Ya me he equivocado antes sobre algunos cambios en la iglesia.<\/p>\n
\u00bfPastores sin corbatas? Estuve en contra. \u00bfCanciones de alabanza en lugar de himnos?<\/strong> Detestaba la idea. \u00bfCaf\u00e9 en el auditorio? Al borde de lo her\u00e9tico. Pero ahora no puedo imaginar volver a ninguno de los \u00absenderos antiguos\u00bb que alguna vez defend\u00ed tan apasionadamente. Entonces, cuando empez\u00f3 a molestarme que las personas llegaran tarde consistentemente a los servicios de adoraci\u00f3n, tuve que preguntarme si estaba convirti\u00e9ndome otra vez en un tradicionalista cascarrabias.<\/p>\n Creo que no. Esta vez, no se trata de mis preferencias, sino de algo m\u00e1s profundo.<\/p>\n No soy el \u00fanico pastor que lucha con este asunto. El verano pasado, J. D. Greear, el pastor principal de la iglesia The Summit Church y miembro del concilio de TGC,\u00a0abord\u00f3 este problema\u00a0con su congregaci\u00f3n. En un serm\u00f3n que se hizo viral, Greear expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n con los miembros que llegan tarde a los servicios de adoraci\u00f3n o salen cinco minutos antes de que la congregaci\u00f3n sea despedida. Su preocupaci\u00f3n no era principalmente porque la gente se perdiera parte del servicio, sino c\u00f3mo dicho comportamiento revela una mala comprensi\u00f3n fundamental de lo que es la iglesia. Como \u00e9l lo expresa: \u00abEst\u00e1s tratando a la iglesia como si fuera un espect\u00e1culo religioso, en lugar de una familia acogedora de la que eres parte\u00bb.<\/p>\n La observaci\u00f3n de Greear sobre tratar a la iglesia como un \u00abespect\u00e1culo religioso\u00bb da en el clavo y plantea preguntas cruciales sobre c\u00f3mo entendemos la adoraci\u00f3n colectiva. Cuando llegamos tarde consistentemente a nuestros servicios de adoraci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 mensaje comunicamos sobre la naturaleza y la importancia de aquello para lo que nos reunimos?<\/p>\n Imagina que tu congregaci\u00f3n es una orquesta. Cada semana, los miembros se re\u00fanen para tocar y Dios mismo es su audiencia. Visualiza c\u00f3mo el director levanta su batuta para empezar la m\u00fasica, pero una cuarta parte de los m\u00fasicos todav\u00eda no aparece. Mientras la orquesta toca el primer movimiento, tres violinistas tratan de abrirse paso entre los dem\u00e1s para llegar a sus asientos, y la secci\u00f3n de los vientos est\u00e1 entrando y saludando a los percusionistas que tratan de mantener el ritmo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 revelar\u00edan tales acciones sobre la forma en que pensamos de nuestros colegas m\u00fasicos? \u00bfQu\u00e9 mensaje enviar\u00eda esto sobre c\u00f3mo vemos a Dios y al concierto que se supone que deber\u00edamos ejecutar juntos?<\/p>\n Este escenario podr\u00eda sonar absurdo en un sal\u00f3n de conciertos, pero captura perfectamente lo que sucede todos los domingos en muchas iglesias.<\/p>\n Cuando llegamos tarde a los servicios de adoraci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 mensaje comunicamos sobre la naturaleza y la importancia de aquello para lo que nos reunimos?<\/b><\/p>\n Hay razones leg\u00edtimas, por supuesto, por las que algunas personas podr\u00edan llegar tarde de vez en cuando. A\u00a0los padres\u00a0quiz\u00e1 les cueste alistar a sus hijos a tiempo, el tr\u00e1fico podr\u00eda estar m\u00e1s pesado de lo normal o el transporte p\u00fablico podr\u00eda estar demorado. As\u00ed es la vida y la gracia deber\u00eda abundar en estas situaciones.<\/p>\n Pero cuando grandes segmentos de nuestras congregaciones aparecen despu\u00e9s de que empieza el servicio, no es porque haya una serie de emergencias individuales: es un problema de la cultura de la iglesia. Adem\u00e1s, no es que la gente llegue justo a tiempo, sino que muchos llegan tarde varios minutos. Algunas personas parecen tratar los primeros quince minutos del servicio como los tr\u00e1ileres de las pel\u00edculas, como una parte opcional que no es esencial para el espect\u00e1culo principal.<\/p>\n Esta es la verdad inc\u00f3moda: es posible que, sin querer, hayamos comunicado que la primera parte del servicio de adoraci\u00f3n no es importante, por lo que probablemente est\u00e9 bien llegar tarde. Con el paso de los a\u00f1os, algunos de esos reci\u00e9n llegados se han convertido en miembros y, debido a que \u00absiempre ha sido as\u00ed\u00bb, es lo que todos seguimos haciendo. Hemos creado colectivamente una cultura que socava aquello para lo que nos hemos reunido.<\/p>\n Cuando llegamos tarde consistentemente, tratamos los domingos como un evento individualista en el que soy un espectador, en lugar de que sea una reuni\u00f3n colectiva y participativa del pueblo de Dios.