Hoy en d\u00eda, palabras como servir, sirviendo y sirviente a menudo est\u00e1n cargadas de matices negativos, porque describen algo dif\u00edcil e indeseable en comparaci\u00f3n con estar a cargo de otras personas y tener a otros que nos sirvan. Pero la vida cotidiana implica servir en todo tipo de formas que son tan comunes que es f\u00e1cil para nosotros darlas por sentado y apenas darnos cuenta de su existencia. Por ejemplo, tenemos las industrias de servicios y los sectores de la econom\u00eda, as\u00ed como otras organizaciones de servicios que brindan ayuda y protecci\u00f3n en momentos de necesidad. De diversas maneras, todos estamos llamados a servirnos unos a otros, porque es imposible que alguien viva aislado de los dem\u00e1s. Esta realidad plantea preguntas importantes: \u00bfDe d\u00f3nde surgi\u00f3 la idea de servir? \u00bfEs simplemente una necesidad pragm\u00e1tica o apunta a algo m\u00e1s profundo?<\/p>\n
Las ra\u00edces b\u00edblicas del servicio<\/strong> Lo que es cierto de la creaci\u00f3n en general es a\u00fan m\u00e1s cierto de los seres humanos. Nuestra creaci\u00f3n especial a imagen de Dios significa que fuimos creados para servirle de una manera que va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier otra cosa que \u00c9l haya hecho. Nuestro servicio singular est\u00e1 indicado por la bendici\u00f3n que Dios pronunci\u00f3 sobre la humanidad, y Su mandato de ser fecundos y multiplicarse y llenar la tierra y sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar y sobre las aves de los cielos y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra (Gn 1:28). La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica posterior sobre este mandato de la creaci\u00f3n revela que los humanos deb\u00edan servir a Dios como profetas que interpretaban el mundo que \u00c9l hizo, como sacerdotes que trabajaban ante \u00c9l y le presentaban las obras de sus manos y como reyes que ejerc\u00edan Su autoridad delegada para extender los l\u00edmites de la tierra de Ed\u00e9n hasta los confines de la tierra. Esta exposici\u00f3n de nuestra responsabilidad humana original se basa en la astuta observaci\u00f3n de que \u00abla verdadera naturaleza de la imagen de Dios debe derivarse de lo que dice la Escritura sobre su renovaci\u00f3n por medio de Cristo\u00bb (cp. Juan Calvino, The Knowledge of God the Creator [El conocimiento de Dios el Creador], vol. 1 de The Institutes of the Christian Religion [Instituciones de la religi\u00f3n cristiana] ed. John T. McNeill, trad. Ford Lewis Battles [Philadelphia: The Westminster Press, 1960] p. 189).<\/p>\n As\u00ed, al principio, a los humanos se les dio una posici\u00f3n exaltada en la tierra. Se les confi\u00f3 autoridad y dignidad y se les coloc\u00f3 en un hermoso jard\u00edn donde era su privilegio y deleite servir a Dios. Si bien su trabajo representaba un desaf\u00edo, no era odioso, sino que les tra\u00eda satisfacci\u00f3n y gozo porque estaban haciendo aquello para lo que Dios los cre\u00f3. Servir a Dios y su implicaci\u00f3n necesaria, servirnos unos a otros, es b\u00e1sico para nuestra imagen y nuestra humanidad. Aunque esto es tan cierto hoy como al principio, sucedi\u00f3 algo que hace que nuestro servicio sea doloroso, desalentador y frustrante.