Quiz\u00e1s parte de la fragmentaci\u00f3n que observamos en el evangelicalismo sea inevitable, pero cabe preguntarse si una raz\u00f3n por la que est\u00e1 persiste es que confundimos los distintos tipos de divisi\u00f3n existentes. Algunas rupturas nacen de convicciones diferentes sobre filosof\u00eda ministerial. Otras son fruto de ceder en algunos principios teol\u00f3gicos. No pocas obedecen a la ambici\u00f3n personal. Finalmente, est\u00e1n los roces de temperamento: personalidades conflictivas que desembocan en disputas que se salen de control.<\/p>\n
Estoy convencido de que uno de los factores que agravan la fragmentaci\u00f3n actual en las iglesias son aquellas personas que, involuntariamente (o, en algunos casos, de forma deliberada), tergiversan la naturaleza de alg\u00fan desacuerdo. As\u00ed, una diferencia en la filosof\u00eda ministerial se enmarca como si fuera un abandono de la fe; una diferencia de temperamento lleva a acusaciones de manipulaci\u00f3n del ministerio para beneficio propio. \u00bfEl resultado? Confusi\u00f3n, cinismo y difamaci\u00f3n.<\/p>\n
El Nuevo Testamento expone varias causas de divisi\u00f3n en el pueblo de Dios. Es fundamental que aprendamos a reconocer estas distinciones para poder ser claros en nuestros an\u00e1lisis y caritativos en nuestros juicios. A continuaci\u00f3n, describo cuatro maneras en que se manifiesta la divisi\u00f3n, junto con los peligros que surgen cuando somos capaces de distinguirlas.<\/p>\n
1. Conflicto personal Ruego a Evodia y Ruego a S\u00edntique que vivan en armon\u00eda en el Se\u00f1or. En verdad, fiel compa\u00f1ero, tambi\u00e9n te ruego que ayudes a estas mujeres que han compartido mis luchas en la causa del evangelio.<\/p>\n Nota que Pablo no toma partido en la disputa entre estas mujeres. Quiz\u00e1s ten\u00eda una opini\u00f3n al respecto, pero claramente ve\u00eda la divisi\u00f3n en s\u00ed misma como un problema mayor que aquello sobre lo que estaban en desacuerdo. Aqu\u00ed estaban dos siervas de Cristo que hab\u00edan trabajado juntas por el evangelio, pero su conflicto hab\u00eda crecido tanto que amenazaba la unidad de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n El libro When Christians Disagree [Cuando los cristianos no est\u00e1n de acuerdo] de Tim Cooper relata las diferencias temperamentales que enfrentaron a los escritores puritanos John Owen y Richard Baxter. Estas divisiones no estuvieron fundamentadas principalmente en desacuerdos doctrinales centrales, sino en fricciones personales. He visto muchos ejemplos de esto: personas que deber\u00edan estar en la misma p\u00e1gina pero que, debido a personalidades incompatibles, estilos de liderazgo o egos heridos, ven sus desacuerdos amplificados por la animosidad personal.<\/p>\n 2. Ruptura por estrategia En una era de debilitamiento doctrinal generalizado, no deber\u00eda sorprendernos ver a algunos que vacilan en asuntos esenciales o abandonan la fe por completo<\/p>\n Lo m\u00e1s probable es que esta separaci\u00f3n no comenzara como algo personal. Tampoco se trataba de teolog\u00eda. Eran hombres fieles que buscaban difundir el evangelio, pero con convicciones diferentes sobre la estrategia ministerial. Chocaron por un asunto de prudencia.<\/p>\n \u00bfLa buena noticia? Dios us\u00f3 a ambos hombres despu\u00e9s de que se separaron. El evangelio incluso pudo haberse extendido m\u00e1s r\u00e1pido debido a la ruptura. Pablo luego elogiar\u00eda a Marcos (2 Ti 4:11), lo que sugiere que el tiempo suaviz\u00f3 su postura.