<\/p>\n La asistencia presencial es necesaria para que\u00a0podamos adorar corporativamente. El canto, la oraci\u00f3n y la\u00a0predicaci\u00f3n\u00a0de la iglesia dependen de que la congregaci\u00f3n est\u00e9 presente para participar. Estas son las razones principales por las que necesitamos reunirnos en lugar de simplemente adorar a Dios por nuestra cuenta en privado. Pero la asistencia presencial requiere que nos congreguemos intencionalmente, y no solo que eventualmente lleguemos.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo sabemos cu\u00e1ndo y d\u00f3nde congregarnos? Programamos una hora y un lugar para reunirnos. Pero no solo estamos planificando una hora para juntarnos; estamos programando un momento para reunirnos\u00a0con Dios<\/i>. Jes\u00fas nos dice en\u00a0Mateo 18:20: \u00abPorque donde est\u00e1n dos o tres reunidos en Mi nombre, all\u00ed estoy Yo en medio de ellos\u00bb. Tenemos una cita fija en nuestras agendas para reunirnos cada domingo unos con otros y con el Dios de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n Lamentablemente, suele ser el caso que nuestros miembros dejan esperando a Dios y a nuestra congregaci\u00f3n.<\/p>\n Si creemos que el servicio se trata principalmente de lo que podemos obtener de \u00e9l \u2014m\u00fasica edificante, un serm\u00f3n alentador, compa\u00f1erismo con amigos\u2014, entonces llegar tarde tiene sentido. Despu\u00e9s de todo, todav\u00eda podemos aprovechar la mayor\u00eda de las \u00abcosas buenas\u00bb.<\/p>\n Pero, si entendemos la adoraci\u00f3n colectiva como algo que hacemos juntos como cuerpo de Cristo \u2014si la vemos como nuestra ofrenda conjunta de alabanza a nuestro Creador\u2014, entonces llegar tarde adquiere un significado completamente diferente. No solo llegamos tarde, sino que, adem\u00e1s, nos estamos perdiendo la oportunidad de participar plenamente en algo que el Se\u00f1or ha dise\u00f1ado para formarnos como Su pueblo.<\/p>\n Cuando consideramos las canciones del inicio como actos opcionales de calentamiento, estamos malinterpretando su prop\u00f3sito. No son un entretenimiento para ayudarnos a entrar en un \u00abestado de \u00e1nimo espiritual\u00bb. Son nuestra declaraci\u00f3n corporativa del valor de Dios, nuestra voz unificada elevada en alabanza. Cada voz importa. Cada presencia importa.<\/p>\n Nuestra puntualidad (o falta de ella) tambi\u00e9n afecta nuestro testimonio ante los visitantes y los que vienen por primera vez. Cuando las personas visitan una iglesia y son de las \u00fanicas personas en el recinto a la hora indicada para el inicio del servicio, \u00bfqu\u00e9 les estamos ense\u00f1ando acerca de nuestras prioridades? \u00bfSobre la importancia que le damos a la adoraci\u00f3n colectiva? \u00bfSobre nuestro respeto mutuo y hacia Dios?<\/p>\n Sin darnos cuenta, estamos comunicando que esta pr\u00e1ctica compartida que afirmamos que es fundamental en nuestras vidas \u2014reunirnos para adorar al Dios vivo\u2014 no es lo suficientemente importante como para llegar a tiempo. Ese no es el mensaje que queremos transmitir, pero es el mensaje que enviamos de todos modos.<\/p>\n Si realmente creemos que la adoraci\u00f3n colectiva es una expresi\u00f3n vital de nuestra fe y que congregarnos en nombre de Cristo es importante, entonces nuestras acciones deben reflejar esas creencias. Esto no es una cuesti\u00f3n de legalismo ni de crear cargas. Se trata de alinear nuestra teolog\u00eda con nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n Cuando llegamos tarde a la reuni\u00f3n dominical nos estamos perdiendo la oportunidad de participar en algo que el Se\u00f1or ha dise\u00f1ado para formarnos<\/b><\/p>\n La buena noticia es que este es un problema que creamos juntos, lo que significa que podemos resolverlo juntos. La soluci\u00f3n empieza cuando cada uno de nosotros prioriza la puntualidad como una expresi\u00f3n de nuestro compromiso con la adoraci\u00f3n colectiva y con los dem\u00e1s.<\/p>\n El Dios del universo ha planificado un tiempo para reunirse con nosotros cada domingo. Lo m\u00ednimo que podemos hacer es llegar a tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya me he equivocado antes sobre algunos cambios en la iglesia. \u00bfPastores sin corbatas? Estuve en contra. \u00bfCanciones de alabanza en lugar de himnos? Detestaba la idea. \u00bfCaf\u00e9 en el auditorio? Al borde de lo her\u00e9tico. Pero ahora no puedo imaginar volver a ninguno de los \u00absenderos antiguos\u00bb que alguna vez defend\u00ed tan apasionadamente. Entonces, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35828,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-35827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\nUn problema que hemos creado<\/b><\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es la adoraci\u00f3n colectiva?<\/b><\/h3>\n
La teolog\u00eda de estar presentes<\/b><\/h3>\n
Avanzamos juntos<\/b><\/h3>\n