{"id":32815,"date":"2024-11-07T01:38:52","date_gmt":"2024-11-07T01:38:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=32815"},"modified":"2024-11-07T01:38:52","modified_gmt":"2024-11-07T01:38:52","slug":"el-origen-y-la-naturaleza-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/el-origen-y-la-naturaleza-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El origen y la naturaleza de la iglesia"},"content":{"rendered":"

La iglesia es el pueblo de Dios del nuevo pacto<\/strong>, arraigada en las promesas hechas a Israel e inaugurada por el Esp\u00edritu Santo, que hace referencia tanto a la totalidad de los creyentes en Jesucristo, vivos y muertos, como a las congregaciones locales de creyentes.<\/p>\n

La iglesia es el pueblo de Dios del nuevo pacto. La palabra \u00abiglesia<\/strong>\u00bb se puede usar para referirse tanto a todos los creyentes, vivos y muertos (iglesia universal), como a las congregaciones locales de creyentes (iglesia local). La iglesia tiene sus ra\u00edces en las promesas hechas al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, particularmente aquella en la que Dios bendecir\u00e1 al mundo por medio de la descendencia de Abraham. Si bien hay continuidad entre el pueblo de Dios del Antiguo Testamento y la iglesia, la iglesia es la comunidad de Jes\u00fas, nueva en Pentecost\u00e9s.<\/strong> Como tal, la iglesia es el cumplimiento de la promesa de Dios a los profetas de que \u00c9l har\u00eda un pacto nuevo y mejor con Su pueblo y escribir\u00eda Su ley en sus corazones. La misi\u00f3n de la iglesia es la Gran Comisi\u00f3n (Mt 28:18-20): salir al mundo con la autoridad del Cristo resucitado y hacer disc\u00edpulos, bautiz\u00e1ndolos y ense\u00f1\u00e1ndoles a seguir a Jes\u00fas hasta que regrese, todo para la gloria de Dios.<\/p>\n

La iglesia tiene su origen en los prop\u00f3sitos eternos de Dios. Es la comunidad del Jes\u00fas del nuevo pacto, arraigada en Israel, construida por Jes\u00fas e inaugurada por el Esp\u00edritu Santo. La iglesia es el pueblo de Dios, elegida por el Padre y tra\u00edda por gracia a una relaci\u00f3n con el Dios trino y entre s\u00ed. La iglesia es la comuni\u00f3n redimida de los santos, comprada por la sangre de Cristo, universal e invisible, que incorpora a todos los creyentes de todas las edades: los de la tierra y los que est\u00e1n en el cielo. La iglesia es la familia adoptiva de Dios, aunque sus miembros fueron esclavos del pecado, fueron tra\u00eddos a una relaci\u00f3n de afecto con Dios como Padre y entre s\u00ed, como hermanos en Cristo. La iglesia es el cuerpo de Cristo, a quien tiene como cabeza, permanece dependiente de \u00c9l, dotada por el Esp\u00edritu Santo, dise\u00f1ada como una unidad con diversidad, en donde sus miembros son dependientes unos de otros y funcionan como instrumentos de Cristo en el mundo. La iglesia es la novia de Cristo, particularmente amada por \u00c9l, salvada por su obra de sacrificio en la cruz, devota exclusivamente a \u00c9l, y cada vez m\u00e1s adornada de belleza para \u00c9l, el novio. La iglesia es el templo del Esp\u00edritu, llena de la plenitud de Cristo, marcada por la presencia de Dios. La iglesia es la nueva humanidad, compuesta por cristianos jud\u00edos y gentiles unidos en Cristo, demostrando la forma en que la vida debi\u00f3 ser siempre. La iglesia representa las ramas que permanecen en la verdadera vida que es Cristo, en uni\u00f3n con \u00c9l y dependientes de \u00c9l. La iglesia es la comunidad del pacto reunido, que se re\u00fane regularmente para la adoraci\u00f3n, la comuni\u00f3n, el discipulado, la hermandad, el ministerio y la misi\u00f3n. La iglesia es la comunidad del reino, que existe en el \u00abya y todav\u00eda no\u00bb, viviendo el prop\u00f3sito eterno de Dios de unidad c\u00f3smica, todo para la gloria de Dios (v\u00e9ase Bruce Riley Ashford y Christopher W. Morgan, \u00abThe Church\u00bb, en ESV Systematic Theology Study Bible, 1713).<\/p>\n

