La gloria de Dios es otro de sus atributos y se define como la belleza de Su esp\u00edritu. Humanamente hablando somos cautivados por cosas hermosas, como la ternura de un ni\u00f1o, la belleza de las flores, lo imponente de una puesta del sol, la salida de la aurora en la ma\u00f1ana o el sonido suave de un arroyo primaveral; sensaciones estas que nos producen asombro, admiraci\u00f3n y recogimiento a nuestro esp\u00edritu, porque en nosotros tambi\u00e9n existe una belleza del resplandor de la gloria de Dios. Sin embargo, toda la gloria de esta tierra es pasajera, se acaba pronto.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto dura la belleza de una flor, por ejemplo? En la ma\u00f1ana florece y en la tarde ya est\u00e1 seca. A\u00fan m\u00e1s, los cielos y el firmamento, quienes tambi\u00e9n proclaman esa gloria, y anuncian la \u201cobra de sus manos\u201d (Salmos 19:1), un d\u00eda ser\u00e1n todos renovados (Apocalipsis 21:1). Pero la eximia gloria de Dios, aquella que descendi\u00f3 del cielo, y la hemos visto desde el momento de la creaci\u00f3n, y luego manifestada a trav\u00e9s del AT y luego en el NT, permanece para siempre.<\/p>\n
La \u201cShekhin\u00e1\u201d es la palabra hebrea para describir la gloria de Dios revelada. Cuando Israel sali\u00f3 de Egipto una columna de fuego los acompa\u00f1aba durante la noche y una columna de nubes por el d\u00eda (\u00c9xodo 13:20-22). Esa gloria los acompa\u00f1\u00f3 durante los 40 a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n por el desierto, haci\u00e9ndose presente primero en el tabern\u00e1culo (\u00c9xodo 40:34-35), y despu\u00e9s en el templo de Salom\u00f3n, en el mismo lugar sant\u00edsimo (2 Cr\u00f3nica 7:2).<\/p>\n
Y en ambos lugares hubo ocasiones donde los sacerdotes no pudieron ministrar debido al resplandor de esa gloria. Entonces, \u00bfhubo un momento cu\u00e1ndo la gloria de Dios ya no se manifest\u00f3 m\u00e1s? De eso nos habla el profeta Ezequiel en los cap\u00edtulos 10 al 13. Si eso fue as\u00ed \u00bfcu\u00e1ndo regres\u00f3 esa gloria? El retorno de esa gloria se hizo presente con el nacimiento de Cristo, y un coro de \u00e1ngeles la proclam\u00f3 en los cielos (Lucas 2:14). Veamos en qu\u00e9 consiste la gloria eximia de Dios.<\/p>\n
UNA GLORIA MANIFESTADA A LOS HOMBRES<\/strong> En la teolog\u00eda de Juan, este texto es sorprendente, porque nadie anteriormente hab\u00eda visto la gloria de Dios, y seguir viviendo. Mois\u00e9s estuvo cerca, pero no la vio. Israel estuvo cerca, pero no la vio. Los sacerdotes estuvieron cerca, pero no la vieron. Sin embargo, Juan nos dice que ellos la vieron, la tocaron, la gustaron y anduvieron con ella. Juan habl\u00f3 de la encarnaci\u00f3n de esa gloria, porque en efecto esa gloria naci\u00f3 en un pesebre y luego se manifest\u00f3 a todos los hombres.<\/p>\n Cuando aquellos hombres escuchaban a Jes\u00fas se admiraban de sus ense\u00f1anzas y de su doctrina, con un sentido de asombro. Y cuando dice: \u201cvimos su gloria\u201d, es porque \u00e9l junto con Pedro y Jacobo, la vieron en el monte de la transfiguraci\u00f3n al lado de Mois\u00e9s y El\u00edas, los hombres m\u00e1s grandes del Antiguo Testamento. Pero la manifestaci\u00f3n m\u00e1s grande de la gloria de Dios fue vista en la propia cruz donde Jes\u00fas muri\u00f3.<\/p>\n Esto parece parad\u00f3jico. En la llamada \u201coraci\u00f3n sacerdotal\u201d de Juan 17, Jes\u00fas dijo: \u201cAhora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en \u00e9l\u201d. Pero \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda ser glorificado? La vergonzosa cruz no era la mejor manera de ser glorificado. Para los griegos aquello era una locura, para los romanos una verg\u00fcenza y para los jud\u00edos una maldici\u00f3n.<\/p>\n De esta manera vieron esas sociedades la cruz en ese momento. Para ellos, la cruz era un tormento, pero para Cristo y su Padre, la cruz era la ocasi\u00f3n para ser glorificado. Jesucristo tuvo un cuerpo glorificado despu\u00e9s de ser crucificado (Juan 13:31-32). As\u00ed pues, la cruz es la mejor expresi\u00f3n de la gloria de Dios.<\/p>\n UNA GLORIA PUESTA EN EL CORAZ\u00d3N<\/strong> Y con esto surge la pregunta obligada \u00bfc\u00f3mo puede un disc\u00edpulo de Cristo tener y retener la gloria de Dios? Pues al momento de recibir a Cristo, fuimos llenos del poder de su muerte y su resurrecci\u00f3n, por medio de la presencia del Esp\u00edritu Santo. