El presente estudio de \u00abLa profec\u00eda m\u00e1s bella del Mundo\u00bb \u2013 Estudio de Marcos \u2013 Parte 1, nos ense\u00f1ar\u00e1 c\u00f3mo desarrollar un estudio exhaustivo sobre este evangelio o cualquier otro libro de la Biblia. MARCOS 1:2-3<\/p>\n
\u201cComo est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: He aqu\u00ed yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or; Enderezad sus sendas.<\/p>\n
Isa\u00edas. 40:3 \u201cVoz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov\u00e1; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.\u201d<\/p>\n
Este es un estudio inductivo y devocional del evangelio de Marcos. En este evangelio encontramos desde su inicio el tema m\u00e1s importante de toda la Biblia, que es la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Marcos inicia su libro de una manera diferente a los otros evangelios, \u00e9l se enfoca desde muy al principio en el suceso que m\u00e1s nos debe de motivar, que es, la venida del Hijo de Dios a salvar a la humanidad.<\/p>\n
Como tema central de su evangelio, Marcos va mostrando progresivamente el car\u00e1cter mesi\u00e1nico y divino de Jes\u00fas.<\/p>\n
Isa\u00edas y Malaqu\u00edas hablaron sobre el comienzo del evangelio de Jesucristo en el ministerio de Juan. De lo que dicen estos profetas podemos observar que Cristo, en un evangelio, viene a nosotros trayendo consigo un tesoro de gracia y un centro de gobierno. Tal es la corrupci\u00f3n del mundo que hay gran oposici\u00f3n a su avance. Cuando Dios envi\u00f3 a su Hijo al mundo, y cuando lo manda al coraz\u00f3n, se encarg\u00f3, y se encarga, de prepararle camino.<\/p>\n
Juan se cree indigno del oficio m\u00e1s vil ante Cristo. Los santos m\u00e1s eminentes siempre han sido los m\u00e1s humildes. Sienten, m\u00e1s que los otros, su necesidad de la sangre expiatoria de Cristo y del Esp\u00edritu santificador. La gran promesa que hace Cristo en su evangelio a los arrepentidos y cuyos pecados han sido perdonados, es que ser\u00e1n bautizados con el Esp\u00edritu Santo; purificados por su gracia, y renovados por su consuelo.<\/p>\n
Usamos las ordenanzas, la palabra y los sacramentos en su mayor parte sin provecho ni consuelo, porque no tenemos la luz divina dentro de nosotros; y no la tenemos porque no la pedimos; porque dice su palabra que no puede fallar, que nuestro Padre celestial dar\u00e1 esta luz, su Esp\u00edritu Santo, a los que se lo pidan.\u201d<\/p>\n
A continuaci\u00f3n haremos un estudio del inicio del evangelio de Marcos:<\/p>\n
I. PRINCIPIO DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO, HIJO DE DIOS<\/strong><\/p>\n 1. M\u00c9TODO INDUCTIVO:<\/strong><\/p>\n PRINCIPIO: Marcos no comienza con la vida de Jes\u00fas tal como Mateo y Lucas sino con el ministerio de Jes\u00fas<\/p>\n Marcos 1:1 \u201cPrincipio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.\u201d<\/p>\n Por el \u201cEvangelio\u201d de Jesucristo aqu\u00ed evidentemente se quiere decir la bendita historia que nuestro evangelista est\u00e1 por contar de la Vida, Ministerio, Muerte, Resurrecci\u00f3n y Glorificaci\u00f3n de \u00e9l, y la Asamblea de Creyentes, principiada en su nombre.<\/p>\n La precipitaci\u00f3n con que anuncia su tema, y la brevedad en\u00e9rgica con que, pasando por encima de todos los acontecimientos anteriores, se apresura al trav\u00e9s del ministerio de Juan y los relatos del bautismo y tentaci\u00f3n de Jes\u00fas, como si estuviera impaciente por llegar a la vida p\u00fablica del Se\u00f1or de la gloria, han sido notadas frecuentemente como caracter\u00edsticas de este Evangelio, Evangelio cuyo marco directo, pr\u00e1ctico y singularmente v\u00edvido le comunica un valor peculiar.