El pragmatismo, en filosof\u00eda, es la idea de que algo es verdadero siempre que produzca resultados deseados.1 El valor de una creencia, entonces, reside en los efectos que produce. Por lo tanto, algo debe ser adoptado solo en la medida que nos ofrezca respuestas satisfactorias. Si funciona y nos ayuda a obtener beneficios, entonces esa idea, objeto o m\u00e9todo deben ser cre\u00eddos o practicados.<\/p>\n
En un sentido, ser pragm\u00e1tico es ser pr\u00e1ctico. Una persona pragm\u00e1tica dir\u00eda: \u00abSi funciona, tiene que ser bueno; pract\u00edcalo. Si no funciona, des\u00e9chalo\u00bb. El pragmatismo est\u00e1 detr\u00e1s de la obsesi\u00f3n por lograr resultados a toda costa.<\/p>\n
El pragmatismo est\u00e1 muy instalado en el pensamiento de la sociedad occidental y la iglesia no ha sido inmune a su influencia, a tal punto en que la fe se mide por su utilidad y la vida cristiana, por sus logros terrenales. Ante esta situaci\u00f3n, debemos volver a la ense\u00f1anza b\u00edblica e imitar la fe de personas como Abel, que perdieron todo en este mundo por agradar a Dios.<\/p>\n
El pragmatismo en la iglesia<\/strong> Por ejemplo, en el impulso desmedido de las congregaciones por lucir atractivas para los no creyentes, al punto de adoptar pr\u00e1cticas que se asocian m\u00e1s al entretenimiento mundano que a la reverencia y santidad de una comunidad de creyentes. Cuando una iglesia busca, a cualquier precio, ser \u00abencantadora y relevante\u00bb, entonces algo del pensamiento pragm\u00e1tico ha entrado en ella.<\/p>\n La fe verdadera anhela y espera el cumplimiento de las promesas de Dios<\/p><\/blockquote>\n Las iglesias que solo se esfuerzan por ser atractivas al mundo corren el peligro de que sus formas y m\u00e9todos respondan m\u00e1s al deseo por crecimiento num\u00e9rico que a las convicciones b\u00edblicas. Adem\u00e1s, el mismo hecho de juzgar las iglesias por su cantidad de miembros, sus instalaciones, su influencia o su popularidad es signo de haber adoptado esta comprensi\u00f3n distorsionada.<\/p>\n Sin embargo, el pragmatismo se ha metido en la iglesia no solo a nivel general, sino tambi\u00e9n a nivel individual. El inter\u00e9s de muchos cristianos por los sermones pr\u00e1cticos y poco profundos tambi\u00e9n es s\u00edntoma de este avance. Pero si hay un aspecto del cristianismo que ha sido afectado en gran manera por la perspectiva pragm\u00e1tica es la comprensi\u00f3n de qu\u00e9 es la fe y qu\u00e9 tipo de vida fluye de ella.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la fe?<\/strong> Sin embargo, para un gran sector de la iglesia hispana, la fe es una capacidad que Dios nos da para librarnos de la adversidad y salir ganadores. La fe es entendida como un poder para obtener lo que deseamos o la llave que permite el acceso a nuestros sue\u00f1os. Bajo esta mirada, la legitimidad de la fe se eval\u00faa de acuerdo a los resultados y los efectos que produce en t\u00e9rminos de prosperidad material y sanidad f\u00edsica. Pero esto es m\u00e1s un reflejo del pragmatismo en la sociedad actual que de la Palabra de Dios.<\/p>\n Con esta comprensi\u00f3n err\u00f3nea sobre la fe, la vida cristiana es vista como un camino de \u00e9xito terrenal, comodidad y hasta de libertad financiera. La espiritualidad y la fe quedan reducidas a un m\u00e9todo para alcanzar objetivos definidos en t\u00e9rminos de prosperidad y estabilidad en esta vida. Familias pr\u00f3speras y felices, hijos sanos y educados, finanzas en orden, respetabilidad en la sociedad y larga vida parecen ser los criterios infalibles para determinar el valor de la fe.<\/p>\n Dios es glorificado cuando un pecador renuncia a sus esfuerzos y sabidur\u00eda para confiar solo en \u00c9l<\/p><\/blockquote>\n Aprovech\u00e1ndose de esta distorsi\u00f3n del concepto de la fe, los predicadores del \u00abevangelio de la prosperidad\u00bb explican la pobreza, la enfermedad y la adversidad como falta de fe. El diagn\u00f3stico para qui\u00e9nes suelen permanecer en dificultades es que no han cre\u00eddo lo suficiente en Dios.