El origen de la iglesia<\/strong>
\nEl pueblo de Dios comenz\u00f3 con Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. \u00c9l los cre\u00f3 a Su imagen, es decir que fueron creados en comuni\u00f3n con su Creador (Gn 1:27).<\/strong> Aunque se rebelaron contra \u00c9l, no los rechaz\u00f3, sino que prometi\u00f3 mandarles un Redentor (3:16).<\/p>\n

M\u00e1s tarde, Dios llam\u00f3 a Abraham de entre una familia de adoradores del sol y hace un pacto con \u00e9l, prometiendo ser su Dios, tanto para \u00e9l como para sus descendientes (17:7). Dios prometi\u00f3 darle a Abraham una tierra para convertirlo en una gran naci\u00f3n y, por medio de \u00e9l, bendecir a todos los pueblos (12:3). De Abraham nace Isaac y de Isaac nace Jacob, cuyo nombre Dios cambi\u00f3 a Israel y de quien Dios trajo las doce tribus de Su pueblo. El resto del Antiguo Testamento involucra el trato de Dios con estas doce tribus de Israel.<\/p>\n

Por medio de diez grandes plagas y un \u00e9xodo dram\u00e1tico, Dios llam\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel a salir del cautiverio egipcio para que fuera Su pueblo. Les dio los Diez mandamientos, los reclam\u00f3 como Su pueblo y les dio la tierra prometida, que ocuparon despu\u00e9s de derrotar a los cananeos. M\u00e1s tarde, Dios les dio a David como rey en Jerusal\u00e9n y prometi\u00f3 convertir a los descendientes de David en una dinast\u00eda y establecer el trono de uno de ellos para siempre (2 S 7:14-16).<\/p>\n

En Su misericordia, Dios envi\u00f3 profetas para advertir a Su pueblo del Antiguo Testamento sobre el juicio que vendr\u00eda si no se arrepent\u00edan de sus pecados y se volv\u00edan al Se\u00f1or. Sin embargo, se rebelaron repetidamente contra \u00c9l y Sus profetas. En respuesta, envi\u00f3 Su juicio sobre el reino del norte \u2014conformado por diez tribus\u2014 por medio de Asiria en 722 a. C., y al reino del sur de dos tribus, Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, envi\u00f3 al cautiverio en Babilonia en el 586 a. C. Por medio de los profetas, Dios tambi\u00e9n prometi\u00f3 proveer un libertador (Is 9:6-7; 52:13- 53:12).<\/p>\n

Yahv\u00e9 prometi\u00f3 restaurar a Su pueblo y llevarlo de vuelta a la tierra prometida desde el cautiverio babil\u00f3nico, despu\u00e9s de setenta a\u00f1os de exilio (Jr 25:11-12). Esto lo lleva a cabo bajo Esdras y Nehem\u00edas. El pueblo reconstruy\u00f3 los muros de Jerusal\u00e9n y construy\u00f3 el Segundo Templo. El Antiguo Testamento termina en el libro de Malaqu\u00edas con el pueblo de Dios que contin\u00faa alej\u00e1ndose de \u00c9l, pero tambi\u00e9n con la promesa de alguien que vendr\u00eda a preparar el camino para el Mes\u00edas (Mal 3:1).<\/p>\n

Despu\u00e9s de cuatrocientos a\u00f1os, Dios envi\u00f3 a Su Hijo como el Mes\u00edas prometido, Siervo sufriente, Rey de Israel y Salvador del mundo. Jes\u00fas dej\u00f3 claro el prop\u00f3sito de Su venida: \u00abPorque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos\u00bb (Mr 10:45). Form\u00f3 Su nueva comunidad (Mt 5\u20147). Eligi\u00f3 disc\u00edpulos, pas\u00f3 tiempo con ellos, les ense\u00f1\u00f3 sobre el reino de Dios, expuls\u00f3 demonios, hizo milagros y predijo Su muerte y resurrecci\u00f3n. Despu\u00e9s de resucitar, instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos a llevar el evangelio a todas las naciones para cumplir la promesa que le hizo a Abraham de bendecir a todos los pueblos (Mt 28:18-20).<\/p>\n

