{"id":36273,"date":"2025-10-31T19:44:00","date_gmt":"2025-10-31T19:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=36273"},"modified":"2025-10-31T19:44:00","modified_gmt":"2025-10-31T19:44:00","slug":"vive-para-la-gloria-de-dios-en-un-mundo-egocentrico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/vive-para-la-gloria-de-dios-en-un-mundo-egocentrico\/","title":{"rendered":"Vive para la gloria de Dios en un mundo egoc\u00e9ntrico"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfCu\u00e1l es el fin principal de la existencia del hombre?<\/strong><\/em>
\nEl fin principal de la existencia del hombre es glorificar a Dios, y gozar de \u00c9l para siempre.[1]<\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Esta es la primera pregunta y respuesta del Catecismo Menor de Westminster, uno de los grandes res\u00famenes de la fe reformada. Sintetiza cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de nuestras vidas: que glorifiquemos a Dios y nos deleitemos en \u00c9l (1 Co 10:31;\u00a0Sal 37:4).<\/strong><\/p>\n

Hay otra pregunta y respuesta crucial que toda persona debe conocer, muy relacionada con la que acabo de citar. Es una pregunta que el catecismo no presenta ni responde. Sin embargo, impregna toda la teolog\u00eda de la Reforma protestante y el mensaje completo de la Biblia:\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el fin principal de Dios?<\/em><\/p>\n

Dicho de otra manera, \u00bfqu\u00e9 es lo que Dios busca en cada acci\u00f3n que realiza y permite, y en cada Palabra que ha salido de su boca? \u00bfCu\u00e1l es el fin de todas las cosas?<\/p>\n

La respuesta b\u00edblica y que exploraremos en este cap\u00edtulo es que el fin principal de Dios es su propia gloria y esto es en lo que \u00c9l se deleita. De eso se trata\u00a0Soli Deo Gloria<\/em>. Todo lo que Dios orquesta, realiza y habla busca esta meta: que su nombre sea glorificado.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo habla de esto en el libro de Romanos. Los primeros once cap\u00edtulos de la carta son la exposici\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s profunda y amplia en la Biblia sobre la gran historia de la creaci\u00f3n y redenci\u00f3n. La cantidad de temas que Pablo aborda es abrumadora porque abarca desde la forma en que la creaci\u00f3n testifica del poder y la gloria de Dios, hasta el papel de la ley en la vida del creyente, la justificaci\u00f3n por la fe sola y el rol de Jes\u00fas como nuestro segundo y mejor Ad\u00e1n. Tambi\u00e9n habla del obrar del Esp\u00edritu Santo en los redimidos, la soberan\u00eda generosa de Dios en la elecci\u00f3n de pecadores para salvaci\u00f3n y el plan de Dios para Israel y las naciones del mundo, entre otros asuntos teol\u00f3gicos y doctrinales llenos de implicaciones pr\u00e1cticas para nosotros.<\/p>\n

As\u00ed concluye Pablo esta exposici\u00f3n teol\u00f3gica:<\/p>\n

\n

\u00a1Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son Sus juicios e inescrutables Sus caminos! Pues, \u00bfQUI\u00c9N HA CONOCIDO LA MENTE DEL SE\u00d1OR? \u00bfO QUI\u00c9N LLEGO A SER SU CONSEJERO? \u00bfO QUI\u00c9N LE HA DADO A \u00c9L PRIMERO PARA QUE SE LE TENGA QUE RECOMPENSAR? Porque de \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas. A \u00c9l sea la gloria para siempre. Am\u00e9n (Ro 11:33-36).<\/p>\n<\/div>\n

Pablo no puede evitar estallar en alabanzas a Dios y atribuirle toda la gloria a \u00c9l, reconociendo que todo existe por \u00c9l y para \u00c9l. Nosotros deber\u00edamos responder de la misma manera al considerar qui\u00e9n es Dios y qu\u00e9 ha hecho y revelado en la historia para su gloria.<\/p>\n

