No es lo mismo hacer un viaje a un pa\u00eds de hermosas ciudades, con sus enormes edificaciones, con sus comodidades y facilidades para el visitante, que ir a visitar a una ciudad donde sus edificaciones y fortalezas est\u00e1n en el suelo, destruidas por alguna invasi\u00f3n enemiga. En el a\u00f1o 1988 tuve la experiencia de ir a Europa, y conocer pa\u00edses, tales como: Holanda, Francia, B\u00e9lgica, Alemania, Luxemburgo y Espa\u00f1a.<\/u><\/u><\/p>\n
Adem\u00e1s, tuve la experiencia de manejar de \u00c1msterdam a Par\u00eds y de all\u00ed hasta la ciudad de Bonn en Alemania. Lo visto y vivido simplemente fue indescriptible debido a la belleza de esas ciudades. Pero, aunque ese viaje no fue de placer, sino para participar de unas conferencias evangelistas, al compararlo con el viaje de Nehem\u00edas para ir a \u201cla ciudad, casa de los sepulcros\u201d de sus padres, lo visto por \u00e9l no fue nada hermoso, sino una vista de total devastaci\u00f3n.<\/u><\/u><\/p>\n
Consideremos esto. El viaje de Susa, la capital del reino, a Jerusal\u00e9n era de unos mil kil\u00f3metros. Este viaje no ser\u00e1 ni descanso ni de placer. La ciudad a donde va no es ni la sombra de la que seguramente conoci\u00f3 siendo ni\u00f1o. Jerusal\u00e9n tuvo una gloria excelsa en el pasado, durante los tiempos de David y Salom\u00f3n.<\/u><\/u><\/p>\n
Fue llamada la \u201cCiudad Santa\u201d, \u201cCiudad de Dios\u201d y la \u201cCapital del Mundo\u201d. Pero su mayor fama se debi\u00f3 a que dentro de sus muros estaba el templo hecho por Salom\u00f3n, una de las siete maravillas de ese tiempo, y porque en ese edificio estaba el arca del pacto, guardi\u00e1n de la gloria de Dios. Sin embargo, la ciudad de Jerusal\u00e9n a donde Nehem\u00edas va est\u00e1 en ruinas. Sus muros y sus puertas est\u00e1n consumidas por el fuego.<\/u><\/u><\/p>\n
La misi\u00f3n de la reconstrucci\u00f3n planteaba uno de los m\u00e1s grandes desaf\u00edos de los que se tenga memoria; este ser\u00e1 nuestro tema. Acompa\u00f1emos a Nehem\u00edas en su viaje. Ve\u00e1moslo ahora all\u00ed, adentro, viendo y luego motivando a sus pobladores para la obra reconstrucci\u00f3n. Consideremos las diferentes etapas en el desaf\u00edo de esta misi\u00f3n para la reconstrucci\u00f3n de esta monumental obra.<\/u><\/u><\/p>\n
I. LA ETAPA DEL SILENCIO DESOLADOR<\/strong><\/u><\/u><\/p>\n 1. Gastando tiempo con Dios en medio de la ruina (verss. 11-12)<\/u><\/u><\/p>\n Nehem\u00edas nos muestra persistencia de la oraci\u00f3n cuando nos disponemos \u201clevantar los muros ca\u00eddos\u201d. La tendencia humana es simplemente arrancar un plan sin considerar a Dios para su ejecuci\u00f3n. Si bien el viaje de Nehem\u00edas fue largo y cansado, la menci\u00f3n de estos tres d\u00edas, adem\u00e1s del descanso, fue para buscar el rostro de su Dios frente a la tarea por acometer.<\/u><\/u><\/p>\n Ya \u00e9l hab\u00eda orado cuando escuch\u00f3 la noticia del estado de la ciudad, lo mismo hizo cuando el rey le pregunt\u00f3 \u201c\u00bfQu\u00e9 cosa pides?\u201d, pero ahora vuelve a orar. Es como si su oraci\u00f3n tuviera tres tiempos: el del quebrantamiento, el de la iluminaci\u00f3n, y ahora el de la ejecuci\u00f3n. El vers. 12 nos indica que, en efecto, Nehem\u00edas gast\u00f3 tres d\u00edas en comuni\u00f3n con su Dios, porque despu\u00e9s de eso no declar\u00f3 \u201ca hombre alguno lo que Dios hab\u00eda puesto en mi coraz\u00f3n que hiciese en Jerusal\u00e9n\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Aquel fue su tiempo de silencio con su Padre celestial. Si bien en la primera oraci\u00f3n se dice que Nehem\u00edas llor\u00f3 e hizo duelo, al estar en medio de aquella desolaci\u00f3n sus emociones no fueron menos, aunque no las sabemos. Esto significa que antes de levantar los muros debemos permanecer en silencio con Dios esperando su respuesta.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>2. Caminando en silencio en medio de los escombros (<\/strong>verss. 