Jes\u00fas envi\u00f3 a Su Esp\u00edritu el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, quien forma la iglesia como el pueblo de Dios del Nuevo Testamento (Hch 2:1-13). El Esp\u00edritu empoder\u00f3 a los disc\u00edpulos para difundir el evangelio en el mundo (Hch 1:8). Tambi\u00e9n empoder\u00f3 a los ap\u00f3stoles de Cristo y los gui\u00f3 a la verdad. A\u00fan m\u00e1s, el Esp\u00edritu a\u00fan habita en la iglesia, la gu\u00eda y le da a cada uno de sus miembros dones espirituales para servir a Dios y a los dem\u00e1s (Ef 2:19-22; 4:1-16).<\/p>\n

La iglesia a menudo se describe en t\u00e9rminos del Antiguo Testamento (G\u00e1 6:16; Fil 3:3; 1 P 2:9-10), y hay tanto continuidad como discontinuidad entre el Israel del Antiguo Testamento y la iglesia. Por un lado, hay un solo pueblo de Dios del pacto, con ra\u00edces en el pacto abrah\u00e1mico e Israel. Por otro lado, la iglesia es la comunidad del nuevo pacto de Jes\u00fas, nueva en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

La naturaleza de la iglesia<\/strong>
\nLa iglesia universal y local<\/strong>
\nLa palabra \u00abiglesia\u00bb (gr. ekkles\u00eda) en el Nuevo Testamento se refiere a la iglesia en sus muchas manifestaciones. El t\u00e9rmino puede referirse a las iglesias que se re\u00fanen en los hogares (1 Co 16:19; Flm 1-2), as\u00ed como a las iglesias de la ciudad o metropolitanas (Hch 8:1; 20:17), en conjunto con las iglesias en una provincia romana espec\u00edfica (Hch 9:31; 1 Co 16:19), y en algunas ocasiones a la iglesia universal (Hch 15:22). Pero los usos m\u00e1s comunes del t\u00e9rmino pueden referirse a la iglesia universal o local.<\/p>\n

La iglesia universal<\/strong>
\nA veces, \u00abiglesia\u00bb se usa para describir lo que algunos llaman la iglesia universal, que habla de la unidad de todos los creyentes en todas partes, tanto vivos como muertos (Ef 1:22; 3:20-22; 5:27). La iglesia en este sentido no es id\u00e9ntica a ninguna iglesia, denominaci\u00f3n o asociaci\u00f3n local. No es del todo visible para los seres humanos y se refiere al total de todos los creyentes de todos los lugares y de todos los tiempos.<\/p>\n

La iglesia local<\/strong>
\nLa mayor\u00eda de las veces en el NT, la \u00abiglesia\u00bb se refiere a la iglesia local, la comunidad reunida del pueblo de Dios que se ha unido en pacto para adorar al Dios trino, amarse unos a otros y dar testimonio en el mundo (Hch 14:23; 16:5). Esta designaci\u00f3n es el uso principal del t\u00e9rmino \u00abiglesia\u00bb; la Biblia enfatiza a la iglesia como un grupo local de creyentes identificables comprometidos con Cristo y con los dem\u00e1s, trabajando juntos para glorificar a Dios y servir a su misi\u00f3n.<\/p>\n

La iglesia local es el centro de comuni\u00f3n y adoraci\u00f3n primario, y el medio principal que Dios usa para la evangelizaci\u00f3n, la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos y el ministerio. La iglesia local es donde se ense\u00f1a y predica la Palabra (2 Ti 3:16 \u2014 4:2). La iglesia local es donde se practican las ordenanzas del bautismo y la Cena del Se\u00f1or (Mt 28:18-20; 1 Co 11:23-26). Estas verdades son la raz\u00f3n por la que Pablo planta iglesias locales, nombra l\u00edderes para ellas, les env\u00eda delegados y les escribe ep\u00edstolas. Las iglesias locales son importantes en su teolog\u00eda y son cruciales en su estrategia misionera. En la iglesia local, los creyentes comparten la vida juntos, crecen en madurez juntos, ministran, adoran y testifican juntos.<\/p>\n