Infinitamente glorioso<\/strong><\/h3>\n

Empecemos definiendo los t\u00e9rminos. En la Biblia y en la teolog\u00eda reformada se habla de dos aspectos de la gloria de Dios: su gloria\u00a0intr\u00ednseca<\/em>\u00a0y su gloria\u00a0adscrita<\/em>.[2]<\/sup>\u00a0Ambos aspectos deben estar en nuestra mente al abordar el tema.<\/p>\n

La gloria intr\u00ednseca de Dios es el peso de todo lo que Dios es (la palabra hebrea para \u00abgloria\u00bb,\u00a0kabod<\/em>, tiene este significado en la Biblia). Tambi\u00e9n es la belleza, exhibici\u00f3n y resplandor de su car\u00e1cter y perfecciones (\u00c9x 34:6-8). Por eso los serafines de la visi\u00f3n de Isa\u00edas cantan sin cesar: \u00abSanto, Santo, Santo es el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, llena est\u00e1 toda la tierra de Su gloria\u00bb (Is 6:3), pues la creaci\u00f3n testifica de la gloria de Dios. Cuando hablamos de esta gloria, estamos pisando \u00abterreno santo\u00bb en la teolog\u00eda. No podemos pretender definirla por completo, pues eso es imposible. Esta gloria es infinita y abarca todo lo que \u00c9l es.<\/p>\n

Piensa por un momento en lo m\u00e1s hermoso, justo, verdadero, gozoso, bueno, bondadoso, perfecto, \u00edntegro, grande, sabio y poderoso que puedas imaginar. \u00bfPudiste concebir algo que cumpla con\u00a0todas<\/em>\u00a0esas caracter\u00edsticas en el mayor grado posible en que puedas concebirlas? Lo dudo mucho, pero si lo lograste, entonces es \u00abf\u00e1cil\u00bb entender la gloria de Dios: es como la multiplicaci\u00f3n al infinito de cada una de esas cualidades en aquello que imaginaste y todo otro atributo bueno que pueda existir eternamente en \u00c9l.<\/p>\n

La gloria intr\u00ednseca de Dios es la fuente de la cual proceden todas esas cualidades buenas en s\u00ed mismas que hemos mencionado (y muchas otras). \u00bfLa belleza de un atardecer en la playa? Procede en \u00faltima instancia de la gloria de Dios y debe moverte a reconocerla en gratitud y alabanza a \u00c9l (cp.\u00a0Ro 1:18-23). \u00bfLa sonrisa de tu hijo a qui\u00e9n amas? \u00bfLa justicia de una persona que se conduce en integridad? \u00bfEl sabor delicioso de un helado de chocolate? Todo tiene en \u00faltima instancia la misma fuente y prop\u00f3sito.<\/p>\n

La teolog\u00eda de la Reforma es teoc\u00e9ntrica (centrada en Dios), no antropoc\u00e9ntrica (centrada en el ser humano)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Al mismo tiempo, la gloria adscrita de Dios es el renombre que \u00c9l obtiene y recibe de su creaci\u00f3n cuando \u00c9l despliega sus atributos revel\u00e1ndose a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de su Palabra y sus obras. La palabra griega para gloria,\u00a0doxa<\/em>, tiene esta connotaci\u00f3n (de donde viene la palabra doxolog\u00eda, que nos habla de dar gloria). En este sentido, \u00c9l es glorificado por nosotros cuando le adoramos y reconocemos su majestad. Glorificar a Dios, es decir, atribuirle gloria y honor, no significa que lo estamos haciendo m\u00e1s glorioso \u2014pues es imposible a\u00f1adir algo a su gloria intr\u00ednseca\u2014, sino que estamos reconociendo el despliegue de su gloria y ador\u00e1ndole por qui\u00e9n es \u00c9l.<\/p>\n

En el coraz\u00f3n de la Reforma<\/strong><\/h3>\n

Por la gracia de Dios, los reformadores del siglo XVI dieron en el blanco al reconocer que Dios es infinitamente glorioso y por tanto debemos vivir centrados en \u00c9l y no en nosotros. Por eso la teolog\u00eda de la Reforma es teoc\u00e9ntrica (centrada en Dios), no antropoc\u00e9ntrica (centrada en el ser humano).<\/p>\n