<\/p>\n Aun as\u00ed, la separaci\u00f3n de Pablo y Bernab\u00e9 se convierte en el caso cl\u00e1sico de hermanos en Cristo que, aunque est\u00e1n de acuerdo en tantas cosas, no pueden trabajar juntos debido a diferencias en la perspectiva estrat\u00e9gica. Incluso hoy, ya sea en modelos de plantaci\u00f3n de iglesias, estrategias evangel\u00edsticas, postura pol\u00edtica o debates sobre la interacci\u00f3n cultural, los l\u00edderes piadosos todav\u00eda discrepan a veces sobre lo que requiere el momento.<\/p>\n 3. Abandono de la fe Demas se ha convertido en sin\u00f3nimo de aquellos que se alejan no por persecuci\u00f3n o personalidad, sino porque el mundo reclama sus corazones y mentes. El amor por el mundo puede eclipsar el amor por Cristo.<\/p>\n En una era de debilitamiento doctrinal generalizado, no deber\u00eda sorprendernos ver a algunos que vacilan en asuntos esenciales o abandonan la fe por completo. No obstante, ver a un hermano o hermana en Cristo alejarse de la sana doctrina siempre es doloroso.<\/p>\n Hacemos bien, por supuesto, en distinguir entre las diferencias teol\u00f3gicas que impiden la colaboraci\u00f3n ministerial y las negaciones doctrinales que significan una apostas\u00eda declarada. Algunos desacuerdos pueden ser tan importantes que lleven a una separaci\u00f3n de caminos y, sin embargo, no ser tan esenciales como para indicar un abandono de la fe.<\/p>\n 4. Enga\u00f1o espiritual La iglesia de hoy tambi\u00e9n tiene su parte de impostores. Falsos maestros, predicadores de la prosperidad y oportunistas contin\u00faan explotando el evangelio para su enriquecimiento personal. La Escritura advierte contra aquellos que comercian con la Palabra de Dios (2 Co 2:17). Hacemos bien en apartarnos de los impostores.<\/p>\n Un desafortunado efecto secundario del enga\u00f1o espiritual es un creciente cinismo entre el pueblo de Dios hacia los l\u00edderes fieles. Cuando los impostores son descubiertos, resulta f\u00e1cil ver cada ministerio exitoso como sospechoso, cada l\u00edder conocido como un maquinador y cada aspecto financiero del ministerio como contaminado.<\/p>\n Cuidado con los contenciosos que confunden las categor\u00edas Es posible que cristianos fieles puedan discrepar sobre cuestiones de estrategia, teolog\u00eda o lo que la conciencia nos exige en un momento particular<\/p>\n As\u00ed, una ruptura estrat\u00e9gica (como la de Pablo y Bernab\u00e9) se trata como un abandono de la fe al estilo de Demas. Una disputa teol\u00f3gica se presenta como una estafa al estilo de Sim\u00f3n. Un conflicto de personalidades como el de Evodia y S\u00edntique se exagera hasta convertirse en un esc\u00e1ndalo may\u00fasculo.<\/p>\n Cuando no describimos con precisi\u00f3n la naturaleza de estas divisiones, difamamos a nuestros hermanos. Etiquetamos a ministros fieles del evangelio como impostores. Elevamos desacuerdos doctrinales sobre asuntos secundarios al nivel de cuestiones primordiales de ortodoxia y herej\u00eda. Aumentamos el cinismo y la confusi\u00f3n tan prevalentes en nuestro mundo. No es de extra\u00f1ar que muchos est\u00e9n espiritualmente agotados.<\/p>\n Necesitamos reconocer las diferentes categor\u00edas de divisi\u00f3n en la iglesia para no generar sospecha, corroer la confianza y debilitar nuestro testimonio. Temo que hemos creado un ecosistema donde la difamaci\u00f3n se ha normalizado, donde atribuir motivos pecaminosos a un hermano o hermana es lo habitual, y donde las acusaciones vuelan m\u00e1s r\u00e1pido que la verdad.<\/p>\n Discerniendo nuestras diferencias La oraci\u00f3n de Cristo en Juan 17 fue que Su pueblo fuera uno. No cultivamos esa unidad gritando \u00ab\u00a1Unidad! \u00a1Unidad!