13-16<\/strong>)<\/strong><\/u><\/u><\/p>\n La manera c\u00f3mo este texto narra los hechos es extraordinaria. El lector es llevado a imaginarse el relato por la forma tan descriptiva como va pasando todo. Hasta ahora Nehem\u00edas est\u00e1 haciendo las cosas solo, explorando personalmente el alcance del enorme problema que va a enfrentar.<\/u><\/u><\/p>\n Obs\u00e9rvelo en la media noche, movi\u00e9ndose de puerta en puerta. V\u00e9alo topando su cabalgadura con los escombros, y quitando los obst\u00e1culos para poder avanzar. La pregunta que pronto surge aqu\u00ed es \u00bfpor qu\u00e9 Nehem\u00edas hizo todo esto de noche? \u00bfA caso no es mejor hacer las cosas de d\u00eda con la luz del sol? Pero Nehem\u00edas hace este trabajo de inspecci\u00f3n en la quietud de la noche.<\/u><\/u><\/p>\n La investigaci\u00f3n por la noche a parte de ver lo l\u00fagubre de las cosas, era como sentir m\u00e1s el dolor de su ciudad. Es como si al enfrentarnos con la noche misma, y la desolaci\u00f3n dejada por la mano enemiga, tuviera mayores proporciones para lo que tiene que hacer.<\/u><\/u><\/p>\n El Se\u00f1or Jesucristo vio tambi\u00e9n en una noche sombr\u00eda y l\u00fagubre los \u201cmuros ca\u00eddos\u201d por pecado en el hombre, y fue en esa misma noche cuando \u00e9l se levant\u00f3 para restaurar todo el da\u00f1o dejado, con la diferencia que nadie le acompa\u00f1\u00f3 en esta tarea.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>II. LA ETAPA DE LA VISI\u00d3N REVELADA<\/strong><\/u><\/u><\/p>\n 1. Dando a conocer la visi\u00f3n del desastre (verss. 16-17)<\/u><\/u><\/p>\n En el vers. 16 observamos todav\u00eda el silencio de Nehem\u00edas al no comunicar a nadie lo visto en aquella noche. Sin embargo, ahora re\u00fane a su gente y les revela su visi\u00f3n, y seguramente lo que Dios le hab\u00eda indicado para hacer en Jerusal\u00e9n. Al reunirlos les dice: \u201cVosotros veis el mal en que estamos, que Jerusal\u00e9n est\u00e1 desierta, y sus puertas consumidas por el fuego\u2026\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n Esta informaci\u00f3n la ten\u00eda Nehem\u00edas de parte de su hermano, pero ahora \u00e9l ha visto la magnitud de la tragedia. En la noche Nehem\u00edas percibi\u00f3 a una ciudad desierta y sus puertas quemas. En lugar de la ciudad alegre con sus canciones, ahora les habla de una ciudad llena de escombros y de inmundicia.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Nehem\u00edas le present\u00f3 a su gente la visi\u00f3n del desastre, pero tambi\u00e9n tiene un plan, y es lo que va a comunicar a ellos. Toda reconstrucci\u00f3n demanda una visi\u00f3n previa de los da\u00f1os hechos, y es aqu\u00ed donde entra Nehem\u00edas como un gran motivador. \u00c9l no era un constructor, pero s\u00ed era el hombre que levant\u00f3 el \u00e1nimo de su gente para esta gran obra.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Cuando vemos lo que el hombre de Dios ve, lo pr\u00f3ximo debe ser la ejecuci\u00f3n del plan. Esta visi\u00f3n de Nehem\u00edas es parecida a una vida espiritual desierta, con da\u00f1os fuertes para ser reparados.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>2. La invitaci\u00f3n de unirse al plan (vers. 17b)<\/u><\/u><\/p>\n Las palabras de un motivador siempre ser\u00e1n positivas y llenas de posibilidades. La semana pasada vimos a un Nehem\u00edas usando su \u201cfe restauradora\u201d al pedirle al rey el permiso y los recursos para el viaje a Jerusal\u00e9n. Ahora, una vez en el sitio, Nehem\u00edas le presenta a su pueblo la invitaci\u00f3n a unirse a su plan, diciendo: \u201cvenid, y edifiquemos el muro de Jerusal\u00e9n, y no estemos m\u00e1s en oprobio\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Otra versi\u00f3n traduce este texto as\u00ed: \u201c\u00a1Reconstruyamos la muralla de Jerusal\u00e9n y pongamos fin a esta desgracia!