Dios es la m\u00e1xima autoridad por medio de su Palabra. \u00c9l es el Creador de todo y el Salvador que nos redime totalmente por gracia. Por tanto, solo Dios merece la gloria y no el ser humano. \u00c9l mismo ense\u00f1a que no dar\u00e1 su gloria a nadie m\u00e1s (Is 42:8;\u00a048:11). Esta es la esencia de\u00a0Soli Deo Gloria<\/em>.<\/p>\n

Los \u00eddolos jam\u00e1s podr\u00e1n satisfacernos y llenar nuestros corazones con el gozo divino para el que fuimos hechos<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Todas las dem\u00e1s\u00a0solas<\/em>\u00a0de la Reforma protestante buscan preservar en nuestras mentes esta realidad para guardarnos de los \u00eddolos. La idolatr\u00eda consiste en darle a cualquier otra cosa o criatura \u2014ya sea un \u00eddolo de madera, una mascota, una persona, un pa\u00eds, el sexo, el dinero, nuestra reputaci\u00f3n o un largo etc\u00e9tera\u2014 el primer lugar en nuestras vidas que solo Dios merece. Esto nos lleva a la condenaci\u00f3n y muerte, pues no existe pecado peque\u00f1o ante un Dios infinitamente bondadoso y santo. Siempre que caemos en idolatr\u00eda, estamos menospreciando profundamente al todopoderoso y d\u00e1ndole la espalda\u2026 seamos conscientes de eso o no.<\/p>\n

La idolatr\u00eda es contraria al prop\u00f3sito de nuestra existencia porque el \u00fanico que merece toda gloria es Dios. Por eso los \u00eddolos jam\u00e1s podr\u00e1n satisfacernos y llenar nuestros corazones con el gozo divino para el que fuimos hechos. No fuimos dise\u00f1ados para los \u00eddolos de nuestra propia invenci\u00f3n, sino para Dios, quien nos cre\u00f3 para que le conozcamos y para que nuestra \u00fanica respuesta sea glorificarle.<\/p>\n

En la teolog\u00eda reformada, las cuatro\u00a0solas<\/em>\u00a0anteriores son como postes gigantes que elevan un gran cartel que dice \u00abSolo Dios merece toda la gloria\u00bb. Sostienen este letrero inmenso para que seamos conscientes de que no tenemos excusa para la idolatr\u00eda y para que seamos alentados a vivir con gozo y gratitud para nuestro Dios. No podemos pretender poner nuestras palabras y tradiciones al nivel de su revelaci\u00f3n, ni podemos jactarnos de haber contribuido en algo para nuestra salvaci\u00f3n. Toda la gloria pertenece a \u00c9l.<\/p>\n

En toda la Escritura<\/strong><\/h3>\n

Cuando la Reforma proclama\u00a0Soli Deo Gloria<\/em>, no se basa solo en un par de vers\u00edculos. M\u00e1s bien, se basa en\u00a0toda<\/em>\u00a0la Biblia y las diferentes formas en las que testifica de esta verdad.<\/p>\n

Por ejemplo, la Escritura ense\u00f1a que la creaci\u00f3n habla del resplandor y los atributos de Dios (Sal 19:1;\u00a0Ro 1:18-21); es decir, revela aspectos de su gloria que nos dejan sin excusa ante \u00c9l cuando no le adoramos con gratitud. \u00c9l merece la gloria por su poder creador (Ap 4:11). Tambi\u00e9n nos habla que Dios cre\u00f3 al hombre y a la mujer para que reflejen su resplandor llenando toda la tierra con su imagen, lo cual implica que fueron hechos para su gloria (Gn 1:26-28;\u00a0Is 43:7). Cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron y nos hundimos junto a ellos, Dios despleg\u00f3 su gloria al mostrar su misericordia y bondad santa prometiendo redenci\u00f3n por su sola gracia (Gn 3:15).<\/p>\n

