci\u00f3n a alguna iglesia o movimiento religioso en particular. El v\u00ednculo se perder\u00e1 por completo algunas generaciones despu\u00e9s y hasta se olvidar\u00e1 que alg\u00fan antepasado tuvo una vida religiosa significativa.<\/p>\n<\/div>\n

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Solo la predicaci\u00f3n fiel del evangelio bajo la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo puede avivar los corazones
\n<\/strong>El Pew Research Center (Centro de investigaci\u00f3n Pew) present\u00f3 hace pocos d\u00edas un informe titulado \u00abC\u00f3mo la religi\u00f3n declina alrededor del mundo\u00bb. En el art\u00edculo se\u00f1alan que la poblaci\u00f3n afiliada a cualquier religi\u00f3n se est\u00e1 desvaneciendo en una gran cantidad de pa\u00edses.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, lo que m\u00e1s me llam\u00f3 la atenci\u00f3n es el siguiente dato: \u00abBaj\u00f3 [la afiliaci\u00f3n religiosa] m\u00e1s considerablemente en pa\u00edses como Australia (17 puntos), Chile (17), Uruguay (16) y Estados Unidos (13)\u00bb. Dos de los cuatro pa\u00edses con la ca\u00edda m\u00e1s alta en afiliaci\u00f3n religiosa son de Am\u00e9rica Latina. Una situaci\u00f3n as\u00ed era inimaginable hace pocos a\u00f1os en una regi\u00f3n tan religiosa como la nuestra.<\/p>\n<\/div>\n

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El art\u00edculo tambi\u00e9n se\u00f1ala un estudio en el que los investigadores analizaron m\u00e1s de cien pa\u00edses y territorios, concluyendo que el declive religioso ocurre en tres pasos:<\/p>\n<\/div>\n

    \n
  1. Las personas participan menos en los servicios religiosos.<\/li>\n
  2. La importancia de la religi\u00f3n declina en sus vidas personales.<\/li>\n
  3. El sentido de pertenencia a la religi\u00f3n se vuelve menos com\u00fan.<\/li>\n<\/ol>\n
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    Ellos denominaron a estos pasos como la secuencia PIB, que en espa\u00f1ol ser\u00eda PIP: Participaci\u00f3n, Importancia y Pertenencia. Los estudiosos consideran esta secuencia como un proceso inevitable de la historia, con diferentes matices y formas dependiendo del lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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    Mi intenci\u00f3n con este art\u00edculo es considerar estos pasos, pero no como una secuencia inevitable, sino como un proceso evitable que debe ser analizado, m\u00e1s como una advertencia que como un ultim\u00e1tum. Con esto espero que las iglesias tomen medidas que impidan que nos dejemos llevar por esos vientos que supuestamente llevan nuestras barcas eclesiales inevitablemente a mares peligrosos e inh\u00f3spitos, donde simplemente encallamos y dejaremos de ser iglesia para siempre.<\/p>\n<\/div>\n

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    Primer paso: Participaci\u00f3n
    \n<\/strong>No quisiera empezar ni desarrollar esta reflexi\u00f3n con meras recomendaciones pragm\u00e1ticas que solo nos llevan a poner el \u00e9nfasis en, por ejemplo, \u00abc\u00f3mo mejorar la participaci\u00f3n num\u00e9rica en las iglesias\u00bb. Siempre tendemos a pensar desde la superficie y eso nos lleva a buscar soluciones externas que terminan siendo ineficaces y no resuelven el problema desde la ra\u00edz.<\/p>\n<\/div>\n

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    Las Escrituras nos ense\u00f1an que la entrada a la iglesia no es un asunto de inter\u00e9s humano, sino de Dios. En nuestro estado original no tenemos las m\u00e1s m\u00ednimas ganas de participar en ninguna iglesia, porque estamos muertos en nuestros delitos y pecados, separados de Dios, incapaces de entender las cosas espirituales y menos de buscar a Dios\u00a0(Ef 2; Ro 1-3).\u00a0Una buena publicidad, un buen auditorio, buena m\u00fasica, un predicador dotado o un servicio bien preparado puede atraer multitudes, pero solo la predicaci\u00f3n fiel del evangelio bajo la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo puede avivar los corazones y producir el nuevo nacimiento en un hombre o una mujer que se arrepentir\u00e1 de sus pecados, creer\u00e1 en Cristo como Salvador y desde entonces actuar\u00e1 con fe al o\u00edr la Palabra de Dios\u00a0(Mt 28; Jn 3; Ro 10). \u00a1Sin predicaci\u00f3n no hay participaci\u00f3n!<\/p>\n<\/div>\n