<\/p>\n Servicio comprometido y complicado<\/strong> Servicio redimido<\/strong> Quiz\u00e1s lo m\u00e1s asombroso de que Dios act\u00fae de esta manera es que revela algo profundo sobre \u00c9l mismo: por m\u00e1s grande que sea, su grandeza no entra en conflicto con el servicio a aquellos en quienes puso Su amor. Para decirlo de manera directa: cuando Dios ordena que sirvamos, no nos est\u00e1 pidiendo que hagamos algo que \u00c9l mismo no est\u00e1 preparado y dispuesto a hacer. Al decir esto, debemos tener claro que \u00c9l sirve como el Dios soberano y autosuficiente que no necesita nada fuera de s\u00ed mismo y no como una criatura hecha para el Creador. Pero permanece el hecho de que, habiendo elegido libremente rescatarnos por medio de Su Hijo, Dios nos sirve de una manera que cambia nuestras vidas y que se convierte en el modelo para nuestro servicio en esta vida y en la venidera.<\/p>\n Preparando el camino en el Antiguo Testamento<\/strong> Despu\u00e9s de rescatar a No\u00e9 y su familia y restablecer Su pacto con \u00e9l, y despu\u00e9s de otro acto de rebeli\u00f3n humana en la torre de Babel, Dios continu\u00f3 persiguiendo Sus prop\u00f3sitos salvadores al llamar a Abram para que lo siguiera (Gn 12:1). Abraham, como se le conoci\u00f3 m\u00e1s tarde, es llamado de manera espec\u00edfica siervo del Se\u00f1or en el Salmo 105:42, y sirvi\u00f3 fielmente al Se\u00f1or, quien hizo un pacto con \u00e9l que promet\u00eda bendiciones para Abraham y, en \u00e9l, para todas las familias de la tierra (Gn 12: 2-3). Mois\u00e9s, quien fue usado por el Se\u00f1or para liberar a los hijos de Abraham, Isaac y Jacob de la esclavitud en Egipto, tambi\u00e9n es llamado \u00abmi siervo\u00bb y est\u00e1 registrado que fue fiel en toda la casa del Se\u00f1or (Nm 12:7 cp. Dt 34:5). Incluso a Israel, como la naci\u00f3n que Dios redimi\u00f3 de Egipto, se le llama el \u00absiervo del Se\u00f1or\u00bb (Sal 136:22; Lc 1:54), aunque a menudo es rebelde y desobediente. Y luego estaba el rey David, a quien el Se\u00f1or llam\u00f3 \u00abmi siervo David\u00bb en relaci\u00f3n con Su promesa de establecer su reino para siempre (2 S 7:8-17).<\/p>\n Pero a pesar de lo importantes que fueron estos siervos en el desarrollo de la historia de la redenci\u00f3n, el Antiguo Testamento revela que no fueron suficientes. Aunque grandes en muchos sentidos, tambi\u00e9n eran hombres d\u00e9biles y pecadores que no pod\u00edan servir a Dios de tal manera que pudieran hacer que el pueblo de Dios volviera a tener una relaci\u00f3n santa con \u00c9l. A lo largo de la historia de los tratos de Dios con estos siervos muy humanos estaba la necesidad cada vez m\u00e1s evidente de que \u00c9l interviniera y enviar\u00e1 al mundo al Siervo Supremo que finalmente arreglar\u00eda las cosas.<\/p>\n El Siervo del Se\u00f1or<\/strong> Las Escrituras del Nuevo Testamento presentan claramente a Jes\u00fas como el cumplimiento de estos c\u00e1nticos. Es el Siervo del Se\u00f1or proclamado por el evangelista Felipe al eunuco et\u00edope cuando estaba enfrascado en Isa\u00edas 53: \u00abEntonces Felipe, comenzando con este pasaje de la Escritura, le anunci\u00f3 el evangelio de Jes\u00fas\u00bb (Hch 8:34-35). Esta fue la misma buena noticia que transform\u00f3 la predicaci\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 2:22-36), y m\u00e1s tarde en el templo cuando habl\u00f3 con denuedo sobre la glorificaci\u00f3n del Siervo de Dios, Jes\u00fas, quien \u2014aunque rechazado y muerto\u2014 fue resucitado y enviado a bendecir a los hombres pecadores, al hacerlos volver a cada uno de ellos de su maldad (Hch 3:13, 26). Fue la obra salvadora de Dios por medio de Su Santo Siervo Jes\u00fas lo que dio fuerza a los primeros cristianos cuando enfrentaron la persecuci\u00f3n, y sus oraciones revelan que estaban profundamente conscientes de la victoria de este Santo Siervo y del poder que ahora estaba disponible para ellos en Su nombre (Hch 4:27, 30).