\u00bfQuieres conocer la gloria de Dios en su mayor manifestaci\u00f3n? Mira a Jes\u00fas. Mira su car\u00e1cter y lo que hizo por nosotros<\/strong><\/i>\u00a0<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dios tambi\u00e9n muestra su gloria en sus juicios contra el pecado (Nm 14:21), pues despliega su justicia y poder en ellos. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n es expl\u00edcito al decirnos que la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel en el \u00e9xodo \u2014el gran acto de redenci\u00f3n en el Antiguo Testamento\u2014 es para su gloria, para mostrarse superior al Fara\u00f3n y sobre los dioses falsos (\u00c9x 9:16;\u00a014:4). Como afirma el salmista:<\/p>\n

\n

Nuestros padres en Egipto no entendieron Tus maravillas;
\nNo se acordaron de Tu infinito amor,
\nSino que se rebelaron junto al mar, en el mar Rojo.
\nNo obstante, los salv\u00f3 por amor de Su nombre,
\nPara manifestar Su poder (Sal 106:7-8).<\/p>\n<\/div>\n

El prop\u00f3sito del \u00e9xodo era que la gloria de Dios pudiera morar en medio de su pueblo, primero en el tabern\u00e1culo y luego en el templo (\u00c9x 40:34;\u00a01 R 8:10-11). Esto era una restauraci\u00f3n parcial de lo que se viv\u00eda en Ed\u00e9n \u2014comuni\u00f3n con la gloria de Dios\u2014 y tambi\u00e9n un adelanto de lo que Dios har\u00eda m\u00e1s adelante en la redenci\u00f3n, al morar en medio nuestro en Jesucristo y luego al darnos su Esp\u00edritu Santo (Jn 1:14;\u00a0Ef 2:22;\u00a01 P 4:14). Tambi\u00e9n era un adelanto de lo que Dios har\u00e1 en la consumaci\u00f3n de la historia, cuando la gloria de Dios llene toda la tierra y vivamos para siempre junto a \u00c9l conoci\u00e9ndolo por la eternidad (Hab 2:14;\u00a0Ap 21:23;\u00a0Jn 17:3).<\/p>\n

No solo la liberaci\u00f3n de Israel en el Antiguo Testamento fue para la gloria de Dios, sino tambi\u00e9n nuestra redenci\u00f3n hoy. Dios nos bendice por amor de su nombre (Sal 23:3). \u00abYo, Yo soy el que borro tus transgresiones por amor a M\u00ed mismo, Y no recordar\u00e9 tus pecados\u00bb (Is 43:25). M\u00e1s adelante, Pablo menciona tres veces en un solo cap\u00edtulo que el fin de nuestra redenci\u00f3n en Cristo es la exaltaci\u00f3n de Su gloria (Ef 1:6,\u00a012,\u00a014).<\/p>\n

Son muchos m\u00e1s los pasajes b\u00edblicos que nos hablan sobre c\u00f3mo todo es para la gloria de Dios. Sin embargo, no podemos dejar de mencionar c\u00f3mo \u00c9l nos ense\u00f1a que su gloria es desplegada en su Hijo como en ninguna otra parte. Cristo \u00abes el resplandor de Su gloria y la expresi\u00f3n exacta de Su naturaleza\u00bb (Heb 1:3a). \u00abEl Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u00bb (Jn 1:14). Por eso Pablo habl\u00f3 del evangelio como el \u00abevangelio de la gloria de Cristo\u00bb (2 Co 4:4). \u00bfQuieres conocer la gloria de Dios en su mayor manifestaci\u00f3n? Mira a Jes\u00fas, observa con atenci\u00f3n su car\u00e1cter y lo que hizo por nosotros para nuestro gozo y su gloria.<\/p>\n

Los cielos nos muestran la gloria de Dios al revelarnos algunos de sus atributos, como su poder y grandeza (Sal 19:1). Pero en la vida, muerte, y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas se despliegan perfectamente atributos de Dios que no se despliegan en la creaci\u00f3n (como su amor sacrificial sin medida y su soberan\u00eda sobre el pecado y la muerte), de una manera m\u00e1s amplia que en tiempos del Antiguo Testamento. Jes\u00fas habl\u00f3 de esto pocas horas antes de Su muerte cuando dijo: \u00abAhora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en \u00c9l\u00bb (Jn 13:31; cp.\u00a017:4). Considera la explicaci\u00f3n que Juan Calvino presenta sobre ese texto, como una muestra del entendimiento de la Reforma sobre este punto crucial:<\/p>\n

