{"id":35571,"date":"2025-08-14T17:24:24","date_gmt":"2025-08-14T17:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=35571"},"modified":"2025-08-14T17:24:24","modified_gmt":"2025-08-14T17:24:24","slug":"no-necesitas-pedirle-al-espiritu-santo-que-no-te-abandone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/no-necesitas-pedirle-al-espiritu-santo-que-no-te-abandone\/","title":{"rendered":"No necesitas pedirle al Esp\u00edritu Santo que no te abandone"},"content":{"rendered":"
\n

Una de las actitudes m\u00e1s nobles del ser humano es el arrepentimiento sincero. Por eso el cielo se desborda de gozo cuando un pecador se arrepiente (Lc 15:7).<\/em><\/strong><\/p>\n

A lo largo de las Escrituras encontramos a personas que mostraron un arrepentimiento genuino. Por ejemplo, el Salmo 51 es conocido como un salmo penitencial o una oraci\u00f3n de arrepentimiento porque contiene confesiones que apelan a la misericordia y la restauraci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

El rey David escribi\u00f3 esta oraci\u00f3n despu\u00e9s de que el profeta Nat\u00e1n lo confrontara tras cometer adulterio con Betsab\u00e9 y por ordenar la muerte de su esposo, Ur\u00edas el hitita(2 S 11-12).<\/p>\n

Los creyentes han usado esta oraci\u00f3n como modelo de confesi\u00f3n por pecados, lo cual es apropiado. Sin embargo, hay una petici\u00f3n en particular en este salmo que debe entenderse en su contexto: \u00abNo quites de m\u00ed Tu Santo Esp\u00edritu\u00bb (Sal 51:11b).<\/p>\n

Esta s\u00faplica era adecuada en el Antiguo Testamento, pero no corresponde a la realidad del creyente en Cristo bajo el nuevo pacto. Si has cre\u00eddo el evangelio genuinamente, no necesitas pedirle esto a Dios. Lejos de ser motivo de alarma o controversia doctrinal, esto debe llenar de gozo y confianza a los hijos de Dios. Veamos por qu\u00e9:<\/p>\n

1) Los profetas anticiparon que el Esp\u00edritu se derramar\u00eda en todo el pueblo de Dios<\/b><\/h3>\n

En el Antiguo Testamento, el Esp\u00edritu Santo descend\u00eda sobre ciertas personas para ayudarlas en las tareas ministeriales que les asignaba.<\/p>\n

Por ejemplo, Bezaleel fue dotado del Esp\u00edritu para construir y decorar el tabern\u00e1culo (\u00c9x 31:3); Gede\u00f3n y Sans\u00f3n fueron fortalecidos para liderar y liberar a Israel (Jue 6:34; 13:25); Sa\u00fal y David fueron llenos del Esp\u00edritu para reinar (1 S 10:6,10; 16:13); los profetas fueron inspirados por el Esp\u00edritu para comunicar la Palabra de Dios (Ez 2:2; cp. 2 P 1:21).<\/p>\n

Por lo anterior, podemos concluir que en el Antiguo Testamento, el Esp\u00edritu Santo actuaba solo sobre algunas personas elegidas por Dios en momentos clave y siempre en el contexto de una asignaci\u00f3n ministerial espec\u00edfica, como sucedi\u00f3 con los profetas, los jueces y algunos reyes.<\/p>\n

Sin embargo, varios profetas anticiparon un cambio fundamental en la obra del Esp\u00edritu Santo, el cual vendr\u00eda sobre toda persona que formara parte del pueblo de Dios.<\/p>\n

El profeta Isa\u00edas registr\u00f3 lo que Dios prometi\u00f3 a Su pueblo: \u00abDerramar\u00e9 Mi Esp\u00edritu sobre tu posteridad, \/ Y Mi bendici\u00f3n sobre tus descendientes\u00bb (Is 44:3b). El profeta Ezequiel se\u00f1al\u00f3: \u00abPondr\u00e9 dentro de ustedes Mi esp\u00edritu y har\u00e9 que anden en Mis estatutos\u00bb (Ez 36:27). En el libro de Zacar\u00edas, Dios dijo: \u00abY derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n, el Esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica\u00bb (Zac 12:10a).<\/p>\n