<\/p>\n Las implicaciones pr\u00e1cticas<\/strong> Servicio y verdad<\/strong> Servicio y amor<\/strong> Servicio y gozo<\/strong> Servicio y determinaci\u00f3n<\/strong> Servicio y humildad<\/strong> El servicio cristiano nos lleva de vuelta al Ed\u00e9n y m\u00e1s all\u00e1. En Jes\u00fas descubrimos todo para lo que originalmente fuimos creados y m\u00e1s como parte de la multitud purificada que saldr\u00e1 de este mundo, lavada en la sangre del Cordero, libre de la maldici\u00f3n. En la gloriosa ciudad de Dios le serviremos, miraremos Su rostro, y reinaremos con \u00c9l por los siglos de los siglos (Ap 7:15; 22:3). Hasta que llegue ese d\u00eda, el amor a Dios y al Cordero, y la gratitud por todo lo que han hecho por nosotros, exige que presentemos nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es nuestro culto espiritual (Rom 12:1).<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy en d\u00eda, palabras como servir, sirviendo y sirviente a menudo est\u00e1n cargadas de matices negativos, porque describen algo dif\u00edcil e indeseable en comparaci\u00f3n con estar a cargo de otras personas y tener a otros que nos sirvan. Pero la vida cotidiana implica servir en todo tipo de formas que son tan comunes que es …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32479,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-32478","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\nLa teolog\u00eda cristiana postula que una comprensi\u00f3n adecuada del servicio nos lleva a los primeros cap\u00edtulos de la Biblia y a la creaci\u00f3n especial de Dios, los seres humanos hechos a Su imagen. Este relato divinamente inspirado establece el punto de partida para entendernos a nosotros mismos, porque aclara la relaci\u00f3n entre la humanidad y nuestro Creador. G\u00e9nesis 1-2 explica que Dios, el Creador, hizo todas las cosas de la nada por la agencia y el poder de Su Palabra y que \u00c9l, como soberano del universo, lo hizo para Su honor y gloria. Esto significa que, en el nivel m\u00e1s b\u00e1sico, todo lo que Dios cre\u00f3 fue hecho para servirle. La creaci\u00f3n no existe de manera independiente de Dios, sino que depende continuamente de \u00c9l para su existencia y sustento. Dios no necesita de la creaci\u00f3n, la creaci\u00f3n lo necesita a \u00c9l y al cumplir su prop\u00f3sito da testimonio de Su existencia, sabidur\u00eda y gloria.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3 relata la rebeli\u00f3n y la ca\u00edda moral de nuestros primeros padres, la cual tuvo lugar cuando sustituyeron la palabra de la serpiente por la Palabra de su amoroso Creador. Aunque Dios en Su gracia les perdon\u00f3 la vida, de modo que no murieran de inmediato, la contaminaci\u00f3n de la raza de Ad\u00e1n signific\u00f3 que no pudieran servir a Dios como deb\u00edan, aunque su responsabilidad de servirle permanec\u00eda. En lugar de servir a Dios de todo coraz\u00f3n, fueron esclavizados por el poder oscuro del pecado que contamin\u00f3 e hizo inaceptable su servicio. Ahora se irritaba bajo Su autoridad y se negaban a aceptar su estatus y obligaciones de criaturas. Como escribe el ap\u00f3stol Pablo a los romanos, los seres humanos \u00abcambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, que es bendito por los siglos. Am\u00e9n\u00bb (Ro 1:25). Como resultado, todo est\u00e1 distorsionado, y por el poder de nuestro pecado y el justo juicio de Dios pronunciado en G\u00e9nesis 3:14-24, no podemos servir a Dios como debemos.