\n

\u2026 Era una declaraci\u00f3n parad\u00f3jica, que la gloria del Hijo del hombre se levanta desde una muerte que era considerada ignominiosa entre los hombres e incluso maldita ante Dios. \u00c9l muestra, por lo tanto, de qu\u00e9 manera se gloriar\u00eda a s\u00ed mismo de tal muerte. Esto es as\u00ed porque por \u00c9l glorifica por medio de ella a Dios Padre; porque en la cruz de Cristo, como en un teatro magn\u00edfico, la inestimable bondad de Dios se manifiesta ante el mundo entero. En todas las criaturas, de hecho, tanto altas como bajas, la gloria de Dios brilla, pero en ning\u00fan lugar ha brillado m\u00e1s que en la cruz, en la que ha habido un cambio asombroso de las cosas, se ha manifestado la condenaci\u00f3n de todos los hombres, el pecado ha sido borrado, la salvaci\u00f3n ha sido restaurada a los hombres; y, en definitiva, el mundo entero ha sido renovado y todo es restaurado en buen estado.[3]<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

Dios orquesta y hace todo para Su gloria con el fin de desplegar su suficiencia ante nosotros, para compartir de su riqueza y deleite infinito en qui\u00e9n es \u00c9l<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

El evangelio lo cambia todo y el despliegue de la gloria de Dios en la salvaci\u00f3n de pecadores es tan grandioso, que dentro de un mill\u00f3n de a\u00f1os los creyentes todav\u00eda estaremos respondiendo postrados en adoraci\u00f3n.<\/p>\n

La mejor de las noticias<\/strong><\/h3>\n

Ahora ya podemos responder a la objeci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan contra\u00a0Soli Deo Gloria<\/em>: \u00ab\u00bfNo es presumido o egoc\u00e9ntrico de parte de Dios que todo sea para Su gloria?\u00bb. \u00a1No, no lo es!<\/p>\n

Nos desagradan las personas que siempre quieren ser el centro de atenci\u00f3n (al menos que nos distraigan de nuestros problemas), pues ellas no merecen estar siempre en el centro y no son indispensables o tan brillantes como pretenden serlo. Esas personas son injustas y pretenciosas cuando quieren que el universo gire en torno a ellas. Aparentan ser lo que no son porque desean saciar algo en ellas; por lo general, lo que desean es sentir la aprobaci\u00f3n de otros. Todos somos as\u00ed en alg\u00fan grado, pero Dios es diferente.[4]<\/sup><\/p>\n

En primer lugar, \u00c9l ser\u00eda injusto e id\u00f3latra si hiciese todas las cosas para la gloria de algo m\u00e1s, pues solo \u00c9l es infinitamente glorioso. En segundo lugar, \u00c9l no necesita que le \u00abdemos gloria\u00bb cuando le adoramos porque \u00c9l es autosuficiente. Dios no tiene ninguna sed por saciar (Hch 17:24-25). M\u00e1s bien, \u00c9l orquesta y hace todo para su gloria con el fin de desplegar su suficiencia ante nosotros, para compartir de su riqueza y deleite infinito en qui\u00e9n es \u00c9l. Es decir, para que podamos deleitarnos en \u00c9l por siempre a medida que nos sumergimos eternamente en su vida trinitaria, en la comuni\u00f3n y alegr\u00eda que \u00c9l tiene consigo mismo. Cuando Dios hace todo para su gloria, nosotros como pecadores redimidos somos beneficiados.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 bueno saber que el universo no es gobernado por un tirano egoc\u00e9ntrico y necesitado, sino por un Rey tan generoso y rico que nos crea porque quiere mostrarnos su gloria y saciarnos de ella! No puedo pensar en una verdad m\u00e1s sobrecogedora que debe hacernos humildes y llenarnos de asombro. Jes\u00fas literalmente no quiere un cielo sin que estemos nosotros all\u00ed para que contemplemos su gloria y nos gocemos en \u00c9l: \u00abPadre, quiero que los que me has dado, est\u00e9n tambi\u00e9n conmigo donde Yo estoy, para que vean Mi gloria, la gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb (Jn 17:24).<\/p>\n