\u00bb todo el tiempo o fingiendo que las diferencias no existen. Aun as\u00ed, debemos mejorar en discernir cu\u00e1ndo la divisi\u00f3n es inevitable, cu\u00e1ndo es posible bendecir el ministerio de otro despu\u00e9s de una separaci\u00f3n de caminos y cu\u00e1ndo debe prevalecer la paz. Tambi\u00e9n necesitamos mejorar en identificar y evitar a quienes explotan las divisiones en la iglesia y desacreditan a ministros fieles para impulsar sus propias agendas.<\/p>\n El acusador ya tiene suficientes piedras que lanzar sin que los cristianos recojan las suyas propias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quiz\u00e1s parte de la fragmentaci\u00f3n que observamos en el evangelicalismo sea inevitable, pero cabe preguntarse si una raz\u00f3n por la que est\u00e1 persiste es que confundimos los distintos tipos de divisi\u00f3n existentes. Algunas rupturas nacen de convicciones diferentes sobre filosof\u00eda ministerial. Otras son fruto de ceder en algunos principios teol\u00f3gicos. No pocas obedecen a la …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":34505,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-34504","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>El llamado de Pablo a Evodia y a S\u00edntique en Filipenses 4:2-3 es sencillo:<\/p>\n
\n<\/strong>Pocos momentos en Hechos son tan conmovedores como la separaci\u00f3n entre Pablo y Bernab\u00e9 (Hch 15:36-41). Estos gigantes del evangelio hab\u00edan viajado juntos, sufrido juntos y visto a Dios obrar de manera extraordinaria. Pero su desacuerdo sobre si llevar a Juan Marcos en otro viaje se volvi\u00f3 tan agudo que tomaron caminos distintos.<\/p>\n
\n<\/strong>La apostas\u00eda (el quebrantamiento teol\u00f3gico o \u00e9tico de la fe que ha sido una vez entregada a los santos) es otra raz\u00f3n por la que los cristianos se separan. Demas fue una vez colaborador de Pablo, mencionado junto a Lucas (Col 4:14; Flm 1:24). Sin embargo, en la \u00faltima carta de Pablo, encontramos este desgarrador informe: \u00abpues Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesal\u00f3nica\u00bb (2 Ti 4:10).<\/p>\n
\n<\/strong>No podemos pasar por alto otra raz\u00f3n por la que surge la divisi\u00f3n: algunos l\u00edderes de la iglesia son charlatanes que buscan el beneficio propio. Considera a Sim\u00f3n el mago (Hch 8:9-24), quien vio el poder del Esp\u00edritu Santo y quiso comprarlo. Quer\u00eda aprovechar el don de Dios para su propio poder y beneficio.<\/p>\n
\n<\/strong>Es importante tener presentes estas cuatro causas de divisi\u00f3n porque las personas contenciosas que se alimentan de la controversia a menudo confunden las categor\u00edas. En la \u00faltima d\u00e9cada, he le\u00eddo varios libros y blogs que se proponen exponer a l\u00edderes respetados, solo para descubrir que rara vez se distingue entre conflictos personales, diferencias ministeriales y verdadera herej\u00eda. Parece que algunos nunca consideran que cristianos fieles y creyentes en la Biblia simplemente puedan discrepar sobre cuestiones de estrategia, teolog\u00eda o lo que la conciencia nos exige en un momento particular. La suposici\u00f3n es que cualquiera que no est\u00e9 de acuerdo debe actuar por un motivo nefasto o por amor al mundo.<\/p>\n
\n<\/strong>La divisi\u00f3n entre el pueblo de Dios es a veces tr\u00e1gica, a veces necesaria y a veces evitable. La clave es el discernimiento: conocer la diferencia entre choques de personalidad, debates sobre filosof\u00eda ministerial, desviaci\u00f3n espiritual hacia la apostas\u00eda y enga\u00f1o espiritual.<\/p>\n