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Que ahora Cristo vive en nosotros, y, por lo tanto, somos llamados a reflejar su gloria en lo que hacemos.<\/p>\n Pablo despu\u00e9s que tuvo un encuentro con esa gloria en el camino a Damasco, escribi\u00f3 su propia experiencia, resaltando la gloria de Dios de cual ahora disfruta: \u201cPor tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d (2 Corintios 3:18).<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo hacemos para tener una cara descubierta y ver la gloria de Dios? Mois\u00e9s tuvo que ponerse un velo por el resplandor de esa gloria. \u00bfCu\u00e1ndo podemos nosotros mirar a cara descubierta? Cuando venimos al Se\u00f1or, y nos convertimos a \u00e9l, ese velo se quitar\u00e1 (2 Corintios 3:16). El texto dice que somos transformados \u201cde gloria en gloria\u201d.<\/p>\n El creyente verdadero no sucumbe, sino que va hacia adelante siempre. Es la gloria de Dios en nosotros, porque seg\u00fan Efesios 1:6 \u201cfuimos creados para la alabanza de la gloria de su gracia\u201d. Esa gloria debemos mostrarla, debemos cantarla, debemos darla a conocer, y, sobre todo, debemos vivirla siempre.<\/p>\n LA GLORIA DE DIOS EN LO QUE HACEMOS<\/strong> Este es un texto muy conocido en el pueblo de Dios, y a veces lo usamos m\u00e1s como un eslogan sin saber su significado teol\u00f3gico. Lo que primeramente nos muestra el texto es qu\u00e9 mi comida, bebida o cualquier otra cosa hecha, no debe ser para mi propia satisfacci\u00f3n, sino para traer gloria a Dios. Cuando Pablo nos habla de hacer estas cosas para \u201cgloria de Dios\u201d, su prop\u00f3sito es examinar nuestras intenciones delante de Dios.<\/p>\n El contexto de este pasaje nos habla de un problema \u00e9tico que viv\u00edan los corintios, en el sentido de comer o no las carnes sacrificadas a los \u00eddolos. Por esta raz\u00f3n Pablo nos introduce en esta declaraci\u00f3n, entendiendo que lo importante no es buscar el bien personal, sino el honrar al Se\u00f1or.<\/p>\n A veces nuestro enfoque se centra en nuestras propias \u201ccomidas y bebidas\u201d, lo cual significa buscar nuestra propia satisfacci\u00f3n, en lugar de buscar siempre la gloria de Dios. Estamos tan centrados en nosotros mismos que perdemos de vista la recomendaci\u00f3n de este texto. Pero esto hay que cambiarlo, porque fuimos creados para exaltar la gloria de Dios.<\/p>\n Cada acci\u00f3n en mi vida debe ser para la gloria de Dios. Como el contexto de este pasaje nos habla de la libertad del creyente, de comer o no la carne sacrificada los \u00eddolos, el texto sugiere el impacto que producen mis decisiones para el reino de Dios, sean buenos o malos. Esto significa que mis comidas, diversiones, la manera c\u00f3mo me visto y c\u00f3mo ando debe ser para la gloria de Dios, no para la m\u00eda. Mi libertad debe estar acondicionada por la gloria de Dios<\/p>\n LA GLORIA DE DIOS EN LA IGLESIA El otro lugar dejado por Dios para manifestar su gloria es en la iglesia. Cuando Cristo muri\u00f3 el velo del templo se rasg\u00f3, abriendo el camino a la gloria de Dios, al lugar sant\u00edsimo, a la misma presencia de Dios. Pedro nos habla de un reino de sacerdotes con este acceso directo al Padre, lo cual era imposible en la AT.<\/p>\n A esa gloria solo ten\u00eda acceso el gran sumo sacerdote y una vez por a\u00f1o, pero ahora todos nosotros tenemos seg\u00fan lo dicho por el mismo Pedro (1 Pedro 2:9) No en vano la Biblia nos habla de la muerte de Cristo por la iglesia, con el prop\u00f3sito de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia \u201cgloriosa, sin mancha y sin arrugas\u201d (Efesios 5:27). Es verdad que ahora la iglesia atraviesa la etapa de sus imperfecciones, por quienes la componemos con sus luchas y debilidades, pero en la visi\u00f3n de Cristo ya existe una iglesia gloriosa.<\/p>\n Es m\u00e1s, para Cristo hay una Novia ataviada para su marido la cual pronto se convertir\u00e1 en su Esposa. De all\u00ed pues, que el privilegio m\u00e1s grande para una persona es ser parte de la iglesia, como cuerpo de Cristo.<\/p>\n Un creyente sin iglesia es un medio creyente. La iglesia es el lugar donde los redimidos tenemos la oportunidad de servir al que est\u00e1 sentado en el trono y al Cordero a trav\u00e9s de nuestros por la sangre de Cristo usan sus dones y talentos, y ponen toda su vida al servicio del Se\u00f1or. De esta manera, lo que hacemos en la iglesia debe tener el sello de la excelencia, porque a trav\u00e9s de esto estamos trayendo gloria a su bendito y \u00fanico nombre.