La esencia de la vida cristiana es vivir centrados en Dios y no en nosotros mismos<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Esta es la mejor noticia que puede existir, pues si todo es por \u00c9l, de \u00c9l y para \u00c9l, entonces podemos estar seguros de que al final de la historia todo \u2014absolutamente todo, incluyendo nuestras l\u00e1grimas, dificultades y fracasos\u2014 habr\u00e1 sido en \u00faltima instancia para el mayor bien: el despliegue de la gloria de Dios y nuestro gozo eterno en \u00c9l a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n que tenemos en Cristo (cp.\u00a0Ro 8:28).<\/p>\n

La esencia de la vida cristiana<\/strong><\/h3>\n

Todo lo anterior nos demuestra que la esencia de la vida cristiana es vivir centrados en Dios y no en nosotros mismos. Se trata de vivir contemplando su gloria en el evangelio para ser transformados m\u00e1s a imagen de Cristo (2 Co 3:18;\u00a04:3-6). Tambi\u00e9n se trata de reflejar y buscar esa gloria en cada \u00e1rea de nuestras vidas: desde nuestra relaci\u00f3n con nuestro c\u00f3nyuge, hasta en nuestros estudios, lo que publicamos y consumimos en Internet, nuestro trabajo, y un largo etc\u00e9tera. Es hacer todo en adoraci\u00f3n a \u00c9l y para que otras personas tambi\u00e9n puedan adorarle (Mt 5:16;\u00a01 Co 10:31). Se trata de servirle con gozo y gratitud, seg\u00fan su Palabra y dependiendo de sus fuerzas, para que en todo \u00c9l sea glorificado en nosotros (1 P 4:10-11).<\/p>\n

Al mismo tiempo, esta doctrina nos sirve de advertencia. Hace a\u00f1os escuch\u00e9 de una iglesia que crec\u00eda much\u00edsimo, y un d\u00eda el pastor dijo orgullosamente desde el p\u00falpito: \u00abNosotros somos la mejor iglesia en todo el pa\u00eds\u00bb. Habl\u00f3 con soberbia, como si Dios necesitase esa iglesia. Al domingo siguiente, estall\u00f3 un esc\u00e1ndalo horrible y la iglesia se dividi\u00f3 de inmediato. Esta historia me la cont\u00f3 con dolor una oveja de esa congregaci\u00f3n. Me recuerda que no darle toda la gloria a Dios en nuestras vidas y ministerios es un asunto serio. Dios promete humillar en su tiempo a quienes se exaltan a s\u00ed mismos y no le glorifican (Lc 14:11; cp.\u00a0Hch 12:23).<\/p>\n

Somos llamados a reconocer que nunca seremos felices si no estamos centrados en Dios<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La realidad de que todo es para la gloria de Dios, forma parte ineludible del engranaje de este universo hecho por \u00c9l. Es como la ley de la gravedad: podemos tratar de ir en contra de ella, pero al final es una ley de la cual no podemos escapar por completo, pues incluso en el espacio la gravedad ejerce su influencia a medida que Dios dirige por medio de ella el movimiento de galaxias, sistemas y planetas.<\/p>\n

Somos llamados a reconocer en nuestra era egoc\u00e9ntrica que nunca seremos felices si no estamos centrados por completo en Dios. Vivamos de esta forma con humildad y gozo reconociendo qui\u00e9n es \u00c9l y lo que hizo por nosotros, pues el fin principal de la existencia del ser humano es glorificar a Dios y gozar de \u00c9l para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1l es el fin principal de la existencia del hombre? El fin principal de la existencia del hombre es glorificar a Dios, y gozar de \u00c9l para siempre.[1] Esta es la primera pregunta y respuesta del Catecismo Menor de Westminster, uno de los grandes res\u00famenes de la fe reformada. 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