\u201d (NTV). Seg\u00fan la historia pasada, las ruinas de Jerusal\u00e9n hab\u00edan estado all\u00ed durante m\u00e1s de cien a\u00f1os. Es como si en efecto estuviera diciendo, \u201cesto ya es suficiente. Es vergonzoso que no se haya hecho nada hasta ahora. Lleg\u00f3 la hora de actuar\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n Curiosamente el templo ya hab\u00eda sido levantado, pero sus muros segu\u00edan en el suelo. Aquello era una gran afrenta para el pueblo que sab\u00eda de la gloria pasada de la ciudad. Se ha dicho que no es suficiente saber acerca de lo que debemos hacer; tambi\u00e9n necesitamos la invitaci\u00f3n para hacerlo realidad. Esta invitaci\u00f3n tambi\u00e9n es para nosotros: venid y edifiquemos nuestros muros. Los muros derribados son una visi\u00f3n de un alma sin protecci\u00f3n.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>III. LA ETAPA DEL COMPROMISO COMPARTIDO<\/strong><\/u><\/u><\/p>\n 1. \u201cLevant\u00e9monos y edifiquemos\u201d (vers. 18b)<\/strong><\/u><\/u><\/p>\n Este fue el primer resultado de compartir la visi\u00f3n. El entusiasmo con el cual Nehem\u00edas debi\u00f3 comunicar lo visto, y revelado, toc\u00f3 los corazones de los hombres de la ciudad. Si algo sab\u00eda el \u201ccopero del rey\u201d era que aquella tarea no era de \u00e9l solo, sino de todos los afectados.<\/u><\/u><\/p>\n En los d\u00edas m\u00e1s oscuros de la Segunda Guerra Mundial, cuando Gran Breta\u00f1a se enfrent\u00f3 sola a los nazis, Winston Churchill asumi\u00f3 el liderazgo como primer ministro quiz\u00e1s en el momento m\u00e1s desalentador y dif\u00edcil en la historia de su naci\u00f3n.<\/u><\/u><\/p>\n Pero fue en esa ocasi\u00f3n cuando aquel ministro en su famoso discurso prometi\u00f3 a los brit\u00e1nicos \u201csangre, esfuerzo, l\u00e1grimas y sudor\u201d. Todos coinciden en se\u00f1alar a ese discurso como el que uni\u00f3 m\u00e1s a la naci\u00f3n en aquel aciago momento.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Cuando hay una motivaci\u00f3n genuina para hacer el trabajo, los resortes de las congregaciones deben activarse. Para Nehem\u00edas o\u00edr de su gente el compromiso de levantarse y edificar fue como el sello de aprobaci\u00f3n para el desaf\u00edo de su misi\u00f3n. \u201cLevant\u00e9monos y edifiquemos\u201d son las palabras que debieran salir de todo creyente, sobre todo cuando ve la necesidad en la que estamos. No solo es estar presente, y sentados, debemos levantarnos y edificar.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>2. \u201cAs\u00ed esforzaron sus manos para bien\u201d (vers. 18c)<\/u><\/u><\/p>\n Otra versi\u00f3n traduce esta oraci\u00f3n as\u00ed: \u201cY unieron la acci\u00f3n a la palabra\u201d (NVI). Cuando alguien transmite palabras de entusiasmo, de motivaci\u00f3n y de esperanza, pronto conseguir\u00e1 seguidores. Las palabras bien dichas, y, sobre todo, dichas con amor, no ser\u00e1n dif\u00edciles de ser o\u00eddas y obedecidas. Veamos otra vez a Nehem\u00edas.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>\u00c9l vino a unos ciudadanos deprimidos, temerosos y esc\u00e9pticos de Jerusal\u00e9n, y al hablarles acerca de lo que Dios ya hab\u00eda hecho a trav\u00e9s de la provisi\u00f3n de rey pagano de Persia, y como Su mano hab\u00eda estado con \u00e9l hasta ahora, estos hombres despu\u00e9s de levantarse \u201cesforzaron sus manos para bien\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Las manos para hacer el mal se activan f\u00e1cilmente en todo momento. Mientras que las manos para hacer el bien llegan a ser lentas y pesadas. Cu\u00e1n distinta fuera nuestra vida si esforzamos nuestras manos para hacer el bien.