Al predicador Spurgeon le toc\u00f3 hablar en una ocasi\u00f3n acerca de la gratitud, y escogi\u00f3 el presente pasaje. Cuando observ\u00f3 el texto vio en \u00e9l una mina de riquezas muy poco explorada. Anticip\u00f3 la dificultad de esa predicaci\u00f3n, y tambi\u00e9n su pesar de no poder extraer todo el oro que se encuentra en esta preciosa veta. Colosenses 1:12-14<\/p>\n
Sus palabras se elevaron a\u00fan m\u00e1s al concluir que le faltaba el poder para comprender y el tiempo para extenderse sobre \u201cese volumen de verdades que aqu\u00ed se condensa en unas pocas frases cortas\u201d. Y si ese hombre con la sabidur\u00eda hasta ser llamado el \u201cpr\u00edncipe de los predicadores\u201d sinti\u00f3 esa impotencia de exponer y explicar este texto, imag\u00ednese c\u00f3mo nos sentimos los dem\u00e1s frente a la grandeza y lo inagotable de un texto como este.<\/p>\n
Hay muchos pasajes b\u00edblicos acerca de la gratitud, y todos son extraordinarios para ser predicados, pero este ha llegado a ser el m\u00e1s completo de todos, porque en \u00e9l vemos la obra de la salvaci\u00f3n de Dios como en ning\u00fan otro a trav\u00e9s de la obra de Cristo. Lo comprometedor de este texto es que, debido a la inexplicable obra de la salvaci\u00f3n efectuada por el Dios Padre, sentimos una \u201csanta obligaci\u00f3n\u201d de manifestar nuestro mayor gozo y nuestra m\u00e1s profunda gratitud a nuestro Padre, por su inexplicable regalo de amor hacia nosotros.<\/p>\n
\u00bfSe da cuenta que la exhortaci\u00f3n de Pablo es para \u201cdar gracias al Padre\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 no al Hijo al recordar los horrores de su sacrificio en la cruz para nuestra salvaci\u00f3n? O, \u00bfpor qu\u00e9 no dar gracias al Esp\u00edritu Santo al sentir nuestra dependencia de \u00e9l para nuestras decisiones y fortaleza? Hay una Persona en la Trinidad a quien somos m\u00e1s propensos a olvidar al momento de nuestras alabanzas, y es el Dios Padre.<\/p>\n
Bien podr\u00edamos pensar en el amor de Cristo y del Esp\u00edritu Santo, siendo m\u00e1s grandes que el del Padre, y as\u00ed tener una idea extra\u00f1a del Padre. Pero la verdad es otra. Si con alguien tenemos una deuda de gratitud es con el Padre. \u00bfHa pensado por qu\u00e9 Pablo habla, por ejemplo, del \u201carrepentimiento para con Dios y la fe en el Se\u00f1or Jesucristo?\u201d.<\/p>\n
El Padre nos am\u00f3 primero, y desde la eternidad plane\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n. El Padre es digno de la mayor alabanza como se la damos al Hijo o el Esp\u00edritu Santo. Y Pablo nos da las razones para agradecerle al Dios Padre cuando pensamos en el gozo de nuestra gratitud.<\/p>\n
GRATITUD POR TENER A UN PADRE NUESTRO<\/strong> Este vers\u00edculo es parte de la oraci\u00f3n de Pablo a la iglesia, comenzando desde el vers\u00edculo 9. Y el t\u00e9rmino usado para \u201cser agradecido\u201d o para \u201cdar gracias\u201d es \u201ceucharisteo\u201d. La acci\u00f3n de gracias deber\u00eda ser siempre nuestro estilo de vida. El creyente no est\u00e1 programado para dar gracias a Dios algunos d\u00edas y otros no.<\/p>\n Cuando el creyente se siente en una situaci\u00f3n apremiante, de alguna prueba repentina, deber\u00eda all\u00ed mismo pararse y orar con gratitud al Padre, en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo y bajo el poder del Esp\u00edritu Santo, manteniendo su coraz\u00f3n lejos de cualquier queja con lo que pueda ofender al Padre quien ve su coraz\u00f3n.<\/p>\n El diablo tendr\u00e1 siempre una puerta abierta en nuestras vidas para intervenir cuando activamos nuestro esp\u00edritu de queja, y al hacer eso nos olvidamos de ser agradecidos. Pero la acci\u00f3n de gracias dirigida por el Esp\u00edritu Santo le cierra la puerta a la obra del diablo y glorifica al Se\u00f1or.