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    El discipulado es el motor que enciende los corazones a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas y el ejemplo.<\/p>\n<\/div>\n

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    La participaci\u00f3n en la iglesia es obra del Esp\u00edritu Santo. Los que son hechos hijos de Dios por voluntad divina tienden sobrenaturalmente a mantenerse unidos a su familia espiritual, porque reconocen y obedecen la convocatoria de Dios a sus filas. En Cristo, somos hechos conciudadanos, familia y morada de Dios\u00a0(Ef 2:18-22). \u00a1Sin obra de redenci\u00f3n en Cristo no hay participaci\u00f3n!<\/p>\n<\/div>\n

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    En el libro de Hechos, Lucas nos modela la participaci\u00f3n de la iglesia de todos los tiempos al decirnos que no tiene su origen en la tradici\u00f3n o en la costumbre, sino en el creer. Su descripci\u00f3n de la participaci\u00f3n activa de la iglesia es muy significativa: \u201cTodos los que hab\u00edan cre\u00eddo estaban juntos [\u2026] D\u00eda tras d\u00eda continuaban un\u00e1nimes en el templo y partiendo el pan en los hogares [\u2026] alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo\u201d\u00a0(Hch 2:44, 46-47a).<\/p>\n<\/div>\n

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    Lo significativo de esta descripci\u00f3n es que esa maravillosa participaci\u00f3n saludable de la iglesia no era el generador de m\u00e1s participaci\u00f3n (como algunos suelen creer), sino que, en realidad, Lucas concluye con una frase iluminadora: \u00abY el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda al n\u00famero de ellos los que iban siendo salvos\u00bb (v. 47b). No perdamos de vista el gran secreto de la participaci\u00f3n en la iglesia de todos los tiempos. \u00a1Sin la convocatoria soberana de Dios no hay participaci\u00f3n!<\/p>\n<\/div>\n

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    Segundo paso: Importancia
    \n<\/strong>Volvamos a la descripci\u00f3n de la iglesia por parte de Lucas: \u00abY se dedicaban continuamente a las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles, a la comuni\u00f3n, al partimiento del pan y a la oraci\u00f3n\u00bb (Hch 2:42).<\/p>\n<\/div>\n

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    Esa dedicaci\u00f3n continua por aprender era dirigida por los ap\u00f3stoles y se traduc\u00eda en una mayor comuni\u00f3n y en una piedad m\u00e1s profunda. Una actividad religiosa nunca se sostendr\u00e1 solo por la repetici\u00f3n, la costumbre o la tradici\u00f3n, siempre requerir\u00e1 que los que las practican conozcan la raz\u00f3n de su importancia y sean recordados continuamente del porqu\u00e9 hacen lo que hacen.<\/p>\n<\/div>\n

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    Hay una frase de Martyn Lloyd-Jones que da en el blanco con respecto a este tema:
    \n<\/strong>La respuesta al argumento de que la gente en esta era post-cristiana no comprende t\u00e9rminos como justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n da lugar a otra pregunta: \u00bfcu\u00e1ndo los ha comprendido la gente? [\u2026] La respuesta es: \u00a1Nunca! [\u2026] Nuestra tarea es ense\u00f1ar el significado de esos t\u00e9rminos. No son ellos los que deciden y determinan lo que se debe predicar y c\u00f3mo; somos nosotros los que tenemos la revelaci\u00f3n, el mensaje, y hemos de hacer que se entienda (La predicaci\u00f3n y los predicadores, p. 149).<\/p>\n<\/div>\n

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    \u00a1Sin ense\u00f1anza no habr\u00e1 importancia!
    \n<\/strong>Dios nos dota con un nuevo coraz\u00f3n para que, como dijo el profeta, \u00abme conozcan, porque Yo soy el SE\u00d1OR; y ellos ser\u00e1n Mi pueblo y Yo ser\u00e9 su Dios, pues volver\u00e1n a M\u00ed de todo coraz\u00f3n\u00bb (Jer 24:7). Ese coraz\u00f3n est\u00e1 listo para aprender y practicar lo que Dios demanda. Por eso, nuestro Se\u00f1or Jesucristo dej\u00f3 establecido que los cristianos mayores estamos llamados a discipular a los menores. El discipulado es el motor que enciende los corazones para que otros puedan descubrir a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas y el ejemplo, \u00ablas virtudes de Aquel que [nos] llam\u00f3 de las tinieblas a Su luz admirable\u00bb (1 P 2:9). \u00a1Sin discipulado no hay importancia!<\/p>\n<\/div>\n

