Estamos celebrando el mes de la Reforma. Cada octubre, en especial el d\u00eda 31, recordamos que Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia del castillo de Wittenberg, en Alemania. Este acto se considera el desencadenante de todos los eventos que dar\u00edan lugar a la Reforma protestante.<\/p>\n
He escrito muchos art\u00edculos, predicado y ense\u00f1ado muchos octubres sobre los eventos principales de la Reforma y sus consecuencias en su tiempo y para los cristianos actuales que nos consideramos herederos de los reformadores. Pero hoy quisiera hacer algo diferente. Te invito a ver a Mart\u00edn Lutero en una faceta m\u00e1s personal a trav\u00e9s de los registros de las conversaciones de sobremesa que manten\u00eda con sus amigos y estudiantes, y que fueron recopilados por Antony Lauterbach y John Aurifaber, sus amigos y disc\u00edpulos cercanos.<\/p>\n
El c\u00e1lculo especulativo en la predicaci\u00f3n nunca dar\u00e1 en el blanco de la realidad y, sin aplicaci\u00f3n, se perder\u00e1 y no valdr\u00e1 nada<\/p>\n
Ellos tomaron notas y nos dejaron mucho de la colorida elocuencia del reformador, sus pensamientos y preocupaciones sobre temas muy diversos, pero todos relacionados con el quehacer de la iglesia, su gran pasi\u00f3n. La primera recopilaci\u00f3n fue publicada unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte y fue titulada Colloquia Mensalia (Charlas de sobremesa) en 1566.<\/p>\n
Consejos, opiniones y latigazos de Lutero para los predicadores La secci\u00f3n \u00absobre los predicadores y la predicaci\u00f3n\u00bb, en Charlas de sobremesa, es sumamente variada. Las frases de Lutero est\u00e1n divididas por n\u00fameros romanos y tocan sin mayor orden un sinn\u00famero de t\u00f3picos seleccionados alrededor del tema general. Tratar\u00e9 de seguir un argumento, pero me gust\u00f3 mucho ser sorprendido por sus apreciaciones y hasta por sus exabruptos tan oportunos.<\/p>\n Esta es una selecci\u00f3n de diez tesis de Lutero para los predicadores:<\/p>\n 1. Basta de especulaciones Eso mismo pasa con la especulaci\u00f3n de las cosas divinas. Lutero observaba, incluso por su propia experiencia, que parece que los predicadores teorizan demasiado sin aterrizar o mostrar la aplicaci\u00f3n directa de sus dichos. Lutero encontraba que, como el negociante especulador, el c\u00e1lculo especulativo en la predicaci\u00f3n nunca dar\u00e1 en el blanco de la realidad y, sin aplicaci\u00f3n, se perder\u00e1 y no valdr\u00e1 nada.<\/p>\n 2. Maneja con precisi\u00f3n la Palabra de verdad Saber distinguir un tema, definirlo, describirlo y mostrarlo con las Escrituras suena f\u00e1cil, pero es una tarea que requiere de destreza, tiempo y sudor.<\/p>\n Si ellos est\u00e1n realmente preparados, pueden ofrecer su servicio con una conciencia tranquila. Lo que condena es que los j\u00f3venes anden entrometi\u00e9ndose o expulsando a otros para ocupar sus lugares. Los j\u00f3venes deben ser como Isa\u00edas, siempre dispuestos a decir, \u00abHeme aqu\u00ed, env\u00edame a m\u00ed\u00bb si oyen que realmente se necesita un predicador (cccxciii).<\/p>\n 3. S\u00e9 prudente y discreto Los que tenemos el s\u00edndrome de Eutico (Hch 20:7-12) debemos aprender que la brevedad y la discreci\u00f3n tambi\u00e9n son valores homil\u00e9ticos v\u00e1lidos para Lutero.<\/p>\n 4. Predica con sencillez No quisiera que los predicadores usar\u00e1n hebreo, griego ni idiomas extranjeros en sus sermones, pues en la iglesia debemos hablar como lo hacemos en casa, la lengua materna sencilla, que todos conocemos.<\/p>\n Se permite que cortesanos, abogados, procuradores, etc. usen palabras curiosas y peculiares. El doctor Staupitz es un hombre muy erudito, pero un predicador muy fastidioso; y la gente prefiere escuchar a un hermano sencillo, que transmite sus palabras con sencillez, que a \u00e9l.<\/p>\n En las iglesias no se deben buscar alabanzas ni elogios. San Pablo nunca us\u00f3 palabras tan elevadas y solemnes como Dem\u00f3stenes y Cicer\u00f3n, sino que habl\u00f3 con propiedad y claridad, palabras que significaban y mostraban asuntos elevados y solemnes, y lo hizo bien\u00bb (ccccxii).