<\/p>\n
\nSi este fuera el final de la historia, nuestra situaci\u00f3n ser\u00eda desamparada y sin esperanza, pero por la misericordia de Dios esto es solo el comienzo. En las Escrituras hay muchas maneras de explicar la intervenci\u00f3n salvadora de Dios que resulta en la creaci\u00f3n de Su pueblo celoso de hacer el bien. Una forma es ver a Dios viniendo a rescatar a aquellos a quienes eligi\u00f3 salvar de la ca\u00edda ca\u00edda de Ad\u00e1n al convertirse \u00e9l mismo en un Siervo. Calvino y otros despu\u00e9s de \u00e9l hablan de la venida de Jesucristo al mundo como nuestro Profeta, Sacerdote y Rey para traer de vuelta al servicio de Dios a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l (Juan Calvino, Knowledge of God the Redeemer [Conocimiento del Dios redentor], vol. 1 de The Institutes of the Christian Religion [Instituci\u00f3n de la religi\u00f3n cristiana], ed. John T. McNeill, trad. Lewis Ford Battles [Philadelphia: The Westminster Press, 1960], pp. 494-503). Este acto multifac\u00e9tico de amor, gracia y condescendencia, que involucr\u00f3 la acci\u00f3n del Dios trino, fue algo que los pecadores ca\u00eddos no merec\u00edan. Sin embargo, Dios en Su gran misericordia, vino en forma de siervo para liberarnos del pecado y de la muerte para que podamos vivir delante de \u00c9l y amarlo, adorarlo y servirle ahora y para siempre.<\/p>\n
\nPodemos rastrear el tema del servicio de Dios en el rescate de Su pueblo al leer c\u00f3mo llam\u00f3 para S\u00ed mismo a una serie de servidores por medio de quienes dio a conocer Sus prop\u00f3sitos salv\u00edficos. Es notable cu\u00e1ntas veces se encuentran en las Escrituras palabras como servir, sirviente y conceptos relacionados. Por ejemplo, aunque el t\u00e9rmino siervo no se encuentra con referencia a Abel, Set y No\u00e9, no obstante, sirvieron al Se\u00f1or despu\u00e9s de la devastadora ca\u00edda de la humanidad en el pecado. Por fe, Abel trajo a Dios un mejor sacrificio que Ca\u00edn (Heb 11:4 cp. Gn 4:4) y en los d\u00edas de Set, los hombres comenzaron a invocar el nombre del Se\u00f1or (Gn 4:26). No\u00e9 hall\u00f3 gracia ante los ojos del Se\u00f1or y por la gracia de Dios era un hombre justo que andaba fielmente con Dios. No\u00e9 obedeci\u00f3 a Dios cuando fue llamado a construir un arca para salvarse a s\u00ed mismo y a su familia (Gn 6-9).<\/p>\n
\nLa intenci\u00f3n de Dios de hacer precisamente eso que se prefigura en las vidas de Sus siervos como Abraham, Mois\u00e9s, David y otros, se habla de manera m\u00e1s clara en la profec\u00eda de Isa\u00edas con sus cuatro magn\u00edficos c\u00e1nticos del siervo: Isa\u00edas 42:1-9; 49:1-6; 50:4-7; y 52:13 \u2013 53:12. En conjunto, estos c\u00e1nticos conmovedores y poderosos profetizan sobre el Mes\u00edas, el verdadero y fiel Siervo del Se\u00f1or, que har\u00e1 de manera perfecta la voluntad del Se\u00f1or y har\u00e1 expiaci\u00f3n por los pecados de Su pueblo. Lleno del Esp\u00edritu de Dios, ganar\u00e1 la victoria sobre el pecado y la muerte y traer\u00e1 sanidad por medio de Su sufrimiento vicario y vida m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. \u00c9l establecer\u00e1 la justicia, reunir\u00e1 a Su pueblo entre las naciones y la voluntad del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en Su mano.<\/p>\n
