El Se\u00f1or Dios cre\u00f3 a la primera pareja, Ad\u00e1n y Eva, para que disfrutaran de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con \u00c9l en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Lamentablemente, la serpiente enga\u00f1\u00f3 a Eva, y Ad\u00e1n de manera deliberada comi\u00f3 del fruto del \u00ab\u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal\u00bb, transgrediendo as\u00ed el \u00fanico mandamiento divino que Dios le hab\u00eda dado (Gn 2:17; 3:1\u20137).<\/p>\n
Como consecuencia, el Se\u00f1or Dios \u00abexpuls\u00f3 al hombre, y al oriente del jard\u00edn del Ed\u00e9n puso querubines, y una espada flameante que giraba por todos lados para custodiar el camino al \u00e1rbol de la vida\u00bb (3:24, \u00e9nfasis a\u00f1adido). La humanidad, al ser separada de Dios, quien es fuente de agua viva, entr\u00f3 en un reino de muerte. La narraci\u00f3n de G\u00e9nesis nunca pierde de vista este movimiento hacia el oriente, alej\u00e1ndose de la gloria de Dios. Leemos, por ejemplo, que Ca\u00edn, tras asesinar a su hermano Abel, \u00abse estableci\u00f3 en la tierra de Nod, al oriente del Ed\u00e9n\u00bb (4:16, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n
Es muy probable que estos relatos ed\u00e9nicos influyeran en la liturgia de Israel, en particular en la ceremonia prescrita en Lev\u00edtico 16. En el d\u00eda m\u00e1s sagrado del a\u00f1o para Israel, el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, ese alejamiento de la presencia de Dios se revert\u00eda mediante el camino del sumo sacerdote, quien actuaba como una figura de Ad\u00e1n. \u00bfC\u00f3mo podemos entender la entrada del sumo sacerdote al Lugar Sant\u00edsimo \u2014una vez al a\u00f1o, en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n\u2014 como un drama lit\u00fargico?<\/p>\n
El tabern\u00e1culo y el jard\u00edn Desde hace mucho, diversos eruditos han reconocido numerosos paralelismos entre el Ed\u00e9n y el tabern\u00e1culo de Israel (y, posteriormente, el templo), as\u00ed como la representaci\u00f3n de Ad\u00e1n como rey y sacerdote. Tanto el jard\u00edn como el tabern\u00e1culo estaban orientados hacia el oriente (ver \u00c9x 26:18-22; 27:9-18; Ez 40:6; 47:1). Adem\u00e1s, el servicio de Ad\u00e1n en el jard\u00edn se describe con dos verbos (\u00abcultivar\u00bb y \u00abcuidar\u00bb, Gn 2:15) que m\u00e1s adelante en el Pentateuco se utilizan para describir el servicio de los levitas mientras ministraban en el tabern\u00e1culo (Nm 3:7-8; 8:26; 18:5-6).<\/p>\n El tabern\u00e1culo de Israel y, luego el templo fueron concebidos para evocar la vida en comuni\u00f3n con Dios descrita en el Ed\u00e9n<\/p><\/blockquote>\n La rica decoraci\u00f3n arb\u00f3rea del tabern\u00e1culo evoca la exuberancia del Ed\u00e9n, incluyendo la menor\u00e1 que, cual \u00e1rbol estilizado, representa el \u00e1rbol de la vida. Los querubines colocados por el Se\u00f1or a la entrada del jard\u00edn reaparecen en el Pentateuco, esta vez en el tabern\u00e1culo, entretejidos en el velo que resguarda el acceso al Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n En el mundo antiguo, la presencia de criaturas feroces y compuestas custodiando una entrada orientada hacia el oriente indicaba un templo. Por consiguiente, G\u00e9nesis presenta el Ed\u00e9n como un templo arquet\u00edpico, un santuario. En otras palabras, el tabern\u00e1culo de Israel y, ulteriormente, el templo fueron concebidos para evocar la vida en comuni\u00f3n con Dios descrita en el Ed\u00e9n. Asimismo, si bien podemos interpretar a Ad\u00e1n como un sacerdote arquet\u00edpico, tambi\u00e9n podemos entender el rol del sumo sacerdote como el de una figura de Ad\u00e1n. Podemos apreciar c\u00f3mo el tabern\u00e1culo, como una especie de Ed\u00e9n arquitect\u00f3nico, ofrec\u00eda a Israel una restauraci\u00f3n de la presencia paradis\u00edaca de Dios. Con todo, el tabern\u00e1culo no era meramente la morada terrenal de Dios, sino tambi\u00e9n el camino a Su presencia, mediante el sistema de sacrificios, lo que inclu\u00eda el sacerdocio y sus ritos establecidos.