Cuando era m\u00e1s joven, se populariz\u00f3 un tipo particular de imagen con efecto tridimensional: pod\u00edas identificarla f\u00e1cilmente a primera vista, pero si la mirabas fijamente durante suficiente tiempo, otra imagen aparec\u00eda como si brotara m\u00e1gicamente de la primera. La clave estaba en mirarla de la manera correcta. Lo mismo sucede con la comprensi\u00f3n de los milagros de Jes\u00fas en los evangelios. Son claramente demostraciones del poder de Jes\u00fas; no obstante, lo que comunican sobre qui\u00e9n es \u00c9l y lo que vino a hacer va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que se percibe a simple vista.<\/p>\n
Con esto en mente, volvamos a examinar el pasaje donde Jes\u00fas camina sobre las aguas del mar de Galilea (Mc 6:45-52; ver tambi\u00e9n Mt 14:22-33; Jn 6:15-21). En este contexto, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas ten\u00edan dificultades para remar en su barca durante una fuerte tormenta. Jes\u00fas se acerc\u00f3 a ellos, caminando sobre el mar en medio de esa misma tormenta. Rescat\u00f3 a Sus disc\u00edpulos del peligro y, al hacerlo, revel\u00f3 que \u00c9l es el Hijo divino de Dios que gu\u00eda a Sus disc\u00edpulos en un nuevo \u00e9xodo.<\/p>\n
El trasfondo del Antiguo Testamento<\/strong> 1. El Se\u00f1or del nuevo \u00e9xodo<\/strong> Jes\u00fas es el Salvador divino que trae la tan esperada salvaci\u00f3n de un nuevo \u00e9xodo<\/p><\/blockquote>\n Al caminar sobre el agua y salvar a Sus disc\u00edpulos en una tormenta, Jes\u00fas cumple esa anticipaci\u00f3n de Isa\u00edas. \u00c9l es el Salvador divino que trae la tan esperada salvaci\u00f3n de un nuevo \u00e9xodo.<\/p>\n 2. Teofan\u00eda sobre el agua<\/strong> En el monte Sina\u00ed, Mois\u00e9s experiment\u00f3 una teofan\u00eda cuando la gloria del Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l (\u00c9x 33:19, 22). El\u00edas tambi\u00e9n experiment\u00f3 una teofan\u00eda en la misma monta\u00f1a que Mois\u00e9s (1 R 19:8), y el Se\u00f1or pas\u00f3 junto a El\u00edas (v. 11). Marcos 6:48 hace eco particularmente del lenguaje teof\u00e1nico de Job 9, donde Dios pisotea las olas del mar (v. 8) y pasa junto a Job, quien no lo percibe (v. 11). Marcos usa el mismo t\u00e9rmino griego para \u00abpasar de largo\u00bb (parerchomai) que se encuentra en el Antiguo Testamento griego para estas tres teofan\u00edas.<\/p>\n La teofan\u00eda experimentada por los disc\u00edpulos es mayor que cualquiera en el Antiguo Testamento. El Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s que nadie puede ver Su rostro y vivir (\u00c9x 33:20), pero los disc\u00edpulos vieron a Dios encarnado, la segunda persona de la Trinidad, cuando vieron a Jesucristo. Finalmente, \u00c9l no pas\u00f3 de largo, sino que subi\u00f3 a la barca con ellos, provey\u00e9ndoles aguas tranquilas (Mc 6:51; cp. Sal 23:2).<\/p>\n 3. Autorrevelaci\u00f3n divina<\/strong> Jes\u00fas es el eterno \u00abYo soy\u00bb que se ha encarnado y gu\u00eda a Su pueblo en un nuevo \u00e9xodo hacia la paz de la verdadera tierra prometida<\/p><\/blockquote>\n En Hageo 2:4-5, el Se\u00f1or declara tanto \u00abYo estoy con ustedes\u00bb como \u00abcobren \u00e1nimo\u00bb, una fraseolog\u00eda similar a las palabras de Jes\u00fas en Marcos 6:50. Incluso el mandato \u00abNo teman\u00bb se encuentra en varios pasajes del Antiguo Testamento (p. ej., Is 35:4; 40:9; 43:1-3). Estos textos hablan de la venida del Se\u00f1or para salvar a Su pueblo en un nuevo \u00e9xodo, que se realiza mediante la obra de Cristo.<\/p>\n El milagro en el contexto de Marcos<\/strong> Este milagro anticipa la transfiguraci\u00f3n unos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante (Mc 9:2-8), una teofan\u00eda a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcita. All\u00ed, en un acontecimiento que en s\u00ed mismo prefigura la gloriosa resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, sus disc\u00edpulos Pedro, Jacobo y Juan ven la gloria de Jes\u00fas. Mois\u00e9s y El\u00edas tambi\u00e9n aparecen en el monte de la transfiguraci\u00f3n; es significativo que ambos hombres presenciaron teofan\u00edas en el Antiguo Testamento.<\/p>\n La relevancia para nuestras vidas<\/strong> \u00bfQu\u00e9 debemos entender entonces sobre Cristo a partir de Su caminar sobre el mar? Cuando era m\u00e1s joven, se populariz\u00f3 un tipo particular de imagen con efecto tridimensional: pod\u00edas identificarla f\u00e1cilmente a primera vista, pero si la mirabas fijamente durante suficiente tiempo, otra imagen aparec\u00eda como si brotara m\u00e1gicamente de la primera. La clave estaba en mirarla de la manera correcta. Lo mismo sucede con la comprensi\u00f3n de los …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":34958,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-34957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\nPara ayudarnos a ver este milagro en \u00abtres dimensiones\u00bb, necesitamos prestar atenci\u00f3n a las resonancias del Antiguo Testamento en la narrativa de Marcos.<\/p>\n