<\/p>\n Lo que impresiona a todos es, que este Evangelio, el m\u00e1s breve de todos, es en algunos sentidos principales la historia m\u00e1s amplia de nuestro Se\u00f1or. Pero lo que no es tan obvio, es que dondequiera se retratan los sentimientos m\u00e1s finos y m\u00e1s sutiles de la humanidad, o los tintes m\u00e1s profundos y m\u00e1s peculiares del car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n \u00c9stos, aunque son pasados ligeramente por los otros evangelistas, est\u00e1n seguros de hallarse aqu\u00ed, y en toques de delicadeza y poder tan sosegados, que apenas son notados por el lector casual, dejan una impresion indeleble en todos los lectores atentos, y proveen una llave a mucho de lo que se halla en los otros Evangelios.<\/p>\n Estas pocas palabras iniciales del Segundo Evangelio bastan para mostrar que, aunque era el prop\u00f3sito del evangelista relatar principalmente los hechos externos y palpables de la vida p\u00fablica del Se\u00f1or, sin embargo, reconoc\u00eda Marcos en Cristo, en com\u00fan con el cuarto evangelista, la gloria del Unig\u00e9nito del Padre.<\/p>\n Marcos identifica el tema de todo el libro. En este sentido es semejante a la introducci\u00f3n del tema literario de G\u00e9n. 1:1; Mt. 1:1; Lc. 1:1-4; Jn. 1:1.<\/p>\n 1) Hijo de Dios: Como tema central de su evangelio, Marcos va mostrando progresivamente el car\u00e1cter mesi\u00e1nico y divino de Jes\u00fas. Cf., p.e., Mc 1.24,34; 2.5; 3.11; 8.29-31; 14.61-62; 15.39.<\/p>\n 2) Evangelio (eu-bueno angelion noticia): buena noticia, mensaje bueno de salvaci\u00f3n.<\/p>\n 3) Jes\u00fas significa salvador (Mt. 1:21; 11:27-30; Jn. 14:6; Hch. 4:12).<\/p>\n 4) Cristo (Mes\u00edas en hebreo, significa: ungido): I Sam. 16:13; Is. 61:1; Lc. 4:16-21.<\/p>\n 5) Jesucristo (Iesous Christos): solo usado en este texto en Marcos, nombre oficial. Opuesto a la doctrina Romana: C\u00e9sar es el se\u00f1or.<\/p>\n 6) Hijo de Dios (Uiou teou): la representaci\u00f3n de Dios para el hombre (1:11; 3:11; 5:7; 9:7; 12:1-11; 13:32; 14:36; 15:39.). Como Hijo del hombre Jes\u00fas es el representante del hombre delante de Dios.<\/p>\n 7) M\u00e9todo de traducci\u00f3n: la Reina Valera usa el m\u00e9todo literal.<\/p>\n 8) G\u00e9nero literario: cap\u00edtulo uno es una combinaci\u00f3n entre narraci\u00f3n y algunas profec\u00edas.<\/p>\n 9) el autor. Es Marcos, disc\u00edpulo de Jes\u00fas y amigo del ap\u00f3stol Pedro.<\/p>\n 10) los oyentes originales: a los gentiles que estaban bajo persecuci\u00f3n y que ten\u00edan preguntas sobre la vida, persecuci\u00f3n, milagros y ense\u00f1anzas de Jesucristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n 11) Contexto hist\u00f3rico: la concentraci\u00f3n de la historia del libro son los 3 a\u00f1os del ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n 12) Contexto cultural de los primeros lectores: el libro fue escrito despu\u00e9s de la muerte, resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n de Cristo y el comienzo de la iglesia. Ya los cristianos comenzaron a ser rechazados, tal como Jes\u00fas.<\/p>\n 13) Contexto b\u00edblico: Marcos presenta uno de los 4 evangelios. Es el evangelio m\u00e1s corto. El tema del libro es introducido en el vs. 1. Marcos explica a los gentiles que el ministerio de Jes\u00fas es b\u00edblico, poderoso y redentor y como el Mes\u00edas fue rechazado por su propio pueblo. La persecuci\u00f3n de los creyentes (persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n, (65dC) no es una sorpresa, Jes\u00fas tambi\u00e9n fue perseguido.<\/p>\n ORACI\u00d3N: Padre celestial, ay\u00fadame a someterse completamente a tu se\u00f1or\u00edo como es manifestado en tu Hijo<\/p>\n ENSE\u00d1ANZAS:<\/strong><\/p>\n 1. El evangelio comienza y termina con Jesucristo.<\/p>\n a. El evangelio comienza con Cristo<\/p>\n b. El evangelio termina con Cristo: No hay salvaci\u00f3n fuera de Cristo (Lc. 3:6; Hechos 4:12).<\/p>\n 2. Creer en Jesucristo es un asunto de vida o muerte.<\/p>\n a. Los cristianos murieron por confesar a Jesucristo como Se\u00f1or (Marcos 1:14).