<\/p>\n 5. Presenta bien tus argumentos y aplicaciones Un predicador debe ser l\u00f3gico y ret\u00f3rico, es decir, debe ser capaz de ense\u00f1ar y amonestar. Al predicar sobre un tema, primero debe distinguirlo. Segundo, debe definirlo, describirlo y mostrarlo. Tercero, debe extraer sentencias de las Escrituras para probarlo y fortalecerlo. Cuarto, debe explicarlo y declararlo con ejemplos. Quinto, debe adornarlo con semejanzas; y, por \u00faltimo, debe amonestar y animar a los perezosos, reprender con vehemencia a todos los desobedientes, toda falsa doctrina ya sus autores; sin embargo, no por malicia ni envidia, sino solo para honrar a Dios y para el beneficio y la salud del pueblo (ccccxxii).<\/p>\n La predicaci\u00f3n sigue siendo un arte, pero tambi\u00e9n una forma de ense\u00f1anza y exhortaci\u00f3n que debe desarrollarse con el fin de guiar el entendimiento de los oyentes al mensaje de la Palabra de Dios. Saber distinguir un tema, definirlo, describirlo y mostrarlo con las Escrituras suena f\u00e1cil, pero es una tarea que requiere de destreza, tiempo y sudor. Sin embargo, no es un ejercicio meramente intelectual y el coraz\u00f3n pastoral de Lutero sale a relucir al resaltar al final que lo que se busca es la honra de Dios y la salud de Su pueblo. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n 6. Desarrolla virtudes y valent\u00eda Debe poseer estas cualidades y virtudes: primero, ense\u00f1ar sistem\u00e1ticamente; segundo, ser ingenioso; tercero, ser elocuente; cuarto, tener buena voz; quinto, buena memoria; sexto, saber cu\u00e1ndo concluir; s\u00e9ptimo, estar seguro de su doctrina; octavo, arriesgarse y comprometer cuerpo y sangre, riqueza y honor en la Palabra; noveno, permitir que todos se burlen de \u00e9l (cccc).<\/p>\n Las primeras pueden ser sustanciales y algunas m\u00e1s de forma que de fondo, pero la octava y la novena me humillan profundamente porque todas las otras cualidades se desvanecer\u00e1n ante mi cobard\u00eda por no defender el evangelio hasta el final y por cuidar o suavizar mi mensaje para evitar el desd\u00e9n p\u00fablico.<\/p>\n Los pastores debemos cuidar a las ovejas con verdadero alimento espiritual que las edifica a la semejanza de Jesucristo<\/p>\n Me acord\u00e9 de las palabras de \u00e1nimo de Pablo a Timoteo: \u00abPorque no nos ha dado esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio\u00bb (2 Ti 1:7). Lutero insiste en la valent\u00eda de un buen predicador y se\u00f1ala:<\/p>\n Un predicador debe ser a la vez soldado y pastor. Debe nutrir, defender y ense\u00f1ar, pero debe tener dientes en la boca y ser capaz de morder y pelear. Hay muchos predicadores que hablan, pero no hay en ellos nada m\u00e1s que palabras; pueden hablar mucho, pero no ense\u00f1an nada con rectitud. El mundo siempre ha tenido tales Thrasos [la personificaci\u00f3n griega de la impudencia envalentonada], tales pregoneros jactanciosos (cccciii).<\/p>\n Los pastores y predicadores debemos demostrar que estamos cuidando a las ovejas con verdadero alimento espiritual que realmente las edifica a la semejanza de Jesucristo.<\/p>\n 7. Aprende de la naturaleza humana Estas son las palabras de la propia experiencia de Lutero: 8. Predica por amor a Dios Los predicadores deben amar a las ovejas y ser motivados solo por el amor al Se\u00f1or, no por la respuesta amorosa de las ovejas<\/p>\n Lutero parafrasea esa referencia evang\u00e9lica como si Jes\u00fas hubiera dicho: \u00abPedro, si quieres ser un pastor recto y cuidadoso con las almas, debes amarme; de lo contrario, te es imposible ser un pastor recto y cuidadoso; tu amor por m\u00ed debe ser la clave\u00bb (ccxiv).<\/p>\n 9. S\u00e9 un pastor sencillo Malditos sean todos los predicadores que en la iglesia aspiran a cosas elevadas y dif\u00edciles, y, descuidando la salud salvadora de la gente pobre e ignorante, buscan su propio honor y alabanza, y con ello complacer a una o dos personas ambiciosas.