\nMarcos presenta la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas lleva a cabo como un nuevo \u00e9xodo. En el primer \u00e9xodo, Dios camin\u00f3 a trav\u00e9s del mar. En el Salmo 77:16-20, Asaf observa que, en el \u00e9xodo, Dios gui\u00f3 a Su pueblo a trav\u00e9s de las aguas del mar (ver \u00c9x 14:29; 15:19). Adem\u00e1s, en Isa\u00edas 43, el SE\u00d1OR hace Su camino en el mar (v. 16), y el Se\u00f1or estar\u00e1 con Su pueblo cuando pasen por las aguas (v. 2). Este cap\u00edtulo mira hacia el primer \u00e9xodo como precedente para un nuevo \u00e9xodo futuro, cuando el Se\u00f1or redimir\u00eda de forma culminante a Su pueblo.<\/p>\n
\nMarcos tambi\u00e9n nos dice que Jes\u00fas \u00abquer\u00eda pasarlos de largo\u00bb a Sus disc\u00edpulos (Mc 6:48). Estas palabras nos abren a un mundo de resonancias b\u00edblicas que revelan la divinidad de Cristo. El lenguaje de \u00abpasar de largo\u00bb presenta el caminar de Jes\u00fas sobre el agua como una teofan\u00eda, es decir, una aparici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nA la autorrevelaci\u00f3n divina de Jes\u00fas se suman Sus palabras en Marcos 6:50: \u00abTengan \u00e1nimo, Yo soy; no teman\u00bb (traducci\u00f3n del autor). La frase que la NBLA traduce como \u00abSoy Yo\u00bb (\u00ab\u00a1Tengan \u00e1nimo! Soy Yo; no teman\u00bb), y que otras versiones en espa\u00f1ol aparece de forma similar (p. ej., NVI, NTV: \u00abSoy yo\u00bb), es presentada de manera significativa como \u00abYo soy\u00bb en otras traducciones (RV60). Esta \u00faltima forma, \u00abYo soy\u00bb, refleja mejor el original, es un lenguaje usado para la autorrevelaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Antiguo Testamento (ver \u00c9x 3:14). Tambi\u00e9n podr\u00eda reflejar textos que hablan de la singularidad del Se\u00f1or (p. ej., Dt 32:39; Is 43:10, 25; 45:18-19; 46:4), que a menudo se traducen como \u00abYo soy\u00bb o \u00abYo soy \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
\nEste es el segundo milagro en el mar registrado en Marcos (ver Mc 4:35-41) y, al igual que el primero, demuestra la autoridad divina de Jes\u00fas y Su cuidado por Sus disc\u00edpulos. Anteriormente, cuando Jes\u00fas calm\u00f3 el mar, los disc\u00edpulos se preguntaron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este hombre?\u00bb (Mc 4:41, traducci\u00f3n del autor). En este segundo milagro en el mar, aprendemos m\u00e1s sobre Jes\u00fas. \u00c9l es el Hijo divino que libra a Sus disc\u00edpulos del peligro. Adem\u00e1s, el hecho de que Jes\u00fas camine sobre el agua con un cuerpo real y suba f\u00edsicamente a la barca con Sus disc\u00edpulos tambi\u00e9n demuestra Su verdadera humanidad: \u00c9l es el Dios-hombre.<\/p>\n
\nJes\u00fas revel\u00f3 Su identidad en Sus milagros, pero Sus disc\u00edpulos a\u00fan no comprend\u00edan del todo; despu\u00e9s de este milagro en el mar, Marcos nos dice que no hab\u00edan entendido lo de \u00ablos panes\u00bb (Mc 6:52). En otras palabras, el hecho de que Jes\u00fas caminara sobre el agua, al igual que la alimentaci\u00f3n de los cinco mil, no solo satisface una necesidad, sino que tambi\u00e9n revela el misterio de Cristo que debemos comprender por la fe.<\/p>\n
\n<\/strong>Jes\u00fas es el eterno \u00abYo soy\u00bb que se ha encarnado y gu\u00eda a Su pueblo en un nuevo \u00e9xodo hacia la paz de la verdadera tierra prometida. As\u00ed como estuvo con Sus disc\u00edpulos hace dos mil a\u00f1os para guiarlos y protegerlos, contin\u00faa estando con nosotros hoy. A pesar de la oposici\u00f3n que enfrentamos en este mundo, Sus prop\u00f3sitos prevalecer\u00e1n y la salvaci\u00f3n que \u00c9l ha llevado a cabo para Su pueblo es segura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"