Consideremos primero la pregunta de si los milagros registrados en los cuatro evangelios en realidad tuvieron lugar. En el mundo occidental ha surgido un gran escepticismo sobre los milagros b\u00edblicos. El escepticismo existe en los c\u00edrculos acad\u00e9micos, en la cultura de \u00e9lite y tambi\u00e9n en la cultura en general. Pero el escepticismo es en gran medida un fen\u00f3meno occidental. La gente de otras culturas no encuentra muchos problemas, porque s\u00ed creen en un mundo espiritual.<\/p>\n
La estrechez cultural del escepticismo<\/strong> Esta cosmovisi\u00f3n ejerce una influencia poderosa porque est\u00e1 muy extendida, aunque la gente rara vez analiza si realmente tiene apoyo m\u00e1s all\u00e1 del nivel de prejuicio cultural. Se asume de manera amplia que los \u00e9xitos de la ciencia natural apoyan una cosmovisi\u00f3n materialista. Sin embargo, ese \u00e9xito surgi\u00f3 originalmente en el contexto de la Europa moderna temprana, que todav\u00eda ten\u00eda una cosmovisi\u00f3n en cierto modo cristiana. En sus primeros momentos, la propia ciencia se conceb\u00eda como una investigaci\u00f3n de la sabidur\u00eda de Dios en las formas en que gobernaba el mundo. Se centraba en las regularidades, lo que llamamos \u00abley cient\u00edfica\u00bb. Solo por un compromiso filos\u00f3fico, una especie de fe atea, se pod\u00eda llegar a la conclusi\u00f3n de que no deb\u00eda haber excepciones ni milagros.<\/p>\n El poder de Dios<\/strong> La divinidad de Cristo<\/strong> Las pruebas de la fiabilidad hist\u00f3rica de la Biblia<\/strong> La autoridad divina del Texto escrito de la Biblia<\/strong> Los milagros fuera de la Biblia<\/strong> El significado de los milagros de Cristo<\/strong> El gran plan de Dios para la historia<\/strong> Jes\u00fas como Mes\u00edas<\/strong> Jes\u00fas como Hijo divino de Dios<\/strong> Los milagros de Jes\u00fas muestran el poder divino. Dios est\u00e1 presente en ellos. Dios muestra que Su reino est\u00e1 llegando. Dios Padre est\u00e1 haciendo Su obra en el Hijo: \u00abel Padre que mora en M\u00ed es el que hace las obras\u00bb (Jn 14:10).<\/p>\n Los milagros como signos de la redenci\u00f3n<\/strong> La expresi\u00f3n \u00abel reino de Dios\u00bb en los evangelios no se centra en el hecho, aunque sea cierto, de que Dios gobierna todo el mundo y toda la historia (Sal 103:19). Se centra en el nuevo ejercicio de Su poder divino en el curso de la realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n culminante y definitiva. Jes\u00fas, en quien habita Dios Padre, es el Salvador. Los milagros son milagros del reino. Por lo tanto, son tambi\u00e9n milagros de salvaci\u00f3n. Eso no significa que todas las personas a las que Jes\u00fas cur\u00f3 se salvaron eternamente. La fe salvadora lleg\u00f3 a algunos, pero no necesariamente a todos los que fueron sanados f\u00edsicamente. La sanaci\u00f3n f\u00edsica fue algo bueno. Pero en s\u00ed misma no era definitiva. Las personas que fueron sanadas, eventualmente morir\u00edan f\u00edsicamente.<\/p>\n As\u00ed que los casos de curaci\u00f3n en el ministerio de Jes\u00fas apuntaban a algo m\u00e1s. Eran signos que apuntaban m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos (el Evangelio de Juan utiliza con frecuencia la palabra \u00abse\u00f1al\u00bb para describir los milagros de Jes\u00fas, se\u00f1alando as\u00ed su significado m\u00e1s profundo). Los milagros se refer\u00edan a personas que se salvaban de enfermedades f\u00edsicas o representaban la liberaci\u00f3n de un poder demon\u00edaco. Ambas liberaciones eran reales en s\u00ed mismas. Pero tambi\u00e9n mostraban toda la estructura de la salvaci\u00f3n en su conjunto. Jes\u00fas no vino simplemente a realizar algo temporal en la vida de varias personas, sino a traer una salvaci\u00f3n duradera y permanente. Esta salvaci\u00f3n incluye, en primer lugar, la liberaci\u00f3n de la muerte espiritual, liberaci\u00f3n del pecado, la culpa y del poder del reino de Satan\u00e1s. Estas liberaciones fueron realizadas por Jes\u00fas mediante Su sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n. Su resurrecci\u00f3n implica para nosotros la liberaci\u00f3n