<\/p>\n El mundo jam\u00e1s hab\u00eda conocido a un dios a quien pudo llamar \u201cPadre\u201d, pero cuando Cristo vino nos mostr\u00f3 a ese Dios, quien a pesar de habitar en \u201cluz inaccesible\u201d, se hizo cercano al llamarlo Padre. S\u00ed, \u00e9l es un Padre de amor, perd\u00f3n, provisi\u00f3n, y, sobre todo, de salvaci\u00f3n. Seamos, pues, agradecidos.<\/p>\n \u201cNos Hizo Aptos Para Participar De La Herencia\u2026\u201d.<\/p>\n Como hemos dicho, cada parte de este texto es una joya inagotable. Lo primero que vemos en \u00e9l es una bendici\u00f3n presente, no guardada para alguna \u00e9poca. Esto es algo real, una pertenencia de la cual echamos mano. Spurgeon, comentando este texto ha dicho: \u201cEl verdadero creyente es apto para el cielo; est\u00e1 preparado para ser part\u00edcipe de la herencia, y eso ahora, en este mismo momento\u2026\u201d.<\/p>\n Pero \u00bfqu\u00e9 significa esa declaraci\u00f3n para nosotros? Por un lado, no se trata de ser un creyente perfecto, o libre de pecados. Nada m\u00e1s lejos de esto. Tampoco significa tener derecho a la salvaci\u00f3n por nuestros propios m\u00e9ritos. Lo que s\u00ed merecemos seg\u00fan la Biblia es la ira de Dios y su eterno rechazo. Sin embargo, el texto nos dice que el Padre \u201cnos hizo aptos\u201d.<\/p>\n El significado de esta palabra es algo as\u00ed como suficiente \u201cpara ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en la luz\u201d. En esta declaraci\u00f3n hay algo asombroso. De por s\u00ed el haber llegado a ser salvos es un regalo inmerecido otorgado del Padre, por esta raz\u00f3n somos sus hijos, pero, adem\u00e1s, somos parte de una herencia, y no cualquier herencia, sino la de \u201clos santos en luz\u201d. La herencia de muchos ni es \u201csanta\u201d ni es \u201cen luz\u201d.<\/p>\n GRATITUD POR HABER QUEDADO LIBRES<\/strong> Imag\u00ednese rescatar a alguien de una cautividad cuyo fin ser\u00eda la muerte. Otra versi\u00f3n traduce el texto as\u00ed: \u201cEl Padre nos ha librado y atra\u00eddo hacia s\u00ed mismo\u201d. \u00bfQui\u00e9nes dominan el poder de las tinieblas de donde Dios el Padre nos ha librado? Puede imaginarse el poder y gobierno de la muerte desde el pecado del hombre.<\/p>\n Puede imaginarse que el poder del pecado comenz\u00f3 desde el momento en que Ad\u00e1n y Eva desobedecieron a Dios. Pero, m\u00e1s a\u00fan, puede imaginarse el poder de Satan\u00e1s, cuya asignaci\u00f3n seg\u00fan la Biblia es la de \u201cel pr\u00edncipe de las tinieblas\u201d.<\/p>\n Pues al pensar en nuestra gratitud a Dios el Padre, desde donde nos ha sacado, nada puede ser m\u00e1s digno de alabanza que esa gesta libertadora lograda por \u00c9l, hecha por la muerte de Cristo, como muerte sustitutoria, por tomar nuestro lugar, siendo castigado por nuestros pecados. \u00a1Esto deber\u00eda hacernos dar gracias! Cuando uno estudia este pasaje detenidamente trae a su mente la idea de una ubicaci\u00f3n. El asunto es que hemos sido parte de dos reinos, pero mientras antes pertenec\u00edamos al reino de las tinieblas, ahora lo somos de un reino de luz. Y para esto fue necesario que ocurriera un traslado.<\/p>\n No fue nada f\u00e1cil esta tarea. En algunos rescates no todos salen ilesos, algunos mueren en el proceso. Pero en el caso de este traslado hubo una sola v\u00edctima, y ella fue el Se\u00f1or Jesucristo. Y Pablo, para poner mayor fuerza a su descripci\u00f3n y argumento, habla de Cristo no como un mero Mes\u00edas en quien se cumplieron todas las profec\u00edas, sino de alguien a quien el Padre llama \u201camado Hijo\u201d.<\/p>\n Entonces, \u00bfqui\u00e9n am\u00f3 tanto a ese Hijo? Pues el Padre en quien dos ocasiones hizo notoria su declaraci\u00f3n desde el cielo, diciendo: \u201cT\u00fa eres mi hijo amado en quien tengo complacencia\u201d. El \u201cHijo del amor\u201d ser\u00eda la traducci\u00f3n de esta frase.