<\/p>\n Esa manera de interpretar la fe y la vida cristiana es defectuosa y da\u00f1ina para los creyentes, quienes no se sienten dignos de Dios y se perciben como cristianos de segunda categor\u00eda por no tener la fe de otros. Todo esto se debe a una mala interpretaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n Un texto malinterpretado<\/strong> Al interpretar este texto, muchos hacen las preguntas incorrectas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s esperando? \u00bfQu\u00e9 es lo que deseas, pero no lo puedes ver a\u00fan?\u00bb y aseguran: \u00abSi esperas o deseas una promoci\u00f3n en tu trabajo, prosperidad material y abundancia, lo tendr\u00e1s; porque la fe es la convicci\u00f3n de lo que se espera y la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb.<\/p>\n Esta forma de interpretaci\u00f3n es defectuosa porque pierde de foco el argumento que el autor inspirado viene construyendo en su carta a los hebreos. Si prestamos atenci\u00f3n a sus palabras previas, notaremos detalles que sirven para comprender la naturaleza de la fe:<\/p>\n A la luz de estas palabras, podemos entender que aquello que la fe \u00abespera y a\u00fan no ve\u00bb es el cumplimiento final de las promesas de una herencia celestial y la salvaci\u00f3n consumada. En ning\u00fan lugar se hace referencia a esperar bendiciones terrenales. De hecho, ser\u00eda una contradicci\u00f3n que el autor de Hebreos los anime a esperar bienes materiales cuando acaba de elogiarlos por el gozo que tuvieron al perder sus posesiones. M\u00e1s bien, quiere alentarlos a perseverar en medio de la adversidad, porque el \u00abjusto vivir\u00e1 por la fe\u00bb (He 10:38).<\/p>\n Las promesas que la fe espera no est\u00e1n relacionadas con lo terrenal y temporal, porque muchas personas ejemplares en su fe no recibieron lo prometido en esta tierra (He 11:13, 39). La fe verdadera espera aquello que la Biblia dice, no lo que nosotros queramos imponer al texto. Por lo tanto, preguntar \u00ab\u00bfQu\u00e9 esperas y deseas?\u00bb, como si nosotros pudi\u00e9ramos escoger los frutos que la fe deber\u00eda darnos, es un ejercicio fallido de interpretaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n Un \u00abcristiano exitoso\u00bb no es quien sale victorioso en el sentido temporal y f\u00edsico, sino quien ha puesto su confianza en Dios para el perd\u00f3n de sus pecados<\/p><\/blockquote>\n En \u00faltima instancia, es Dios qui\u00e9n determina nuestra esperanza y lo que debemos esperar, es decir, la promesa de la justificaci\u00f3n por la fe y la herencia en los cielos, en Cristo Jes\u00fas. La fe verdadera anhela y espera el cumplimiento de las promesas de Dios. En esa l\u00ednea, como mencion\u00e9 al comienzo del art\u00edculo, la fe de Abel se levanta como un testimonio contra la fe del pragmatismo actual y enfocada en resultados inmediatos y terrenales.<\/p>\n La fe de Abel<\/strong> Su fe lo impuls\u00f3 a ofrecer a Dios un mejor sacrificio que su hermano Ca\u00edn, como una expresi\u00f3n de su amor por el Se\u00f1or. Esta fue una clase de devoci\u00f3n arraigada en la fe. Seg\u00fan el relato de G\u00e9nesis, Dios mir\u00f3 con agrado a Abel y su ofrenda, pero no mir\u00f3 con agrado a Ca\u00edn ni su ofrenda (Gn 4:4-5).<\/p>\n La fe de Abel no le permiti\u00f3 obtener riquezas o bendiciones, ni siquiera una resurrecci\u00f3n f\u00edsica inmediata. Al menos el texto no se\u00f1ala eso. M\u00e1s bien, seg\u00fan la historia, su fe provoc\u00f3 su muerte. Ca\u00edn se llen\u00f3 de envidia y mat\u00f3 a su hermano, terminando en ese instante con su existencia en este mundo y con toda posibilidad de \u00e9xito terrenal. La vida de fe de Abel acab\u00f3 con un tr\u00e1gico fratricidio. As\u00ed se consum\u00f3 el primer caso de asesinato en el seno de la primera familia de la tierra.<\/p>\n La f\u00f3rmula parece extra\u00f1a: la fe de Abel, en cierta manera, termin\u00f3 en su muerte. Su confianza en Dios condujo al fin de su existencia en este mundo. Un resultado contrario a lo que muchos cristianos piensan que la fe puede traer. Abel no logr\u00f3 proezas, ni conquist\u00f3 reinos, ni tap\u00f3 boca de leones (He 11:33). La suya fue una fe sencilla, sin grandes logros a ojos humanos. Lo \u00fanico que vemos es que la fe de Abel produjo una devoci\u00f3n tal que Ca\u00edn en su pecado termin\u00f3 con su vida.