permanente del pecado y de la condenaci\u00f3n. Tambi\u00e9n garantiza la resurrecci\u00f3n de nuestros cuerpos. En el futuro seremos perfectamente liberados de toda enfermedad y dolencia corporal e incluso de la propia muerte. Los milagros que realiz\u00f3 Jes\u00fas fueron el anticipo de esta liberaci\u00f3n en dos etapas, en Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos y luego, finalmente, en nuestra resurrecci\u00f3n del cuerpo, en uni\u00f3n y por el poder de Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Consideremos, como ejemplo, la curaci\u00f3n del siervo del centuri\u00f3n (Mt 8:5-13). Jes\u00fas cur\u00f3 al siervo de la par\u00e1lisis, porque estaba \u00absufriendo mucho\u00bb (8:5). La liberaci\u00f3n de la discapacidad corporal de la par\u00e1lisis prefigura la liberaci\u00f3n final de toda discapacidad corporal, que vendr\u00e1 con la resurrecci\u00f3n corporal. La par\u00e1lisis f\u00edsica es tambi\u00e9n una analog\u00eda adecuada de la \u00abpar\u00e1lisis\u00bb espiritual del pecado, que nos impide cumplir la voluntad de Dios. Jes\u00fas asume nuestro pecado en Su muerte y en Su resurrecci\u00f3n entra en una nueva vida que nos da el poder de ser libres del pecado y de su culpa (Ro 4:25). Por medio de la resurrecci\u00f3n del cuerpo entramos en una vida totalmente libre de sufrimiento, en lugar de sufrir en el cuerpo (Ap 21:4). En lugar del sufrimiento espiritual por el pecado, entramos en la libertad de la gloria de los hijos de Dios (Ro 8:21, 23).<\/p>\n De la misma manera, muchos de los milagros de Jes\u00fas efectuados durante Su vida terrenal son im\u00e1genes a peque\u00f1a escala, anticipos o presagios de las dos etapas de Su realizaci\u00f3n definitiva: primero Su muerte y resurrecci\u00f3n y luego Su segunda venida, incluyendo el establecimiento de un cielo nuevo y una tierra nueva (Ap 21:1).<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Consideremos primero la pregunta de si los milagros registrados en los cuatro evangelios en realidad tuvieron lugar. En el mundo occidental ha surgido un gran escepticismo sobre los milagros b\u00edblicos. El escepticismo existe en los c\u00edrculos acad\u00e9micos, en la cultura de \u00e9lite y tambi\u00e9n en la cultura en general. 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\nEsta estrechez de mira cultural del escepticismo muestra que un tema a considerar tiene que ser \u00abqu\u00e9 es lo que crea la dificultad en la vanguardia de la cultura occidental\u00bb. Al menos parte del problema es la influencia de una cosmovisi\u00f3n materialista o naturalista. Esta cosmovisi\u00f3n dice que el universo es un sistema impersonal, cuyo car\u00e1cter b\u00e1sico es la materia y la energ\u00eda en movimiento. No hay lugar para un Dios personal. Tampoco hay lugar para esp\u00edritus finitos, como \u00e1ngeles, demonios o esp\u00edritus difuntos. En consecuencia, no hay lugar para los milagros. No hay espacio para que Dios, como un ser supremo personal, act\u00fae de una manera personal que se desv\u00ede de los patrones normales en los que gobierna el mundo. Tampoco hay lugar para esp\u00edritus finitos que interrumpan el curso normal de la naturaleza. La \u00abnaturaleza\u00bb se concibe como impersonal y no puede haber excepciones.<\/p>\n
\nUn aspecto en el tratamiento de los milagros de Cristo es negarse a aceptar simplemente el punto de vista materialista moderno y occidental. En cambio, tenemos que tratar positivamente el tipo de mundo en el que vivimos. El mundo que experimentamos es en realidad un mundo creado y mantenido por Dios. Las regularidades son las regularidades de Su gobierno fiel sobre el mundo. Pero tambi\u00e9n puede actuar de manera excepcional y eso es lo que llamamos \u00abmilagro\u00bb.<\/p>\n
\nLo siguiente que debemos tener en cuenta es qui\u00e9n es Cristo. Es el Hijo eterno de Dios seg\u00fan la Biblia (Jn 1:1), que asumi\u00f3 la naturaleza humana y vino a la tierra para salvarnos. Si realmente es el Hijo divino de Dios \u2014y no solo un ser humano particularmente religioso\u2014 eso marca la diferencia. Si Dios es quien es, y el Hijo divino es quien es, deber\u00eda sorprendernos que no hubiera milagros acompa\u00f1ando los actos decisivos que llevaron a la salvaci\u00f3n del mundo. La gente tiene prejuicios sobre la realidad de los milagros porque tambi\u00e9n tiene prejuicios sobre qui\u00e9n es Cristo en realidad.<\/p>\n
