{"id":32738,"date":"2024-10-31T22:58:56","date_gmt":"2024-10-31T22:58:56","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=32738"},"modified":"2024-10-31T22:58:56","modified_gmt":"2024-10-31T22:58:56","slug":"la-fiesta-de-los-tabernaculos-su-importancia-para-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/la-fiesta-de-los-tabernaculos-su-importancia-para-la-iglesia\/","title":{"rendered":"La fiesta de los tabern\u00e1culos. su importancia para la iglesia"},"content":{"rendered":"

El Antiguo Testamento establece la fiesta de los tabern\u00e1culos, una de las tres fiestas m\u00e1s importantes para el Se\u00f1or.<\/strong> Todo var\u00f3n del pueblo de Israel estaba obligado a subir a Jerusal\u00e9n para celebrarla (Lv 23:41, Dt 16:16). Muchos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n y alrededor del mundo se re\u00fanen a finales de septiembre para celebrar esta fiesta aun en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Tal vez piensas: \u201cNo soy jud\u00edo y soy cristiano, \u00bfqu\u00e9 tiene esta fiesta que ver conmigo y mi fe?\u201d<\/strong>. Si te haces esa pregunta, perm\u00edteme mostrarte que esa celebraci\u00f3n nos recuerda y nos apunta a algo que tiene mucho que ver con nuestra fe como cristianos.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n de la fiesta de los tabern\u00e1culos<\/strong>
\nEsta fiesta tiene una duraci\u00f3n de siete d\u00edas. Lo primero que Dios instruye es que el primer d\u00eda y el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta son d\u00edas de reposo para el Se\u00f1or; es decir, la primera ofrenda que el pueblo debe presentar a Dios es su propio tiempo al cesar de sus labores cotidianas y enfocarse en su Se\u00f1or (Lv 23:35, 39). Luego, deb\u00edan presentarse ofrendas de sacrificios vacunos y libaciones por siete d\u00edas (vv. 36-37).[1] Estos sacrificios no eran por el pecado del pueblo. Por el contrario, eran una expresi\u00f3n de gratitud y adoraci\u00f3n a Dios por su presencia en medio del pueblo y la provisi\u00f3n de la cosecha (Dt 16:13).[2]\n

Por otro lado, en el primer d\u00eda de la fiesta tambi\u00e9n deb\u00edan ser recolectadas palmeras, mimbre y frutos y durante ese tiempo el pueblo deb\u00eda morar en \u201cchozas de ramas\u201d (\u05e1\u05bb\u05db\u05b9\u05ea, sukkot) o, como se llegaron a conocer, \u201ctabern\u00e1culos\u201d. Los siete d\u00edas de la fiesta deb\u00edan caracterizarse por el regocijo del pueblo delante del Se\u00f1or (Lv 23:39-40).[3]\n

Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la fiesta? La Biblia dice: \u201cPara que sus generaciones sepan que Yo hice habitar en tabern\u00e1culos a los israelitas cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or su Dios\u201d (v. 43). En otras palabras, busca recordar a las generaciones futuras que Dios es el Redentor de su pueblo, quien los liber\u00f3 de la esclavitud en Egipto, los sustent\u00f3 en tabern\u00e1culos en el desierto proveyendo para todas sus necesidades[4]y es su Dios, quien mora en medio de su pueblo (Nm 2:2, 17).<\/p>\n

Hay otros elementos importantes de esta festividad que se remontan incluso a los d\u00edas de Nehem\u00edas. Primero fue la lectura de las Escrituras (Neh 8:1-18), luego se procedi\u00f3 a la procesi\u00f3n realizada por un sacerdote designado especialmente en el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta (el cual era considerado el d\u00eda m\u00e1s importante y emocionante), en donde tomaba agua del estanque de Silo\u00e9 en una jarra de oro y la llevaba a los pies del altar para verterla all\u00ed. Esto era tomado como una ofrenda de liberaci\u00f3n que adem\u00e1s ten\u00eda un aspecto prof\u00e9tico al representar que alg\u00fan d\u00eda correr\u00edan aguas vivas desde Jerusal\u00e9n. Todo esto se hac\u00eda en un ambiente de alegr\u00eda que el Mishn\u00e1 comentar diciendo, \u201cquien nunca haya visto esta ceremonia, la cual era acompa\u00f1ada por danzas, c\u00e1nticos y m\u00fasica (Sukkot 5:4), nunca ha visto lo que es verdadero gozo (Sukkot 5:1)\u201d.[5]\n