<\/p>\n V. LA GLORIA DE DIOS QUE NOS ESPERA<\/strong> Nosotros los pastores cuando iniciamos un funeral, y enterramos a alguien, echamos polvo sobre el ata\u00fad, y repetimos estas palabras: \u201cPolvo al polvo y cenizas a las cenizas\u201d. Con estas palabras confirmamos de d\u00f3nde venimos y a d\u00f3nde regresamos; pero esa no es la verdad completa para un hijo de Dios.<\/p>\n Ciertamente nuestro cuerpo va al polvo, y se convierte en ceniza, pero de all\u00ed seremos levantados con un cuerpo glorificado para disfrutar de la gloria eximia que nos espera. Hay una ciudad poseedora de la gloria de Dios. \u00bfY c\u00f3mo ser\u00e1 esa gloria? Juan ve al Se\u00f1or su Dios en medio del tabern\u00e1culo con su pueblo secando sus l\u00e1grimas. Cuando el Se\u00f1or seca las l\u00e1grimas ya no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni llanto, ni dolor, ni clamor.<\/p>\n Ese enemigo llamado muerte ya ha sido destruido, porque quien est\u00e1 con ellos en ese tabern\u00e1culo la ha enfrentado, la ha vencido y ahora \u00e9l es la primicia de nuestra futura resurrecci\u00f3n. La gloria de Dios ahora est\u00e1 en la Nueva Jerusal\u00e9n, y toda su construcci\u00f3n es un reflejo de gloria. Y la promesa de esa gloria es porque Dios hace \u201cnuevas todas las cosas\u201d; esto es la recreaci\u00f3n de todo lo viejo. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or le dice a Juan: \u201cEscribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas\u201d v. 5. Cada \u00e9poca iba a saber de esas verdaderas promesas.<\/p>\n Juan tuvo el privilegio de ver la Nueva Jerusal\u00e9n con la gloria de Dios en ella, \u00a1qu\u00e9 espectacular visi\u00f3n es esta del \u00faltimo cap\u00edtulo de la Biblia! (Apocalipsis 21:12-14, 22-27). Atr\u00e1s qued\u00f3 la polvorienta y vieja ciudad de Jerusal\u00e9n. La nueva ciudad est\u00e1 adornada como una novia con la gloria de Dios, y los materiales de su construcci\u00f3n son una calidad excelsa (v.18-21. Si todo esto es un s\u00edmbolo, imag\u00ednese c\u00f3mo ser\u00e1 todo lo real. Bendita sea la gloria que nos espera.<\/p>\n Una de las cosas sorprendentes de la Nueva Jerusal\u00e9n con la gloria de Dios, es que en ella no habr\u00e1 templo. \u00bfC\u00f3mo imaginarnos al cielo sin que haya un templo? Para un jud\u00edo esto era inconcebible, porque para ellos el templo fue el lugar m\u00e1s sagrado, para encontrarse con Dios. Y \u00bfpor qu\u00e9 no vio ning\u00fan templo? Porque su Dios y el Cordero son el templo mismo.<\/p>\n El templo es una manifestaci\u00f3n externa como un s\u00edmbolo, pero ese s\u00edmbolo ahora est\u00e1 siendo reemplazado por una realidad eterna. Y all\u00ed tampoco habr\u00e1 ni sol ni luna \u201cporque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera\u201d v. 23. Y por cuanto ahora nos preparamos para vivir en esa eterna gloria, en medio de luchas, pruebas, tentaciones y des\u00e1nimo,<\/p>\n Pablo nos exhorta, diciendo: \u201cPor tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda. Porque esta leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas\u201d (2\u00aa Corintios 4:16-18).<\/p>\n Fuente:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La gloria de Dios es otro de sus atributos y se define como la belleza de Su esp\u00edritu. 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\n\u201cY vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre\u2026\u201d (Juan 1:14).<\/p>\n
\n\u201cLa gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno\u201d (Juan 17:22). Este es otro texto extraordinario. Jes\u00fas habla con su Padre de una manera \u00edntima y cercana, y se presenta ante \u00e9l con un \u201cinforme\u201d del trabajo hecho. Recordemos que esta oraci\u00f3n la pronunci\u00f3 Jes\u00fas antes de ir a la cruz.<\/p>\n
\n\u201cSi, pues, com\u00e9is o beb\u00e9is, o hac\u00e9is otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31).<\/p>\n
\n<\/strong>\u201cA \u00e9l sea gloria en la iglesia en Cristo Jes\u00fas por todas las edades, por los siglos de los siglos Am\u00e9n\u201d (Efesios 3:21).<\/p>\n
\n\u201cY me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la gran ciudad santa de Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios\u201d (Apocalipsis 21:10-11).<\/p>\n