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    Si no se refuerzan las verdades fundamentales, tarde o temprano se tergiversan, se minimizan y luego se olvidan<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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    Solo se puede mantener la importancia de lo que creemos y practicamos si nos recuerdan continuamente las verdades fundamentales de nuestra fe. Muchas iglesias se preocupan por hacer conocer las verdades fundamentales de la fe a los nuevos creyentes, pero luego derivan la gran mayor\u00eda del tiempo a desarrollar temas m\u00e1s pragm\u00e1ticos relacionados con la soluci\u00f3n para problemas de la vida diaria.<\/p>\n<\/div>\n

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    La consecuencia de ese proceso es m\u00e1s que evidente. Si no se refuerzan las verdades fundamentales, tarde o temprano se tergiversan, se minimizan y luego se olvidan. Nos quedamos con una ense\u00f1anza demasiado pragm\u00e1tica, cuya propuesta, lamentablemente, ser\u00e1 muchas veces inferior a la de los gur\u00fas e influencers contempor\u00e1neos que pululan las redes sociales.<\/p>\n<\/div>\n

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    El ap\u00f3stol Pedro, al final de su vida y con una iglesia cristiana que hab\u00eda crecido por doquier, no dud\u00f3 en reconocer que su ministerio final era el de la memoria, es decir, recordar continuamente las verdades que nos estimulan a permanecer en el Se\u00f1or:<\/p>\n<\/div>\n

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    Por lo tanto, siempre estar\u00e9 listo para recordarles estas cosas, aunque ustedes ya las saben y han sido confirmadas en la verdad que est\u00e1 presente en ustedes. Tambi\u00e9n considero justo, mientras est\u00e9 en el cuerpo, estimularlos record\u00e1ndoles estas cosas, sabiendo que mi separaci\u00f3n del cuerpo terrenal es inminente, tal como me lo ha declarado nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Adem\u00e1s, yo procurar\u00e9 con diligencia, que en todo tiempo, despu\u00e9s de mi partida, ustedes puedan recordar estas cosas (2 P 1:12-15\u00a0\u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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    Recordar para estimular a los cristianos era una labor que Pedro entendi\u00f3 que deb\u00eda realizar con diligencia. La palabra \u00abestimular\u00bb es clave en su reflexi\u00f3n porque lo que buscaba era mantener despiertos, en funcionamiento, operativos o reactivados a los cristianos en cuanto a las cosas valiosas del cristianismo. El prop\u00f3sito era que ellos no perdieran el sentido de importancia de la fe.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Tengo que enfatizar que, en la medida en que van pasando las generaciones, la transmisi\u00f3n fiel de la verdad es necesaria para mantener la transmisi\u00f3n de la importancia de la fe entre los cristianos. Tanto Pedro como los dem\u00e1s ap\u00f3stoles buscaron cumplir el prop\u00f3sito de estimular el valor de la fe a trav\u00e9s del fortalecimiento de la memoria b\u00edblica. \u00a1Sin estimular la memoria, la fe simplemente declina!<\/p>\n<\/div>\n

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    Tercer paso: Pertenencia
    \n<\/strong>Establecer un sentido de pertenencia o propiedad con respecto a un grupo humano o una cosa es lo que facilita que lo cuidemos y preservemos, porque nos consideramos parte o lo consideramos nuestro. La arqueolog\u00eda siempre desentierra objetos, templos y hasta palacios que fueron valiosos, \u00fatiles, preciosos y hasta sagrados para algunas generaciones, pero que luego, por diversas razones y eventos, dejaron de sentirse as\u00ed por las siguientes. Finalmente, fueron abandonados, cayeron en el olvido y luego quedaron cubiertos por la naturaleza. \u00a1Sin valoraci\u00f3n la pertenencia se pierde!<\/p>\n<\/div>\n