La fiesta de los tabern\u00e1culos es celebrada en nuestros d\u00edas de forma similar a como se hac\u00eda en la antig\u00fcedad, tanto en las sinagogas como por cristianos mesi\u00e1nicos.[6] Los puritanos tuvieron en alta estima esta fiesta. Ya que la fiesta se caracteriza como un tiempo de regocijo y acci\u00f3n de gracias por la redenci\u00f3n y provisi\u00f3n del Se\u00f1or, \u201clos puritanos, quienes tomaban el Antiguo Testamento m\u00e1s seriamente que la mayor\u00eda de los cristianos, realizaban la festividad estadounidense de acci\u00f3n de gracias (Thanksgiving) como se celebra la fiesta de los tabern\u00e1culos\u201d.[7]\n

La fiesta de los tabern\u00e1culos y el evangelio<\/strong>
\nQuisiera establecer un nexo entre la fiesta de los tabern\u00e1culos y el nacimiento de Jes\u00fas. Aunque no podemos determinar con certeza cu\u00e1ndo naci\u00f3 Jes\u00fas, podemos estar seguros que no ocurri\u00f3 en nuestra fecha de Navidad. Por otro lado, en el evangelio de Lucas tenemos la evidencia b\u00edblica m\u00e1s aproximada para determinar la fecha del nacimiento de Jes\u00fas. El relato empieza dici\u00e9ndonos: \u201cHubo en los d\u00edas de Herodes, rey de Judea, cierto sacerdote llamado Zacar\u00edas, del grupo de Ab\u00edas\u2026\u201d (Lc 1:5).<\/p>\n

En aquel entonces hab\u00edan 24 divisiones sacerdotales que serv\u00edan en el templo anualmente, entre las cuales el grupo de Ab\u00edas era la octava (1 Cr 24:7-18). Cada grupo serv\u00eda dos veces al a\u00f1o.[8] Esto colocar\u00eda el servicio del grupo de Ab\u00edas en el cuarto mes del calendario Hebreo (Tamuz = junio\/julio).[9] Algunos d\u00edas despu\u00e9s, aunque en el mismo mes (Lc 1:23-24), la esposa de Zacar\u00edas concibi\u00f3 a Juan el Bautista. Seis meses despu\u00e9s (en Tevet = diciembre\/enero), Mar\u00eda concibi\u00f3 a Jes\u00fas por obra del Esp\u00edritu Santo (Lc 1:35-36). \u00c9l entonces nacer\u00eda nueve meses m\u00e1s tarde, en el mes de Tishrei(septiembre\/octubre), exactamente para el tiempo de la fiesta de los tabern\u00e1culos.[10]\n

Esto podr\u00eda concordar con el testimonio de Juan, quien usa en griego la palabra equivalente para \u201ctabern\u00e1culos\u201d<\/strong> y dice que \u201cel Verbo carne se hizo, y puso su tabern\u00e1culo en medio nuestro. Y vimos la gloria de \u00c9l, gloria como la del Unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y verdad\u201d<\/strong> (Jn 1:14, traducci\u00f3n personal).[11] Se podr\u00eda inferir que el ap\u00f3stol asocia la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas con hacer un tabern\u00e1culo; en otras palabras, toda la gloria radiante de Dios fue puesta dentro de un tabern\u00e1culo para que \u00c9l pueda morar en medio de su pueblo. Ese tabern\u00e1culo era Jes\u00fas.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, leemos c\u00f3mo Jes\u00fas hace una gran invitaci\u00f3n en el contexto de esta celebraci\u00f3n:<\/p>\n