<\/p>\n \u00bfEntonces qu\u00e9 fue lo extraordinario de la fe de Abel? \u00bfPor qu\u00e9 se encuentra en la lista de hombres distinguidos por su fe (He 11)? La respuesta es sencilla: su fe honr\u00f3 a Dios. Su confianza trajo gloria al Se\u00f1or, porque sin fe es imposible agradar a Dios (He 11:6). Dios es glorificado cuando un pecador renuncia a sus esfuerzos y sabidur\u00eda para confiar solo en \u00c9l, y la fe de Abel despert\u00f3 en su coraz\u00f3n una devoci\u00f3n que glorific\u00f3 a Dios. Ah\u00ed reside lo extraordinario.<\/p>\n La vida cristiana exitosa descansa en Dios y hace de Su gloria la mayor aspiraci\u00f3n, aunque sea privada de prosperidad y abundancia terrenal<\/p><\/blockquote>\n El pragmatismo de la iglesia moderna quiz\u00e1 descalificar\u00eda a Abel por no alcanzar objetivos \u00abespectaculares\u00bb, pero el testimonio b\u00edblico lo reivindica. El enfoque centrado en resultados de hoy har\u00eda que muchos cristianos lo miren con sospecha, pero Dios testific\u00f3 de su fe y Abel alcanz\u00f3 testimonio de que era justo (11:4).<\/p>\n Recuperemos la fe b\u00edblica Tenemos que recuperar el sentido b\u00edblico de la fe y no ser llevados por nociones modernas, como el pragmatismo. Un \u00abcristiano exitoso\u00bb no es quien sale victorioso en el sentido temporal y f\u00edsico, sino quien ha puesto su confianza en Dios para el perd\u00f3n de sus pecados y la salvaci\u00f3n de su alma. Su victoria es eterna y espiritual.<\/p>\n La vida cristiana exitosa descansa en Dios y hace de Su gloria la mayor aspiraci\u00f3n, aunque sea privada de seguridad, prosperidad y abundancia terrenal. Debemos abandonar el pragmatismo y abrazar la fidelidad al Se\u00f1or. Tener a Cristo es ganancia (Fil 3:7-8), el verdadero \u00e9xito del cristiano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pragmatismo, en filosof\u00eda, es la idea de que algo es verdadero siempre que produzca resultados deseados.1 El valor de una creencia, entonces, reside en los efectos que produce. Por lo tanto, algo debe ser adoptado solo en la medida que nos ofrezca respuestas satisfactorias. Si funciona y nos ayuda a obtener beneficios, entonces esa …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32598,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-32597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\nEl cristianismo del siglo XXI sufre la influencia del pragmatismo y esto se puede notar de varias maneras.<\/p>\n
\nEn el Nuevo Testamento, los autores usaron la palabra griega \u00abpistis\u00bb para referirse a la fe, que tambi\u00e9n se puede traducir como confianza, y transmite la idea de apoyarse y descansar en algo. En el caso de la fe b\u00edblica, se refiere a apoyarse y confiar en todo lo que Dios es, en todo lo que dice y en todo lo que ha hecho por nuestra redenci\u00f3n. La fe es la confianza en Sus caminos, Su cuidado y Su protecci\u00f3n; en todo lo que Cristo asegur\u00f3 en la cruz y en todo lo que somos en \u00c9l.2<\/p>\n
\nQuiz\u00e1 el texto que m\u00e1s se usa para apoyar esta comprensi\u00f3n err\u00f3nea de la fe es: \u00abAhora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb (He 11:1).<\/p>\n\n
\nPor la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios un mejor sacrificio que Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 el testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y por la fe, estando muerto, todav\u00eda habla (He 11:4).<\/p>\n
\nLa fe no puede ser vista como la llave para el \u00e9xito, ni el poder para lograr los sue\u00f1os o para alcanzar una vida de triunfos terrenales. Muchos hombres de gran fe, incluido Abel, fueron perseguidos, encarcelados, maltratados o asesinados (He 11:36-38). Sin embargo, alcanzaron buen testimonio y agradaron a Dios por su confianza en \u00c9l. Aquellos hombres descansaban, a\u00fan en la adversidad, en que la providencia divina dirig\u00eda sus vidas y esperaban la ciudad celestial que el Se\u00f1or les prometi\u00f3.<\/p>\n