<\/p>\n b. Jes\u00fas vino para morir por nuestros pecados. Los que creen que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y creen que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1n salvos (Rom. 10:9)<\/p>\n 3. Jesucristo es el Hijo de Dios, la representaci\u00f3n de Dios entre nosotros.<\/p>\n a. Jesucristo es el Hijo de Dios (\u00c9l es Dios) y el Hijo del Hombre. (Haga un estudio del uso de estos t\u00e9rminos en Marcos: use la concordancia).<\/p>\n b. Como Hijo de Dios, Jes\u00fas representa a Dios ante nosotros. Como Hijo del Hombre \u00c9l representa al hombre delante del Padre.<\/p>\n TEXTOS DE REFERENCIA:<\/strong><\/p>\n 1:2. Ex. 23:20; Mal. 3:1; 3:1; Mt. 3:1-12; Jn. 19-28 1:3. Is. 40:3; Mt. 3:3; 11:10; Lc. 3:3,6; 16:16; Jn. 1:23; Hch. 10:37.<\/p>\n II. LA PROFEC\u00cdA SOBRE LA VENIDA DE JUAN Y JES\u00daS<\/p>\n 1. M\u00c9TODO INDUCTIVO<\/strong><\/p>\n Malaqu\u00edas 3:1<\/strong><\/p>\n Como est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta\u2014\u201cen los profetas\u201d, seg\u00fan el texto recibido:<\/p>\n Mal 3:1 \u201cHe aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, el cual preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed; y vendr\u00e1 s\u00fabitamente a su templo el Se\u00f1or a quien vosotros busc\u00e1is, y el \u00e1ngel del pacto, a quien dese\u00e1is vosotros. He aqu\u00ed viene, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n \u201cLas primeras palabras de este cap\u00edtulo parecen respuesta para los escarnecedores de aquella \u00e9poca. Hay aqu\u00ed una profec\u00eda de la aparici\u00f3n de Juan el Bautista. Es el heraldo de Cristo. Le preparar\u00e1 el camino, llamando a los hombres al arrepentimiento. El Mes\u00edas ha sido llamado desde hace mucho tiempo, \u201cEl que debe venir\u201d y ahora vendr\u00e1 dentro de poco. \u00c9l es el mensajero del pacto.<\/p>\n Quienes buscan a Jes\u00fas, encontrar\u00e1n placer en \u00c9l a menudo cuando no lo esperan. El Se\u00f1or Jes\u00fas prepara el coraz\u00f3n de los pecadores para que sean su templo, por el ministerio de su palabra y las convicciones de su Esp\u00edritu, y \u00c9l entra como el Mensajero de paz y consuelo.<\/p>\n Ning\u00fan hip\u00f3crita o formalista puede soportar su doctrina o comparecer ante su tribunal. Cristo vino a distinguir entre los hombres, a separar entre lo precioso y lo vil. Se sentar\u00e1 como un refinador. Cristo, por su evangelio, purificar\u00e1 y reformar\u00e1 su Iglesia, y por su Esp\u00edritu obrando con ella, regenerar\u00e1 y limpiar\u00e1 las almas. Quitar la escoria de ellas. Apartar\u00e1 sus corrupciones que invalidan e inutilizan sus facultades.<\/p>\n El creyente no tiene que temer la prueba feroz de las tentaciones y aflicciones por la cual afina su oro el Salvador. \u00c9l cuidar\u00e1 que no sea m\u00e1s fuerte ni m\u00e1s larga que lo necesario para su bien. La prueba terminar\u00e1 en forma muy diferente de la del imp\u00edo. Cristo los har\u00e1 aceptos intercediendo por ellos. Donde no hay temor de Dios no se debe esperar nada bueno. El mal persigue a los pecadores. Dios es inmutable.<\/p>\n Aunque la sentencia contra las malas obras no sea ejecutada pronto, ser\u00e1 ejecutada; el Se\u00f1or es tan enemigo del pecado como siempre. Todos podemos aplicar esto. Porque tenemos que ver con un Dios que no cambia, es que no somos consumidos; porque sus misericordias no fallan.\u201d<\/p>\n La segunda de estas citas es dada por Mateo y Lucas en la misma conexi\u00f3n, pero ellos reservan la primera, hasta que tengan ocasi\u00f3n de volver al Bautista, despu\u00e9s de su encarcelamiento (Mat_11:10; Luk_7:27). Para su exposici\u00f3n v\u00e9ase Mat 3:1-6, Mat 3:11.<\/p>\n TEXTOS DE REFERENCIA:<\/strong><\/p>\n 1:2. Ex. 23:20; Mal. 3:1 Mt. 3:1-12; 11:10; Jn. 19-28 1:3. Is. 40:3; Mt. 3:3; 11:10; Lc. 3:3,6; 7:27; 16:16; Jn. 1:23; Hch. 10:37.