{"id":32691,"date":"2024-10-28T15:22:28","date_gmt":"2024-10-28T15:22:28","guid":{"rendered":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=32691"},"modified":"2024-10-28T15:22:28","modified_gmt":"2024-10-28T15:22:28","slug":"reflexiona-en-el-dios-trascendente-y-cercano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/reflexiona-en-el-dios-trascendente-y-cercano\/","title":{"rendered":"Reflexiona en el Dios trascendente y cercano"},"content":{"rendered":"<p>Toda la Escritura ense\u00f1a que Dios es un ser trascendente, separado de todo lo que existe. Pero, a la vez, la Biblia nos muestra a un Dios compasivo y cercano a los Suyos. Las palabras del profeta Isa\u00edas capturan estas dos verdades de forma magistral:<\/p>\n<blockquote><p>Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime<br \/>\nQue vive para siempre, cuyo nombre es Santo:<br \/>\n\u00abYo habito en lo alto y santo,<br \/>\nY tambi\u00e9n con el contrito y humilde de esp\u00edritu,<br \/>\nPara vivificar el esp\u00edritu de los humildes\u00bb (Is 57:15).<\/p><\/blockquote>\n<p>Para profundizar en esta maravillosa verdad, y su impacto en nuestras vidas, quisiera desglosar las palabras del profeta.<\/p>\n<p><strong>Dios es trascendente<br \/>\n<\/strong>La primera descripci\u00f3n de Dios en este pasaje \u2014\u00abel Alto y Sublime\u00bb\u2014 deja en claro que \u00c9l es trascendente. El Se\u00f1or es superior y est\u00e1 por encima de toda la realidad, no en un sentido geogr\u00e1fico, sino en cuanto a Su esencia y existencia. \u00abAlto y sublime\u00bb es la manera del pasaje de expresar una realidad que nos supera, que excede nuestra comprensi\u00f3n. Dios est\u00e1 sobre todo y es supremo en todo.<\/p>\n<p>Todo lo creado es contingente a Dios, es decir, depende de \u00c9l, viene despu\u00e9s de \u00c9l y recibe su existencia de \u00c9l. Este mundo \u2014lo visible e invisible, con toda su grandeza, complejidad y belleza\u2014 es una realidad secundaria, derivada y subordinada. Solo Dios es alto y exaltado.<\/p>\n<p>Dios tambi\u00e9n es aquel \u00abque vive para siempre\u00bb o, como traduce otra versi\u00f3n, \u00abEl que habita la eternidad\u00bb (RV60). Toda la dimensi\u00f3n de Su existencia est\u00e1 fuera de lo temporal. El tiempo no lo contiene ni lo limita porque, en \u00faltima instancia, tambi\u00e9n la temporalidad fue creada por \u00c9l y depende de \u00c9l. El tiempo, el espacio y la materia son creaciones Suyas y est\u00e1n sometidas a \u00c9l. El Se\u00f1or habita en lo eterno, sin estar contenido ni limitado a las horas, d\u00edas y \u00e9pocas.<\/p>\n<p>Para los seres humanos, el aspecto eterno del ser de Dios es dif\u00edcil de comprender. En parte, porque somos seres temporales y el tiempo nos afecta considerablemente. As\u00ed, nuestra comprensi\u00f3n de la eternidad es incompleta en el mejor de los casos.<\/p>\n<p>Es cierto que los seres humanos conoceremos la eternidad en un sentido, porque nuestra vida continuar\u00e1 despu\u00e9s de la muerte (cp. Dn 12:2; Mt 25:46). Sin embargo, esta eternidad humana se proyecta hacia el futuro, no hacia el pasado. Es una existencia infinita derivada por decreto divino (cp. Ecl 3:11) y, por lo tanto, sujeta a la voluntad de Dios. \u00c9l nos cre\u00f3 y nos sostiene, y as\u00ed lo har\u00e1 por la eternidad, sea en la vida o en el castigo perpetuo.<\/p>\n<p>El \u00faltimo atributo de Dios \u2014seg\u00fan se menciona en la primera parte del texto citado arriba\u2014 en el que quiero detenerme es en Su santidad: \u00abcuyo nombre es Santo\u00bb. Ser santo significa que el Se\u00f1or est\u00e1 libre de toda contaminaci\u00f3n, vileza y maldad. En \u00c9l no hay impiedad, solo perfecci\u00f3n y excelencia moral. Pero Su santidad no solo es una descripci\u00f3n de Su car\u00e1cter, sin pecado, sino que tambi\u00e9n hace referencia a un par de verdades relacionadas.<\/p>\n<p>En primer lugar, se\u00f1ala el hecho de que Su santidad define Su car\u00e1cter y esencia mejor que cualquier otro atributo. Porque Su nombre no es justo, amoroso o sabio, aunque ciertamente lo es. Su nombre es Santo. No tenemos otra instancia en las Escrituras que diga: \u00abSu nombre es\u2026\u00bb, en referencia a otra de Sus perfecciones divinas.<\/p>\n<p>En segundo lugar, al decir que Su nombre es Santo tambi\u00e9n nos est\u00e1 instruyendo en c\u00f3mo debemos pensar de \u00c9l y c\u00f3mo dirigirnos a \u00c9l. Para que la convicci\u00f3n de que Dios es Santo est\u00e9 en nuestros labios, debe estar primero en nuestra mente y coraz\u00f3n. Dios quiere que la mente y el coraz\u00f3n de Su pueblo sean dominados por la conciencia de Su santidad.