<\/p>\n Y esta manera de llamar al Hijo nos recuerda el precio pagado por el Padre al entregarlo por nosotros. Tambi\u00e9n nos recuerda que Su reino es un reino de amor, y tambi\u00e9n un reino de luz. La figura de Israel saliendo de Egipto (reino de las tinieblas) y luego la libertad, ilustra este concepto de Pablo.<\/p>\n GRATITUD POR LA OBRA REDENTORA<\/strong> Perm\u00edtame decirles que Jesucristo con su sangre nos ha comprado tambi\u00e9n. \u00c9l descendi\u00f3 al \u201cmercado\u201d de las tinieblas e hizo la compra, con la diferencia que el precio no fue ni oro o plata, sino su propia sangre. De esta manera, la palabra \u201credenci\u00f3n\u201d tambi\u00e9n significa \u201cdejar a uno en libertad previo pago de un precio de rescate\u201d.<\/p>\n Cristo con su muerte cumpli\u00f3 con las exigencias de la santa ley de Dios. Se dice que los griegos usaban el t\u00e9rmino redenci\u00f3n cuando se pagaba dinero para recomprar y liberar a prisioneros de guerra o para liberar esclavos de sus amos. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 entonces con nosotros? Que est\u00e1bamos cautivos por Satan\u00e1s y esclavos de nuestra naturaleza pecaminosa.<\/p>\n Pero mientras a los esclavos terrenales se les puede comprar la libertad, ning\u00fan dinero puede comprarnos la libertad de nuestro pecado. La sangre de Jesucristo es el \u00fanico pago que puede redimirnos. Con Su muerte, Jes\u00fas pag\u00f3 el precio para rescatarnos o redimirnos. Muchos a\u00f1os antes que Pablo confirmara una de las doctrinas m\u00e1s grandes de la Biblia, la de la redenci\u00f3n, Job exclam\u00f3 desde su m\u00e1s dolorosa condici\u00f3n f\u00edsica, estas palabras: \u201cYo s\u00e9 que mi Redentor vive\u201d (Job 19:25). Curiosamente en su profec\u00eda habl\u00f3 de su Redentor en may\u00fascula, como si estuviera reconociendo al \u00fanico que pagar\u00eda el rescate por su condici\u00f3n.<\/p>\n Job por fe crey\u00f3 en su rescate. Y fue \u00e9l mismo quien previamente hab\u00eda dicho: \u201cHe aqu\u00ed, aunque \u00e9l me matare, en \u00e9l esperar\u00e9\u2026\u201d (Job 13:15). La redenci\u00f3n es el acto mediante el cual alguien quien est\u00e1 en una condici\u00f3n desesperada (perdido, herido, cansado o atormentado) es rescatado de esa condici\u00f3n.<\/p>\n Como nuestro redentor vive, porque, aunque muri\u00f3 al tercer d\u00eda se levant\u00f3, es ahora nuestra mayor garant\u00eda de victoria. Nadie m\u00e1s hizo posible nuestra redenci\u00f3n sino aquel a quien el mismo Padre hab\u00eda escogido anticipadamente para esto.<\/p>\n Esto dice la Biblia acerca de ese Redentor profetizado y luego muriendo, derramando su propia sangre: \u201cy no por sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino por su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n (Hebreos 9:12).<\/p>\n GRATITUD POR EL PERD\u00d3N DE LOS PECADOS<\/strong> Una ilustraci\u00f3n de esto lo tenemos con las palabras de Jes\u00fas a la mujer sorprendida en adulterio, quien despu\u00e9s de haber quedado sola, sin que m\u00e1s nadie la acusara, el Se\u00f1or le dijo: \u201cVete y no peques m\u00e1s\u201d. Lo que estas palabras implican es eso: por cuanto has sido perdonada, ahora no tienes m\u00e1s razones para seguir pecando.<\/p>\n Un comentario respecto a este texto dice: \u201cNunca construyas tu predicaci\u00f3n del perd\u00f3n en el hecho de que Dios es nuestro Padre y \u00c9l perdonar\u00e1 porque nos ama\u2026 Es una tonter\u00eda superficial decir que Dios nos perdona porque \u00c9l es amor. La \u00fanica base por la cual Dios puede perdonarme es a trav\u00e9s de la Cruz de mi Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n No nos ganamos el perd\u00f3n. Esto es un acto de la exclusiva gracia del cielo. El texto nos dice que en Cristo tenemos redenci\u00f3n por su sangre y el perd\u00f3n de pecado. Ninguno de nosotros merece ser amado por Dios y menos perdonado. Cuando entendamos el peso y el valor del perd\u00f3n de nuestros pecados, seremos creyentes totalmente agradecidos. Una mujer pecadora entr\u00f3 en casa de Sim\u00f3n el fariseo, donde Jes\u00fas hab\u00eda sido invitado (Lucas 7:36-50), y estando all\u00ed derram\u00f3 su coraz\u00f3n delante del Se\u00f1or, y con sus muchas l\u00e1grimas enjug\u00f3 los pies del Se\u00f1or.