<\/p>\n EXPLICACIONES:<\/strong><\/p>\n \u201cComo est\u00e1 escrito\u201d (geograf\u00eda). La profec\u00eda es algo grabado, absoluto. Inmediatamente, Marcos establece que el ministerio de Jesucristo es una parte b\u00edblica de la historia de redenci\u00f3n anunciada por los profetas. 2. M\u00c9TODO DEVOCIONAL<\/p>\n ORACI\u00d3N: Padre celestial, bautizanos todos los d\u00edas, con tu Esp\u00edritu para que podamos andar contigo en tu reino<\/p>\n ENSE\u00d1ANZAS:<\/strong><\/p>\n 1. Las profec\u00edas escritas son absolutas.<\/p>\n a. La profec\u00eda debe ser 100% cierta.<\/p>\n b. Hay m\u00faltiples testigos: Mois\u00e9s, Isa\u00edas, Malaqu\u00edas, Juan el Bautista y Marcos. Jes\u00fas testifica en Lc. 16:16 que Juan vino para anunciar el reino de Dios. As\u00ed como Cornelio (Hch. 10:37).<\/p>\n c. \u00bfEstamos convencidos de que Jesucristo es el Salvador y el Hijo de Dios? \u00bfCu\u00e1l es la base de nuestra confianza?<\/p>\n 2. El mensajero es enviado por Dios.<\/p>\n a. Los mensajeros de Dios lograr\u00e1n anunciar su mensaje, sea cual sea la oposici\u00f3n.<\/p>\n b. La venida de un Se\u00f1or (un Rey) es anunciada por un heraldo.<\/p>\n c. En la evangelizaci\u00f3n anunciamos a Jes\u00fas a los no-creyentes. En la predicaci\u00f3n anunciamos las doctrinas e implicaciones del evangelio a los creyentes.<\/p>\n 3. La obra preparatoria para la venida del Se\u00f1or es necesaria para que los pecadores reciban a su salvador.<\/p>\n a. La venida del Se\u00f1or debe ser anunciada porque pecadores deben ser iluminados.<\/p>\n Esta profec\u00eda ya tuvo complimiento, Jes\u00fas el Ungido, el Mes\u00edas, ya vino. Y nos trajo el regalo m\u00e1s grande de la historia, nuestra salvaci\u00f3n, y nos mostr\u00f3 al Padre a trav\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n Si usted todav\u00eda no lo ha recibido en su coraz\u00f3n esta es la oportunidad de hacerlo. Solo tiene que declararlo con su boca, haciendo la siguiente oraci\u00f3n:<\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, yo te recibo hoy como mi \u00fanico Salvador personal; creo que eres Dios, que moriste en la cruz por mis pecados y que resucitaste al tercer d\u00eda. Me arrepiento, soy pecador. Perd\u00f3name Se\u00f1or. Gracias al Padre por enviar al Hijo a morir en mi lugar. Gracias Jes\u00fas, por salvar mi alma hoy. En Cristo Jes\u00fas mi Salvador. Am\u00e9n<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El presente estudio de \u00abLa profec\u00eda m\u00e1s bella del Mundo\u00bb \u2013 Estudio de Marcos \u2013 Parte 1, nos ense\u00f1ar\u00e1 c\u00f3mo desarrollar un estudio exhaustivo sobre este evangelio o cualquier otro libro de la Biblia. MARCOS 1:2-3 \u201cComo est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: He aqu\u00ed yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, El cual …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29129,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-29128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\nIsa\u00edas: profeta mayor.
\nMalaqu\u00edas: profeta menor. Marcos hace referencia a Isa\u00edas pero cita a Malaqu\u00edas. El testimonio de Malaqu\u00edas es parte de la literatura prof\u00e9tica que da interpretaci\u00f3n a Isa\u00edas u otros profetas.
\nMensajero: Juan. Lucas explica que Juan era el hijo de Elizabet (Lc. 1:36).
\nProfeta (profeta): el que habla por Dios.
\nLc. 3:6; \u201cy ver\u00e1 toda carne la salvaci\u00f3n de Dios.\u201d La salvaci\u00f3n no es solamente una doctrina, sino una persona.
\nG\u00e9nero literario: profec\u00eda
\nel autor y los oyentes originales: Marcos cita a otros autores: Isa\u00edas, Malaqu\u00edas y Juan. Los oyentes deben tener alg\u00fan conocimiento de ellos.
\nContexto b\u00edblico: Marcos presenta, inmediatamente, la evidencia b\u00edblica para la venida de Jes\u00fas
\nTema: Isa\u00edas y Malaqu\u00edas anuncian la venida de Juan el Bautista y Jesucristo<\/p>\n