<\/p>\n Cuando predico, me hundo en lo m\u00e1s profundo. No tengo en cuenta a los doctores ni a los magistrados, de los cuales hay m\u00e1s de cuarenta aqu\u00ed en esta iglesia; pero tengo en cuenta a la multitud de j\u00f3venes, ni\u00f1os y sirvientes, que son m\u00e1s de dos mil. Predico a estos, dirigi\u00e9ndome a quienes lo necesitan. \u00bfAcaso los dem\u00e1s no me escuchar\u00e1n? La puerta est\u00e1 abierta para ellos; pueden irse. Veo que la ambici\u00f3n de los predicadores crece y aumenta; esto causar\u00e1 el mayor da\u00f1o en la iglesia y producir\u00e1 gran inquietud y discordia; porque necesariamente ense\u00f1ar\u00e1n cosas elevadas sobre asuntos de estado, buscando as\u00ed la alabanza y el honor; complacer\u00e1 a los sabios mundanos, y mientras tanto descuidar\u00e1n a la multitud sencilla y com\u00fan (cccxxvii).<\/p>\n 10. El orgullo no tiene lugar en los predicadores Lutero presenta el ant\u00eddoto al hacer una afirmaci\u00f3n reveladora que nos despierta a la realidad de nuestra propia temporalidad:<\/p>\n La ambici\u00f3n es el veneno m\u00e1s repugnante para la iglesia cuando se posesiona de los predicadores. Es un fuego consumidor. La Sagrada Escritura fue dada para destruir los deseos de la carne; por lo tanto, no debemos buscar en ella el honor temporal. Me asombra mucho por qu\u00e9 la gente es orgullosa y altiva; nacemos en pecado y estamos en constante peligro de muerte. \u00bfEstamos orgullosos de nuestras costras y escaldaduras? Nosotros, que somos completamente impuros.<\/p>\n Sus palabras hacen eco de las palabras sumamente clarificadoras de Pablo con respecto a la realidad de nuestros propios ministerios:<\/p>\n Que todo hombre nos considere de esta manera: como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, lo que se requiere adem\u00e1s de los administradores es que cada uno sea hallado fiel\u2026<\/p>\n Esto, hermanos, lo he aplicado en sentido figurado a m\u00ed mismo y a Apolos por amor a ustedes, para que nosotros aprendamos a no sobrepasar lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de ustedes se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro. Porque \u00bfqui\u00e9n te distingue? \u00bfQu\u00e9 tienes que no recibiste? Y si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido? (1 Co 4:1-2, 6-7).<\/p>\n Estamos celebrando 508 a\u00f1os de la Reforma protestante. Medio milenio no es poco tiempo para un movimiento que sigue vivo y buscando glorificar a Dios con la proclamaci\u00f3n de la verdad del evangelio. Lutero empez\u00f3 su ministerio cuando ten\u00eda unos 34 a\u00f1os con la presentaci\u00f3n de las 95 tesis en 1517, y predic\u00f3 su \u00faltimo serm\u00f3n tres d\u00edas antes de morir a los 62 a\u00f1os, el 18 de febrero de 1546. Su ministerio dur\u00f3 un poco menos de 30 a\u00f1os, pero su impacto permanece hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n Reflexionar sobre sus ense\u00f1anzas sobre la predicaci\u00f3n y los predicadores es simplemente volver a estar con este gran maestro y sentarnos a la mesa para o\u00edr sus experiencias que siguen siendo \u00fatiles para nosotros cinco siglos despu\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estamos celebrando el mes de la Reforma. Cada octubre, en especial el d\u00eda 31, recordamos que Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia del castillo de Wittenberg, en Alemania. Este acto se considera el desencadenante de todos los eventos que dar\u00edan lugar a la Reforma protestante. 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\n<\/strong>Siempre tuve mucha curiosidad por saber qu\u00e9 opini\u00f3n ten\u00edan los reformadores sobre los predicadores y la predicaci\u00f3n en general. Es cierto que nos centramos en sus ense\u00f1anzas reformadas para establecer los par\u00e1metros de la predicaci\u00f3n. Sin embargo, me suelo quedar con los fundamentos y me falta, se podr\u00eda decir, un poco m\u00e1s de sustancia o un enfoque m\u00e1s pr\u00e1ctico, un llamado de atenci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfico o un consejo sabio oportuno.<\/p>\n