\u201cEn el \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas puesto en pie, exclam\u00f3 en voz alta:<\/strong> \u00abSi alguien tiene sed, que venga a M\u00ed y beba. El que cree en M\u00ed, como ha dicho la Escritura: \u201cDe lo m\u00e1s profundo de su ser brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva\u201d\u00bb. Pero \u00c9l dec\u00eda esto del Esp\u00edritu, que los que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00c9l hab\u00edan de recibir\u2026\u201d (Jn 7:37-39).<\/p>\n

Esto fue en \u201cel \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta\u201d de los tabern\u00e1culos. En este d\u00eda se le\u00eda las Escrituras y se tra\u00eda el agua en la jarra de oro, mientras todo el pueblo estaba expectante y gozoso. \u00bfPuedes imaginar a Jes\u00fas entre tanta expresi\u00f3n de alegr\u00eda, puesto en pie, abriendo los brazos y llamando hacia \u00c9l en voz alta con esas maravillosas palabras? Es fascinante ver c\u00f3mo este texto solo toma sentido a la luz de la fiesta de los tabern\u00e1culos.<\/p>\n

Esta fiesta despliega el evangelio porque nos recuerda que Dios se encarn\u00f3 para visitarnos y salvarnos, para calmar la sed que el pecado produc\u00eda en nosotros y hacer por su Esp\u00edritu que la vida eterna rebose en nuestro ser. Es por esto que el erudito y cristiano mesi\u00e1nico Tim Hegg dice mientras celebra esta fiesta: \u201cMe ha resultado muy alentador, mientras estoy sentado en la suc\u00e1 [tabern\u00e1culo], considerar el amor de Dios demostrado al enviar a Su propio Hijo amado a morar conmigo en mi humilde y temporal morada\u201d.[12]\n

La fiesta de los tabern\u00e1culos y el reino futuro del Mes\u00edas<\/strong>
\nEsta festividad que cierra el calendario b\u00edblico tambi\u00e9n nos apunta al \u00faltimo estado en los eventos futuros. El profeta Zacar\u00edas explica que vienen d\u00edas, despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas y la destrucci\u00f3n del templo, donde Israel se volver\u00e1 al Se\u00f1or (Zac 13:7-9; Mt 26:31). Luego, previo al retorno de Jes\u00fas, Israel y la ciudad de Jerusal\u00e9n ser\u00e1n atacadas nuevamente por las naciones, pero esta vez la segunda venida del Se\u00f1or interrumpir\u00e1 la batalla (vea Zac.14:1-4; Ap 16:12-16).[13] No solo interrumpir\u00e1 la batalla, sino que tambi\u00e9n interrumpir\u00e1 el dolor, el sufrimiento, la injusticia y toda la maldad en el mundo.<\/p>\n

Aun en ese reino futuro del Mes\u00edas Jes\u00fas, Zacar\u00edas dice que tanto Israel como nosotros \u2014los gentiles que hayamos sido salvos al creer en Jes\u00fas e injertados en su pueblo\u2014 subiremos a Jerusal\u00e9n para celebrar la fiesta de los tabern\u00e1culos (Zac 14:16; Ro 11:17, 25-26).[14] Es posible que durante esta fiesta \u201cvendr\u00e1n muchos del oriente y del occidente, y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino\u201d (Mt 8:11). Ser\u00e1 el momento en que dejaremos de ser novia y pasaremos a ser esposa de nuestro Rey y Salvador Jes\u00fas, como le fue dicho al ap\u00f3stol Juan: \u201cEscribe:<\/strong> \u2018Bienaventurados los que est\u00e1n invitados a la cena de las Bodas del Cordero\u2026 Estas son palabras verdaderas de Dios\u201d (Ap 19:9).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Antiguo Testamento establece la fiesta de los tabern\u00e1culos, una de las tres fiestas m\u00e1s importantes para el Se\u00f1or. Todo var\u00f3n del pueblo de Israel estaba obligado a subir a Jerusal\u00e9n para celebrarla (Lv 23:41, Dt 16:16). 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