La iglesia como pueblo de Dios<\/strong>
\nSeg\u00fan el Antiguo Testamento, Israel era una comunidad mixta, compuesta por creyentes e incr\u00e9dulos. En el Nuevo Testamento, la iglesia es el pueblo de Dios bajo el Nuevo Pacto. Si bien los evang\u00e9licos difieren en cuanto a c\u00f3mo interpretar el pacto y definir c\u00f3mo los hijos de los creyentes se relacionan con la membres\u00eda de la iglesia, hay un amplio acuerdo en que el Nuevo Testamento enfatiza que la iglesia es el pueblo de Dios. Jerem\u00edas predice la superioridad del Nuevo Pacto sobre el Antiguo. Debido a sus pecados e incredulidad, los israelitas a quienes Dios liber\u00f3 de Egipto rompieron el antiguo pacto mosaico y murieron en el desierto. El Nuevo Pacto ser\u00e1 mucho mayor porque se centrar\u00e1 en la obra de Dios. El Se\u00f1or promete que \u00c9l ser\u00e1 el Dios de su pueblo y que le pertenecer\u00e1n. Escribir\u00e1 Su Ley en sus corazones, lo conocer\u00e1n y lo obedecer\u00e1n (Jr 31:31 \u201434). Jes\u00fas ense\u00f1a que su muerte ratifica el Nuevo Pacto (Lc 22:20), al igual que Pablo (1 Co 11:25). Aunque las Escrituras ense\u00f1an que hay un solo pueblo de Dios a trav\u00e9s de los siglos, la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas inaugura cambios para quienes lo conocen. Es el \u00abmediador del Nuevo Pacto\u00bb y marca el comienzo de las promesas que hizo Jerem\u00edas.<\/p>\n

La iglesia como pueblo de Dios se aclara por medio de las im\u00e1genes de la iglesia. La iglesia como pueblo de Dios tambi\u00e9n es el cuerpo de Cristo (Col 1:18), personas unidas a Cristo. La iglesia es la novia de Cristo (Ef 5:25-32), personas que son cada vez m\u00e1s santas en Cristo. La iglesia es el templo del Esp\u00edritu (1 Co 6:19-20; 2 Co 6:16; Ef 2:19-22), personas que son santas y habitadas por el Esp\u00edritu. La iglesia es la nueva humanidad (Ef 2:15; 4:13, 24), personas que est\u00e1n reconciliadas con Dios. La iglesia es la familia de Dios (Ro 8:15, 17; G\u00e1 4:4-5; 1 Jn 3:1), personas que conocen a Dios como Padre y a los dem\u00e1s como hermanos y hermanas. Como pueblo de Dios, la iglesia le pertenece y, sorprendentemente, \u00c9l pertenece a la iglesia. Esta verdad se realizar\u00e1 plenamente solo en los cielos nuevos y en la tierra nueva, despu\u00e9s de que Dios resucite a los suyos de entre los muertos, los glorifique y habite entre ellos (Ap 21:1-4).<\/p>\n

La iglesia y su misi\u00f3n<\/strong>
\nJes\u00fas da la Gran Comisi\u00f3n a sus disc\u00edpulos, convirti\u00e9ndose en las \u00f3rdenes de marcha para la iglesia (Mt 28:18-20). Comienza afirmando que es el Hijo exaltado que es el Se\u00f1or de todos, tanto en el cielo como en la tierra, y de todas las naciones (28:18; cp. Dn 7:14). La universalidad de la comisi\u00f3n es sorprendente; Jes\u00fas tiene toda la autoridad, dirige a los disc\u00edpulos a hacer disc\u00edpulos de todas las naciones, les instruye a ense\u00f1ar todo lo que \u00c9l les ha mandado y les ordena que lo hagan \u00abtodos los d\u00edas\u00bb, hasta el fin del mundo.<\/p>\n

La iglesia no solo tiene su origen en los prop\u00f3sitos eternos de Dios con sus ra\u00edces en Israel, su base en la obra salvadora de Cristo, su inauguraci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo, su vida desde la uni\u00f3n con Cristo y su fin como gloria de Dios. La iglesia tambi\u00e9n es el escaparate de Dios para su plan eterno de llevar a cabo la reconciliaci\u00f3n c\u00f3smica y destacar a Cristo como el punto focal de toda la historia. La iglesia debe mostrar no solo los prop\u00f3sitos de Dios, sino tambi\u00e9n de Dios mismo. En la iglesia y a trav\u00e9s de ella, Dios muestra su gracia, sabidur\u00eda, amor, unidad y santidad (la carta a los Efesios lo enfatiza). Adem\u00e1s, a medida que Dios se muestra, se glorifica a S\u00ed mismo. No es de extra\u00f1ar que Pablo proclame: \u00abY a Aquel que es poderoso para hacer todo mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que obra en nosotros, a \u00c9l sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jes\u00fas por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u00bb (Ef 3:20-21<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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