Aunque estos tres casos hablan del pueblo de Israel, es importante comprender que son indicadores de un cambio en el ministerio del Esp\u00edritu Santo, quien pasar\u00eda de manifestarse solo en la vida de los siervos de Dios a todo Su pueblo.<\/p>\n

Asimismo, el profeta Joel anticip\u00f3 esta manifestaci\u00f3n para el pueblo de Israel (Jl 2:28-32). M\u00e1s adelante, durante el Pentecost\u00e9s, el ap\u00f3stol Pedro ratific\u00f3 que la promesa del profeta Joel no solo se estaba cumpliendo en los jud\u00edos creyentes, sino tambi\u00e9n en los gentiles creyentes (Hch 2:14-18).<\/p>\n

Desde entonces, el Esp\u00edritu llega a la vida de toda<\/i> persona en el momento en que es salvada en Cristo. Por eso m\u00e1s adelante el ap\u00f3stol Pedro tambi\u00e9n afirm\u00f3: \u00abPero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido para posesi\u00f3n de Dios\u00bb (1 P 2:9).<\/p>\n

De este texto se desprende la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes. De manera que, el Esp\u00edritu Santo viene a todo creyente y lo capacita para el servicio a Dios y no existe una \u00e9lite que lo posea de manera exclusiva.<\/p>\n

El derramamiento del Esp\u00edritu Santo en todos los creyentes en Pentecost\u00e9s marc\u00f3 el cambio en el ministerio del Esp\u00edritu que pas\u00f3 de derramarse solo en los siervos de Dios en el Antiguo Testamento a todos los creyentes en el Nuevo Testamento (p ej., Hch 2:14).<\/p>\n

2) El Nuevo Testamento ense\u00f1a la permanencia del Esp\u00edritu Santo<\/b><\/h3>\n

Los personajes del Nuevo Testamento ense\u00f1aron que el Esp\u00edritu Santo vendr\u00eda al pueblo de Dios para quedarse de forma permanente.<\/p>\n

Jesucristo ense\u00f1\u00f3 claramente sobre la venida y permanencia del Esp\u00edritu Santo con los creyentes. El derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre Jesucristo durante Su bautismo se ubica entre las profec\u00edas del Antiguo Testamento y el cumplimiento del derramamiento del Esp\u00edritu en el pueblo de Dios.<\/p>\n

Este hecho es esencial, ya que en el plan eterno de Dios se contempl\u00f3 la llegada del Esp\u00edritu Santo a la vida de Cristo, quien sopl\u00f3 Su Esp\u00edritu a Sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n y antes de ascender al cielo (Jn 20:22), pero \u00c9l prometi\u00f3 la llegada del Esp\u00edritu Santo a todos los creyentes.<\/p>\n

\n

Entonces Yo rogar\u00e9 al Padre, y \u00c9l les dar\u00e1 otro Consolador para que est\u00e9 con ustedes para siempre<\/i>; es decir, el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni lo ve ni lo conoce, pero ustedes s\u00ed lo conocen porque mora con ustedes y estar\u00e1 en ustedes<\/i> (Jn 14:16-17, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n<\/div>\n

En su serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s, el ap\u00f3stol Pedro afirm\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo llegar\u00eda a todos los creyentes.<\/p>\n

\n

Entonces Pedro les dijo: \u00abArrepi\u00e9ntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de sus pecados, y recibir\u00e1n el don del Esp\u00edritu Santo. Porque la promesa es para ustedes y para sus hijos y para todos los que est\u00e1n lejos, para tantos como el Se\u00f1or nuestro Dios llame\u00bb (Hch 2:38-39).<\/p>\n<\/div>\n