\nTambi\u00e9n podemos apelar a la confiabilidad hist\u00f3rica de la Biblia. Varios estudiosos han escrito libros indicando cu\u00e1ntas veces se puede confirmar la fiabilidad hist\u00f3rica de la Biblia en lugares donde es posible cotejarla con otros registros antiguos.<\/p>\n
\nPodemos apelar a la autoridad divina de la Biblia a favor de los milagros. El Nuevo Testamento no es una mera obra de varios autores humanos que podr\u00edan intentar ser confiables y, sin embargo, a veces podr\u00edan fallar. Tambi\u00e9n es una obra de autor\u00eda divina encargada por Jesucristo. Cristo env\u00eda Su Esp\u00edritu a Sus ap\u00f3stoles y a otros (como Marcos y Lucas) que nos entregaron de manera fiel Su Palabra por el poder del Esp\u00edritu (2 Ti 3:16; 2 P 1:21).<\/p>\n
\nPor \u00faltimo, podemos inspeccionar los informes de los milagros fuera de la Biblia. Estos, por supuesto, no tienen la infalibilidad de la autoridad divina de la propia Biblia. Pero pueden atestiguar a\u00fan m\u00e1s el hecho de que vivimos en un mundo personal gobernado por Dios, un mundo que tambi\u00e9n tiene esp\u00edritus ang\u00e9licos y demon\u00edacos.<\/p>\n
\n\u00bfCu\u00e1l es el significado y la importancia de los milagros de Cristo? Esta pregunta es en realidad m\u00e1s profunda y polifac\u00e9tica que la cuesti\u00f3n de si realmente ocurrieron. \u00bfPor qu\u00e9 ocurrieron? \u00bfQu\u00e9 estaba haciendo Dios?<\/p>\n
\nLos milagros se producen dentro del plan general de Dios para toda la historia y especialmente para la historia en la que realiza la redenci\u00f3n del mundo. Cristo y Su venida est\u00e1n en el centro de esa redenci\u00f3n. Las obras que realiz\u00f3, sobre todo Su sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n, son el fundamento m\u00e1s importante de todo el plan de redenci\u00f3n de Dios. El Antiguo Testamento anticip\u00f3 la venida de Cristo y la llegada del reino de Dios. En los evangelios vemos que esa venida se produce en realidad. Vemos las consecuencias de esa venida en el resto del Nuevo Testamento, tanto en los acontecimientos hist\u00f3ricos del libro de Hechos como en las explicaciones, exhortaciones y advertencias de las cartas del Nuevo Testamento. Las cartas muestran el significado de la salvaci\u00f3n de Cristo y el modo en que esta se manifiesta en sus vidas al pueblo de Dios del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nLos milagros de Cristo demuestran y confirman algunas verdades sobre el propio Cristo. Muestran que \u00c9l es el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento que predicen la venida del Mes\u00edas, el gran Rey en la l\u00ednea de David, el que gobernar\u00e1 para siempre (Is 9:6-7).<\/p>\n
\nLos milagros muestran el poder divino de Cristo. Es cierto que algunos de los profetas del Antiguo Testamento hicieron milagros, como Mois\u00e9s y El\u00edas. Pero est\u00e1 claro, por los contextos, que estos profetas no hicieron milagros por su propio poder y fuerza. Eran meros servidores de Dios. En cambio, los adversarios religiosos de Jes\u00fas se sent\u00edan ofendidos por \u00c9l porque se comportaba como alguien que era m\u00e1s que un simple profeta. Ten\u00eda una autoridad innata. Reclama la autoridad para perdonar los pecados en la curaci\u00f3n del paral\u00edtico, algo que solo corresponde a Dios (Mt 9:1-8). Despu\u00e9s de calmar la tormenta, los disc\u00edpulos se preguntan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Este, que aun los vientos y el mar lo obedecen?\u00bb (Mt 8:27). Despu\u00e9s del incidente en el que camina sobre las aguas, \u00abEntonces los que estaban en la barca lo adoraron, diciendo: \u201cEn verdad eres Hijo de Dios\u201d\u00bb (Mt 14:33).<\/p>\n
\nLa llegada del reino tiene otra cara. Dios no est\u00e1 presente simplemente para mostrar qui\u00e9n es. Est\u00e1 presente para llevar a cabo la salvaci\u00f3n que prometi\u00f3 durante todo el Antiguo Testamento.<\/p>\n