\nEl Nuevo Testamento tambi\u00e9n habla de la transformaci\u00f3n de aquellos que conf\u00edan en Jes\u00fas, el Siervo del Se\u00f1or, y la enorme cantidad de formas en que Su ministerio ense\u00f1a sobre la obediencia de ellos. \u00c9l hace posible servir a Dios, y la reflexi\u00f3n sobre Sus palabras y Su ejemplo nos ense\u00f1a lo que esto significa para nuestra vida como pueblo Suyo. Cuando reunimos una muestra de la instrucci\u00f3n b\u00edblica predicada sobre Su servicio, podemos ver que servir a Dios implica: 1) verdad, 2) amor, 3) gozo, 4) determinaci\u00f3n y 5) humildad.<\/p>\n
\nPrimero, debemos servir a Dios en la verdad, o en la manera que sea consistente con Su Palabra. Jes\u00fas vino a hacer la voluntad de Su Padre y nosotros debemos hacer lo mismo. Jes\u00fas dijo que no podemos servir a dos se\u00f1ores porque o aborrecemos a uno y amaremos al otro, o nos dedicaremos a uno y despreciamos m\u00e1s al otro. No podemos servir a Dios ni al dinero, ni a ninguna otra cosa (Mt 6:24). Pablo nos dice que la ira de Dios se revela desde el cielo contra los que han cambiado la verdad de Dios por la mentira y adoran y sirven a la criatura antes que al Creador (Ro 1:25). No somos libres para definir en nuestros propios t\u00e9rminos el servicio, sino que hemos sido libres para que podamos andar en el nuevo camino del Esp\u00edritu (Ro 7:6). Debemos ser siervos fieles que hacen la voluntad de Dios hasta el final (Mt 24:45-50; 25:21-30). Este servicio no debe limitarse a la mera actividad religiosa. Pablo nos instruye, \u00abya sea que coman, que beban, o que hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u00bb (1 Co 10:31), y como cristianos ponemos \u00abtodo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo\u00bb (2 Co 10:5).<\/p>\n
\nSegundo, ning\u00fan servicio es aceptable sin amor. Jes\u00fas dijo que los dos grandes mandamientos son: \u00abAMAR\u00c1S AL SE\u00d1OR TU DIOS CON TODO TU CORAZ\u00d3N, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE\u00bb y: \u00abAMAR\u00c1S A TU PR\u00d3JIMO COMO A TI MISMO\u00bb (Mt 22:37-40). El servicio sin amor es un trabajo pesado y puede engendrar resentimiento y orgullo. El amor a Dios purifica nuestro servicio y aligera las cargas que enfrentamos en esta vida mientras hacemos la obra del Se\u00f1or. No es una coincidencia que el tratamiento extenso de Pablo sobre el amor en 1 Corintios 13 se encuentra en medio de una secci\u00f3n en la que ense\u00f1a a la iglesia sobre el uso de los dones espirituales y el servicio al Se\u00f1or en la asamblea de Su pueblo (1 Co 12-14).<\/p>\n