<\/p>\n Ante esto, el fariseo critic\u00f3 a Jes\u00fas por dejarse tocar por una mujer pecadora, y estas fueron las palabras de Jes\u00fas: \u201cPor lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am\u00f3 mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.\u201d (Lucas 7:47).<\/p>\n Nadie se gana el perd\u00f3n; en todo caso, esto es un acto total de la gracia de Dios, por medio de Cristo; as\u00ed lo expresa Pablo: \u201cEn \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados, seg\u00fan las riquezas de su gracia\u201d. (Efesios 1:7-8). Si el saber que nuestros pecados han sido perdonados, no nos mantiene llenos de gratitud, es porque al final concluimos que no hemos sido perdonados. \u00bfEs esa su condici\u00f3n?<\/p>\n John MacArthur resumi\u00f3 lo expresado aqu\u00ed en tres palabras: herencia, liberaci\u00f3n y transferencia. Herencia, que nos hizo aptos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en luz. Liberaci\u00f3n, que nos has librado del poder de las tinieblas. Transferencia, y nos ha trasladado al reino de Su amado Hijo en quien tenemos redenci\u00f3n, s\u00ed, el perd\u00f3n de pecados.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pedro por su lado al considerar que somos \u201captos\u201d para ser parte de esa herencia de los \u201csantos en luz\u201d, lo dijo as\u00ed: \u201cMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u2026\u201d (1 Pedro 2:9). He aqu\u00ed las m\u00e1s grandes razones para ser agradecidos.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al predicador Spurgeon le toc\u00f3 hablar en una ocasi\u00f3n acerca de la gratitud, y escogi\u00f3 el presente pasaje. Cuando observ\u00f3 el texto vio en \u00e9l una mina de riquezas muy poco explorada. Anticip\u00f3 la dificultad de esa predicaci\u00f3n, y tambi\u00e9n su pesar de no poder extraer todo el oro que se encuentra en esta preciosa …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29589,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-29588","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\n\u201cDando Gracias Al Padre\u2026\u201d.<\/strong><\/p>\n
\n\u201cLibrado De La Potestad De Las Tinieblas\u2026\u201d.
\n<\/strong>No ha sido de cualquier lugar de donde el Se\u00f1or nos ha librado. Cualquier poder esclavizador es malo, pero estar esclavizado bajo el poder de las tinieblas era vivir eternamente ciegos. El t\u00e9rmino usado por Pablo es militar y su significado literal es entrar en el terreno enemigo y arrebatar a alguien de ese dominio.<\/p>\n
\n\u201cTrasladado Al Reino De Su Amado Hijo\u201d.<\/p>\n
\n\u201cEn Quien Tenemos Redenci\u00f3n Por Su Sangre\u201d.
\n<\/strong>La palabra \u201credenci\u00f3n\u201d lleva consigo la idea de comprar. En la antig\u00fcedad la gente pod\u00eda ir a un mercado y comprar un esclavo para llevarlo a su casa como cualquier otro producto. Los vendedores hac\u00edan las ofertas por ellos, y el mejor postor se los llevaba.<\/p>\n
\n\u201cYo S\u00e9 Que Mi Redentor Vive\u201d (Job 19:25-27).<\/p>\n
\n\u201c\u2026 El Perd\u00f3n De Los Pecados\u201d.
\n<\/strong>La palabra griega aqu\u00ed para perd\u00f3n \u201caphesis\u201d significa perdonar pecados como si nunca se hubieran cometido. El perd\u00f3n cuando se combina con la redenci\u00f3n como ocurre aqu\u00ed, va m\u00e1s all\u00e1 de una cancelaci\u00f3n de la culpa de los pecados. El perd\u00f3n del que aqu\u00ed se habla incluye romper el control y el poder del pecado (v\u00e9ase Colosenses 2:13-15).<\/p>\n
\nEl Perd\u00f3n Del Pecado Es Nuestra Mayor Gratitud.<\/p>\n