\n<\/strong>Su primer consejo es m\u00e1s que importante: La predicaci\u00f3n \u00abconsiste en uso y pr\u00e1ctica, no en especulaciones\u00bb (cccxci). Lutero da el ejemplo de un hombre de negocios que no podr\u00e1 saber si realmente tendr\u00e1 ganancias en el a\u00f1o si solo se basa en especulaciones y no pone nada en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\n<\/strong>Lutero exhorta a los j\u00f3venes que lo escuchan a que est\u00e9n listos para seguir aprendiendo las Sagradas Escrituras y estar siempre listos para ministrar. \u00c9l se\u00f1ala que habr\u00e1 m\u00faltiples oportunidades para ministrar, porque siempre habr\u00e1 espacios vac\u00edos que necesitar\u00e1n de un predicador.<\/p>\n
\n<\/strong>Copio un consejo corto pero contundente: \u00abNo quisiera que los predicadores atormentaran a sus oyentes ni los retuvieron con predicaciones largas y tediosas, pues con ello se desvanece el deleite de escuchar y los predicadores se perjudican a s\u00ed mismos\u00bb (cccxcv).<\/p>\n
\n<\/strong>En el mismo sentido, a veces llegamos a pensar que la complejidad en la argumentaci\u00f3n es un signo de profundidad, pero Lutero no piensa as\u00ed: \u00abPredicar con sencillez es un gran arte: Cristo mismo habla de labranza, de la semilla de mostaza, etc.; us\u00f3 s\u00edmiles sencillos y cotidianos\u00bb (ccccx). No se queda en esa idea, sino que a\u00f1ade algo que a muchos predicadores no nos gustar\u00e1 o\u00edr y que citar\u00e9 en extenso porque pinta de cuerpo entero el coraz\u00f3n de Lutero para con los predicadores y no requiere mayor explicaci\u00f3n:<\/p>\n
\n<\/strong>Ya que entramos en los sermones, encontr\u00e9 que tambi\u00e9n Lutero da buenos consejos homileticos sobre c\u00f3mo debe ordenarse un buen mensaje para que sea efectivo en fondo y forma:<\/p>\n
\n<\/strong>De seguro quisi\u00e9ramos saber cu\u00e1les era para Lutero las caracter\u00edsticas de un buen predicador:<\/p>\n
\n<\/strong>Lutero entiende que la predicaci\u00f3n no es solo ense\u00f1ar a otros, sino tambi\u00e9n aprender uno mismo. Los que tenemos a\u00f1os en este oficio sabemos por experiencia propia que el llamado a predicar involucra adentrarnos en temas desconocidos que requieren ser entendidos para que el tema o el pasaje a predicar puedan ser compartido con propiedad. Pero no solo se trata de entender los grandes temas teol\u00f3gicos, pol\u00edticos o sociol\u00f3gicos, sino que tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n nos ayuda a entender mucho mejor la naturaleza humana.<\/p>\n
\n<\/strong>Predicando aprendo a conocer el mundo, la carne, la malicia y la perversidad del diablo, todo lo cual era desconocido antes de que el evangelio fuera revelado y predicado, pues hasta entonces cre\u00eda que no hab\u00eda m\u00e1s pecados que la incontinencia y la lujuria (cccxxv).<\/p>\n
\n<\/strong>Un consejo fascinante de Lutero fue que los predicadores deb\u00edan amar a las ovejas y ser motivados \u00fanicamente por el amor al Se\u00f1or, no por la respuesta amorosa de las ovejas. Fue Jes\u00fas quien le dijo a Pedro, \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb, y ante la respuesta afirmativa del disc\u00edpulo, el mandato del Se\u00f1or fue \u00abPastorea mis ovejas\u00bb (Jn 21:16).<\/p>\n
\n<\/strong>Lutero se convirti\u00f3 en un hombre famoso en sus d\u00edas. Sin embargo, nunca perdi\u00f3 la sencillez de un pastor y predicador que no se dej\u00f3 enga\u00f1ar y embriagar por las luces y el poder. Las siguientes palabras son duras, pero tambi\u00e9n son sumamente amorosas y sensibles, mostrando un coraz\u00f3n que quiere agradar al Se\u00f1or y servir a los suyos:<\/p>\n
\n<\/strong>Lutero tiene palabras muy duras contra el orgullo y la falsa ambici\u00f3n en los predicadores. Hay predicadores que se perciben a s\u00ed mismos como el \u00fanico El\u00edas en Israel y a todos los dem\u00e1s predicadores como nada menos que sacerdotes de Baal. Lutero nos advierte contra el orgullo destructivo: \u00abHay personas que se adulan y se creen sabias; desprecian y ridiculizan las opiniones de los dem\u00e1s; solo aceptan lo que les agrada\u00bb (ccccxvi).<\/p>\n