Las palabras del ap\u00f3stol nos llevan a inferir que esta promesa se cumple de manera permanente.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo habla de la obra del Esp\u00edritu Santo en el creyente como crucial y permanente. Los ministerios del Esp\u00edritu Santo son las actividades que \u00c9l desarrolla en los creyentes. El Esp\u00edritu Santo es nuestro gu\u00eda (Jn 16:13), consolador (Jn 14:26), capacitador (2 Co 1:21-22) y quien nos imparti\u00f3 dones (1 Co 12:11).<\/p>\n

El pecado no rompe la uni\u00f3n con Dios, pero s\u00ed puede interrumpir nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n<\/blockquote>\n

Quiz\u00e1s el mayor indicador de Su presencia permanente es que el Esp\u00edritu Santo es nuestra garant\u00ed<\/i>a \u00abhasta que llegue la redenci\u00f3n final del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria\u00bb (Ef 1:14, NVI; cp. 2 Co 1:21-22; 5:5).<\/p>\n

Pero\u2026 \u00bfqu\u00e9 pasa con el Esp\u00edritu Santo cuando pecamos?<\/b><\/h3>\n

Alguien podr\u00eda argumentar que, aunque es cierto que Dios ha derramado Su Esp\u00edritu en todos los creyentes hasta que lleguemos al cielo, a\u00fan se aparta por un tiempo cuando pecamos y no nos arrepentimos. Esa ser\u00eda la experiencia que David plasma en el Salmo 51.<\/p>\n

Sin embargo, en el contexto del Nuevo Testamento, el Esp\u00edritu Santo no<\/i> abandona al creyente cuando peca, aunque s\u00ed se afecta la comuni\u00f3n con \u00c9l. Es decir, aunque la presencia del Esp\u00edritu en nosotros es permanente, nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l puede verse afectada por el pecado.<\/p>\n

Un texto que afirma la presencia permanente del Esp\u00edritu Santo es Efesios 4:30: \u00abY no entristezcan al Esp\u00edritu Santo de Dios, por el cual fueron sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u00bb. Aqu\u00ed Pablo no habla de perder al Esp\u00edritu, sino de entristecerlo. Eso implica una p\u00e9rdida de sensibilidad a la presencia del Esp\u00edritu Santo. El pecado no rompe la uni\u00f3n con Dios, pero s\u00ed puede interrumpir nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

La expresi\u00f3n \u00abNo apaguen el Esp\u00edritu\u00bb literalmente significa extinguir un fuego<\/i> (Diccionario del griego b\u00edblico<\/i>, p. 764). Pablo est\u00e1 usando una imagen muy v\u00edvida: el Esp\u00edritu Santo es como un fuego que puede ser sofocado o apagado, si no se le permite obrar en nuestras vidas. No se refiere a perder al Esp\u00edritu (lo cual ir\u00eda contra pasajes como Efesios 1:13-14 y Juan 14:16, que afirman la permanencia del Esp\u00edritu en el creyente), sino a resistir o sofocar Su obra, particularmente Su gu\u00eda, convicci\u00f3n, dones e impulso hacia una vida santa.<\/p>\n

Finalmente, la comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo se restaura por medio del arrepentimiento. As\u00ed que cuando pecamos, no necesitamos orar diciendo: \u00abNo quites de m\u00ed tu Santo Esp\u00edritu\u00bb, sino m\u00e1s bien confesar nuestro pecado y arrepentirnos sinceramente (1 Jn 1:9), descansando en que si hemos cre\u00eddo el evangelio \u2014por la gracia del Se\u00f1or\u2014 podemos saber que \u00c9l nunca nos abandonar\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una de las actitudes m\u00e1s nobles del ser humano es el arrepentimiento sincero. Por eso el cielo se desborda de gozo cuando un pecador se arrepiente (Lc 15:7). A lo largo de las Escrituras encontramos a personas que mostraron un arrepentimiento genuino. 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