\nTercero, debemos servir al Se\u00f1or con alegr\u00eda porque cualquier cosa menos es indigna de \u00c9l, quien debe ser nuestro supremo deleite. Cuando Zacar\u00edas, el padre de Juan el Bautista, est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo y profetiza, se regocija en el Se\u00f1or, Dios de Israel, porque ha venido a Su pueblo y lo ha redimido. Por el Esp\u00edritu ve que Dios est\u00e1 cumpliendo las promesas hechas a David, tambi\u00e9n las palabras de los santos profetas que hablaron de la salvaci\u00f3n de sus enemigos y de la mano de los que los odiaban, as\u00ed como la venida de la misericordia de Dios ligada a Sus promesas de pacto a Abraham. Bendice al Se\u00f1or porque esto significa que el pueblo de Dios podr\u00e1 servirle sin temor en santidad y justicia delante de \u00c9l todos sus d\u00edas (Lc 1:67-75). Zacar\u00edas est\u00e1 centrado en Dios en este pensamiento y entiende que es un gran privilegio servir al Se\u00f1or. Lo mismo es cierto hoy y la mediaci\u00f3n sobre esta vinculaci\u00f3n de gracia debe llenarnos de alegr\u00eda. Al escribir desde la prisi\u00f3n, Pablo exhorta a los creyentes filipenses: \u00abRegoc\u00edjense en el Se\u00f1or siempre. Otra vez lo dir\u00e9: \u00a1Regoc\u00edjense!\u00bb (4:4). El salmista nos dice: \u00abSirvan al Se\u00f1or con alegr\u00eda; vengan ante \u00c9l con c\u00e1nticos de j\u00fabilo\u00bb (Sal 100:2).<\/p>\n
\nCuarto, debemos servir con determinaci\u00f3n inquebrantable. Servir a Dios en este mundo no es f\u00e1cil, lo que explica los frecuentes recordatorios en el Nuevo Testamento para servir al Se\u00f1or. Jes\u00fas dijo: \u00abEl que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservar\u00e1 para vida eterna. Si alguien me sirve, que me siga; y donde yo estoy, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 mi servidor; si alguien me sirve, el Padre lo honrar\u00e1\u00bb (Jn 12:25-26). Pablo dice que fuimos libertados del dominio del pecado para que ya no le sirvamos como esclavos, sino que nos presentemos a Dios como quienes fueron tra\u00eddos de la muerte a la vida y le dediquemos nuestros miembros como instrumentos para la justicia (Ro 6:6-13). Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo que un siervo no est\u00e1 por encima de su amo, por lo que si \u00c9l fue perseguido, tambi\u00e9n podemos esperar persecuci\u00f3n (Jn 15:20). En este mundo ca\u00eddo, los que sirven a Dios con lealtad experimentar\u00e1 diversas tribulaciones, pero prosigamos porque sabemos que en el Se\u00f1or nuestro trabajo no es en vano (1 Co 15:58).<\/p>\n
\nQuinto, nuestro servicio debe caracterizarse por la humildad. La historia de servir a Dios es la historia de Su gracia. Nunca debemos pensar que nuestro servicio de ninguna manera merece la salvaci\u00f3n. Somos salvos por el perfecto servicio de Jes\u00fas nuestro Profeta, Sacerdote y Rey. No tenemos una posici\u00f3n propia y nada de lo que podamos hacer puede ponernos en una posici\u00f3n correcta con Dios. Jes\u00fas, nuestro Siervo-Salvador, lo sab\u00eda mejor que nadie. En un contexto de pecado y perd\u00f3n, dijo a Sus disc\u00edpulos que cuando hayan hecho todo lo que se les dijo que hicieran, deber\u00edan decir: \u00abSiervos in\u00fatiles somos; hemos hecho solo lo que deb\u00edamos haber hecho\u00bb (Lc 17:10). Solo Jes\u00fas puede lavarnos y limpiarnos como ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos cuando tom\u00f3 la posici\u00f3n de siervo y les lav\u00f3 los pies (Jn 13). En nuestro orgullo, a veces nos resulta dif\u00edcil admitir que somos deudores a la gracia en cada etapa de nuestro camino cristiano, pero debemos recordar que no solo somos siervos de Jesucristo como Pedro, Santiago, Juan y Pablo, sino que tambi\u00e9n somos Sus amigos y miembros de Su familia (Jn 15:15; Heb 2:5-18).<\/p>\n