<\/p>\n El tabern\u00e1culo no era meramente la morada terrenal de Dios, sino tambi\u00e9n el camino a Su presencia<\/p><\/blockquote>\n Sin duda, este es el caso con el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, cuando la narrativa de la expulsi\u00f3n de la humanidad hacia el oriente desde el jard\u00edn se revert\u00eda de forma lit\u00fargica. En este d\u00eda excelso y sagrado, Aar\u00f3n, el sumo sacerdote, como un Ad\u00e1n c\u00faltico, peregrinaba hacia el oeste, adentr\u00e1ndose en la tienda de reuni\u00f3n y, a trav\u00e9s del velo tejido con querubines, al recinto del trono terrenal de Dios dentro del Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n Pero, debemos preguntarnos, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda revertirse la expulsi\u00f3n de la humanidad? \u00danicamente mediante la sangre de un sustituto inmaculado, ofrecido en sacrificio por los pecados y la impureza del pueblo de Dios. El sumo sacerdote penetraba en el Ed\u00e9n arquet\u00edpico solo con sangre expiatoria, para rociarla sobre el propiciatorio del arca del pacto, renovando as\u00ed la relaci\u00f3n entre el Se\u00f1or y Su pueblo. De hecho, el t\u00e9rmino \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb alude a la reconciliaci\u00f3n, a la uni\u00f3n y comuni\u00f3n con Dios restablecida por el rito sacrificial dispuesto divinamente y revelado a Israel por medio de Mois\u00e9s.<\/p>\n La purificaci\u00f3n del cosmos En virtud del sacrificio y la exaltaci\u00f3n celestial del Hijo amado, la historia b\u00edblica \u2014y tu propia historia\u2014 puede culminar con un Ed\u00e9n restaurado en cielos nuevos y tierra nueva<\/p><\/blockquote>\n Cuando esa casa c\u00f3smica fue mancillada por el pecado y la muerte, el Se\u00f1or Dios \u2014quien es vida absoluta, santidad y pureza\u2014 ya no pudo habitar con Su pueblo en la tierra; este es el punto esencial del tabern\u00e1culo. A modo de microcosmos, el tabern\u00e1culo permit\u00eda a Dios residir en medio de Su pueblo. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando ese microcosmos se ve mancillado por el pecado y la muerte? El remedio fue la ceremonia del d\u00eda de la expiaci\u00f3n, pues la sangre del sacrificio purificaba tanto la morada de Dios como a Su pueblo.<\/p>\n La pregunta surge de manera natural: si existe una ceremonia para purificar el microcosmos \u2014esta copia terrenal\u2014, \u00bfacaso puede existir una ceremonia similar para purificar la casa original de Dios, el cosmos original? El autor de Hebreos responde afirmativamente, pero esto exige otro sacerdocio y sacrificio, y otro Ad\u00e1n: el Se\u00f1or Jesucristo, quien ha penetrado en el Lugar Sant\u00edsimo celestial, en la presencia verdadera de Dios en favor nuestro (He 9:24).<\/p>\n En virtud del sacrificio y la exaltaci\u00f3n celestial del Hijo amado, la historia b\u00edblica \u2014y tu propia historia\u2014 puede culminar con un Ed\u00e9n restaurado en cielos nuevos y tierra nueva, y con aguas de vida que emanan del trono de Dios y del Cordero (Ap 22:1\u20135).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Se\u00f1or Dios cre\u00f3 a la primera pareja, Ad\u00e1n y Eva, para que disfrutaran de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con \u00c9l en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Lamentablemente, la serpiente enga\u00f1\u00f3 a Eva, y Ad\u00e1n de manera deliberada comi\u00f3 del fruto del \u00ab\u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal\u00bb, transgrediendo as\u00ed el \u00fanico mandamiento divino que …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":34328,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-34327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>Apreciaremos la belleza teol\u00f3gica del d\u00eda de la expiaci\u00f3n con mayor profundidad si primero entendemos c\u00f3mo el tabern\u00e1culo simbolizaba el Ed\u00e9n.<\/p>\n
\nLa restauraci\u00f3n como un viaje hacia la presencia de Dios en direcci\u00f3n al oeste<\/p>\n
\n<\/strong>No ser\u00eda exagerado afirmar que la expulsi\u00f3n de Ad\u00e1n del jard\u00edn constituye la tragedia central que impulsa la trama b\u00edblica. El tabern\u00e1culo, como un Ed\u00e9n arquitect\u00f3nico, no representaba el plan definitivo de Dios para restaurar a Su pueblo a S\u00ed mismo. El cosmos, como \u00abcasa\u00bb original de Dios, fue concebido como el escenario de la relaci\u00f3n entre Dios y los seres humanos.<\/p>\n