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    Mantener nuestra adhesi\u00f3n a la iglesia requiere que permanezcamos en Jesucristo, nuestro Salvador y Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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    Nuevamente nos encontramos con una premisa fundamental. Nuestro sentido de pertenencia no nos pertenece a nosotros, sino al Se\u00f1or. Pablo se\u00f1ala claramente que deber\u00edamos ser agradecidos por compartir una herencia com\u00fan producto de nuestra redenci\u00f3n, \u00abPorque \u00c9l nos libr\u00f3 del dominio de las tinieblas y nos traslad\u00f3 al reino de Su Hijo amado, en quien tenemos redenci\u00f3n: el perd\u00f3n de pecados\u00bb (Col 1:13-14). Lo que queda en claro es que el mantenimiento del sentido de pertenencia es producto de la gratitud que le tenemos al Se\u00f1or, porque \u00e9ramos realmente ap\u00e1tridas y el Se\u00f1or nos concedi\u00f3 ser injertados y ser parte del olivo del pueblo de Dios (Ro 11:17).<\/p>\n<\/div>\n

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    Mantener nuestra adhesi\u00f3n a la iglesia requiere que permanezcamos en Jesucristo, nuestro Salvador, Se\u00f1or y Redentor. Su llamado es enf\u00e1tico: \u00abPermanezcan en M\u00ed, y yo en ustedes\u00bb. Pero tambi\u00e9n la advertencia contraria es sumamente l\u00facida: \u00abSi alguien no permanece en M\u00ed, es echado fuera como un sarmiento y se seca; y los recogen, los echan al fuego y se queman\u00bb\u00a0(Jn 15:4a, 6). Ense\u00f1ar, motivar, fomentar y orar para que los cristianos se mantienen firmemente unidos a Cristo es una labor primordial para impedir que el sentido de pertenencia se diluya y, peor a\u00fan, sea sustituido por costumbres y actividades religiosas (cp.\u00a0Jr 2:13).<\/p>\n<\/div>\n

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    No hay mejor seguridad de pertenencia que la fortaleza del brazo seguro de Dios, como lo testifica el salmista: \u00abSin embargo, yo siempre estoy contigo; \/ T\u00fa me has tomado de la mano derecha\u00bb (Sal 73:23). Le pertenecemos al Se\u00f1or y por eso Jesucristo prometi\u00f3 estar todos los d\u00edas con nosotros hasta el fin del mundo (Mt 28:20). No podremos alejarnos de Su presencia, estamos seguros bajo Su protecci\u00f3n y la promesa de Jes\u00fas es m\u00faltiple para la iglesia: \u00abMis ovejas oyen Mi voz; Yo las conozco y me siguen. Yo les doy vida eterna y jam\u00e1s perecer\u00e1n, y nadie las arrebatar\u00e1 de Mi mano\u00bb (Jn 10:27-28).<\/p>\n<\/div>\n

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    Todas estas son realidades espirituales que dependen de Dios y garantizan, no solo nuestra filiaci\u00f3n, sino el hecho de que le pertenecemos porque as\u00ed le ha placido. Esto es lo que debemos hacer prevalecer como verdad entre los cristianos.<\/p>\n<\/div>\n

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    La iglesia prevalecer\u00e1
    \n<\/strong>S\u00e9 que existen muchas aristas para poder tratar este tema de la transici\u00f3n secular. Sin embargo, quisiera que este art\u00edculo sirva para establecer las razones fundacionales de por qu\u00e9 la secuencia Participaci\u00f3n, Importancia y Pertenencia no depende de la situaci\u00f3n o las circunstancias de la iglesia en cualquier cultura o sociedad, sino que depende de la verdad b\u00edblica que permanece para siempre.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Todav\u00eda queda como tarea de reflexi\u00f3n para pastores y l\u00edderes las formas y pr\u00e1cticas que deben prevalecer en la iglesia contempor\u00e1nea para que la participaci\u00f3n, importancia y pertenencia no sean pasos inevitables para la muerte de la iglesia. En cambio, estas se convertir\u00e1n en las evidencias de que la iglesia de nuestro tiempo prevalecer\u00e1 y se encontrar\u00e1 viva y velando hasta el d\u00eda en que nuestro Se\u00f1or regrese por segunda vez conforme a Su promesa.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u201cDesde que mi hija entr\u00f3 a la universidad ya no tiene tiempo para la iglesia\u201d, me comparte una madre medio sorprendida por el cambio repentino de su hija, una muchacha que creci\u00f3 involucrada con la iglesia y que ahora rara vez aparece por el lugar. 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