<\/p>\n<p>Estas expresiones sobre la trascendencia, eternidad y santidad de Dios son declaraciones absolutas acerca de Su ser. No obstante, se debe reconocer un elemento misterioso en todo esto: cuando tratamos de describir lo trascendente de Dios, sabemos que estamos ante algo que no podemos comprender ni explicar por completo.<br \/>\nDios es cercano<\/p>\n<p>Lo sorprendente es que este Dios trascendente tambi\u00e9n es un Dios cercano. El Se\u00f1or condesciende, se aproxima y se acerca a los Suyos. El Dios alto y sublime se acerca, se rebaja a nuestra condici\u00f3n, se humilla a S\u00ed mismo. Hay algunos detalles maravillosos sobre el acercamiento de Dios que relata Isa\u00edas y que quisiera se\u00f1alar.<\/p>\n<p>En primer lugar, el Se\u00f1or es muy espec\u00edfico respecto al objeto de Su acercamiento: el coraz\u00f3n humilde y quebrantado. La miseria de Su pueblo lo conmueve y atrae. En esas horas oscuras de dolor, confusi\u00f3n y fragilidad, Dios viene hacia nosotros, aun cuando ese dolor ha sido provocado por nuestro pecado. Movido por Su tierna misericordia, Dios se acerca a Su pueblo.<\/p>\n<p>Aunque Su omnipresencia le permite acercarse \u2014pues aunque habita en la altura y en la santidad, tambi\u00e9n puede, al mismo tiempo y en el mismo sentido, estar con el humilde\u2014 es Su compasi\u00f3n la que lo mueve hacia este acercamiento. El hecho concreto es que Dios es movido a misericordia al ver la debilidad de los Suyos, as\u00ed como el padre del hijo pr\u00f3digo fue movido a compasi\u00f3n al ver a lo lejos a su hijo arruinado (Lc 15:20).<\/p>\n<p>La idea de habitar con el humilde tambi\u00e9n supone una situaci\u00f3n de permanencia e intimidad. En este pasaje, habitar requiere establecerse y permanecer en un lugar para compartir algo, por ejemplo, alivio, paz y esperanza. Dios se establece cerca nuestro y permanece junto a nosotros en el dolor, el quebranto, la incapacidad y la debilidad. As\u00ed como Dios habita en una dimensi\u00f3n trascendente, superior, eterna e infinita, tambi\u00e9n habita con el pobre y d\u00e9bil pecador que se humilla ante \u00c9l. Dios se acerca a Su pueblo, se establece con ellos.<br \/>\nCuando el Dios trascendente se acerca<\/p>\n<p>La cercan\u00eda de Dios con los quebrantados y humildes no es pasiva ni est\u00e9ril, sino activa y fruct\u00edfera. Se acerca para producir vida, \u00e1nimo y restauraci\u00f3n: \u00abPara hacer vivir el esp\u00edritu de los humildes, y para vivificar el coraz\u00f3n de los quebrantados\u00bb (Is 57:15).<\/p>\n<p>La presencia de Dios trae al quebrantado la fuerza y esperanza que solo \u00c9l puede dar. No importa si el quebrantamiento vino a causa del pecado de Su pueblo, por otros o por el mal natural de este mundo ca\u00eddo, lo cierto es que Dios viene al auxilio para alentar nuestro esp\u00edritu y vivificar el coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>As\u00ed es el Dios alto y sublime, eterno y cuyo nombre es Santo, qui\u00e9n mir\u00f3 nuestra miseria, quebranto y dolor y quiso compadecerse y acercarse. Vino en la persona de Cristo para llevar nuestro castigo. Esta gloriosa conjunci\u00f3n de los atributos divinos se ha manifestado de manera definitiva y clara en la historia de la redenci\u00f3n. Jes\u00fas, Dios hecho carne, vino al mundo para llevar el castigo de Su pueblo y sanar sus dolencias. En Cristo, Dios se mostr\u00f3 al mismo tiempo majestuoso y manso, sublime y cercano.<\/p>\n<p>El Dios trascendente vio nuestra miserable condici\u00f3n y se acerc\u00f3 para salvarnos. El Le\u00f3n que reina se hizo un manso Cordero para morir en silencio y humildad por los quebrantados de esp\u00edritu (Ap 5:5-6; Is 53:7). Cristo Jes\u00fas vivi\u00f3 una vida de obediencia al Padre, muri\u00f3 de la forma m\u00e1s cruel en la cruz, se levant\u00f3 al tercer d\u00eda y subi\u00f3 a los cielos para asegurar nuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Cristo sigue con Su pueblo todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo (Mt 28:20). En especial durante los tiempos de quebrantamiento. Jes\u00fas \u00abviene\u00bb una y otra vez en la persona del Esp\u00edritu Santo para ser auxilio, descanso y fortaleza al humilde de esp\u00edritu. Y un d\u00eda volver\u00e1 para consumar la salvaci\u00f3n de aquellos que esperan en \u00c9l.<\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 asombrosa y segura esperanza es Cristo \u2014el sublime y cercano\u2014 para Su pueblo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toda la Escritura ense\u00f1a que Dios es un ser trascendente, separado de todo lo que existe. Pero, a la vez, la Biblia nos muestra a un Dios compasivo y cercano a los Suyos. 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