<\/u><\/u><\/p>\n Se cuenta que, en un bombardeo de la segunda guerra mundial, una estatua de Jes\u00fas con las manos abiertas fue seriamente da\u00f1ada. Despu\u00e9s de un buen trabajo lograron casi la reconstrucci\u00f3n total de la figura, pero no pudieron arreglar sus manos por el da\u00f1o hecho. Y despu\u00e9s de mucha discusi\u00f3n concluyeron, diciendo: \u201cEl Se\u00f1or no tiene otras manos que las nuestras\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>IV. LA ETAPA DE LA CONFIANZA PLENA<\/strong><\/u><\/u><\/p>\n 1. Confianza de Nehem\u00edas frente a los desanimadores (vers. 19)<\/u><\/u><\/p>\n En este pasaje, mientras algunos dijeron levant\u00e9monos y edifiquemos, y pusieron sus manos para hacer el bien, aparecieron otros con su lengua para hablar mal y traer un gran des\u00e1nimo. En este libro esas lenguas desanimadoras se llaman Sanbalat y Tob\u00edas, y ahora se uni\u00f3 a ellos un \u00e1rabe llamado Gocen.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Compare las palabras de \u00e1nimo de Nehem\u00edas con la de estos hombres perversos. Observen la intenci\u00f3n de las dos preguntas hechas. Ambas estaban dirigidas para crear des\u00e1nimo en el pueblo. En la primera aparici\u00f3n de estos enemigos de la obra se disgustaron \u201cen extremo que viniese alguno para procurar el bien de los hijos de Israel\u201d (vers. 10). A las personas con el \u201cdon\u201d de desanimar no les gustan los cambios y los nuevos desaf\u00edos.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Cuando se trata de entusiasmar a otros para hacer el trabajo, pronto aparecen con un esp\u00edritu de cr\u00edtica donde todo les huele mal, agarrando a los m\u00e1s d\u00e9biles para contagiarlos con su des\u00e1nimo, y en algunos casos, hasta arrastrarlos para unirse a su desaliento. Los Sanbalat, Tov\u00edas y Gesen los vamos a tener siempre, y ellos nos probar\u00e1n la paciencia, pero debemos seguir adelante. Participemos en el coro de los que siempre animan.<\/u><\/u><\/p>\n 2. Confianza en el Dios de los cielos para hacer la obra (vers. 20)<\/u><\/u><\/p>\n Nehem\u00edas ya sab\u00eda qui\u00e9nes eran los encargados de traer el desaliento en la congregaci\u00f3n, por eso no dud\u00f3 en darles una respuesta del tama\u00f1o mismo de sus atrevimientos. Nehem\u00edas les record\u00f3 a estos charlatanes de oficio, que ser\u00eda el mismo Dios de los cielos (a quien ellos no conoc\u00edan), el encargado de prosperar la misi\u00f3n emprendida.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Si alguien sab\u00eda de esa prosperidad era Nehem\u00edas. Ya hab\u00eda dicho con profundo gozo y satisfacci\u00f3n que el rey le hab\u00eda provisto de recursos \u201cseg\u00fan la ben\u00e9fica mano de mi Dios sobre m\u00ed\u201d (vers. 8).<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Y es por esa confianza en la prosperidad de Dios que Nehem\u00edas arenga a su gente a trabajar en el levantamiento del muro. Y para esos saboteadores de la obra del Se\u00f1or, las palabras de Nehem\u00edas no pudieron ser m\u00e1s contundentes: \u201cporque vosotros no ten\u00e9is parte ni derecho ni memoria en Jerusal\u00e9n\u201d (vers. 20).<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Los que no procuran el bien para la obra del Se\u00f1or, sino que son instrumentos del desaliento, no pueden tener parte en la obra del Se\u00f1or. En la obra del Se\u00f1or son bienvenidos esos hombres y mujeres con un esp\u00edritu alegre y optimista, en lugar de un esp\u00edritu de cr\u00edtica. Que ninguno de nosotros tenga el esp\u00edritu de Sanbalat, Tob\u00edas y Gocen.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>CONCLUSI\u00d3N Por m\u00e1s de 100 a\u00f1os Jerusal\u00e9n estuvo en ruinas y abandonada, pero ahora Dios interviene en ella a trav\u00e9s de Nehem\u00edas para levantarla. Ha llegado con un mensaje de aliento y de esperanza, y ante ese llamado aqu\u00ed hay estas decisiones de levantarse y edificar. Estas mismas palabras de \u00e1nimo te las dice hoy el Se\u00f1or frente a cualquier ruina de tu alma.<\/u><\/u><\/p>\n <\/u>\u00a0<\/u>Deber\u00eda ser el deseo de tu coraz\u00f3n, al o\u00edr estas palabras, de levantarte e ir. El llamado de la Palabra para ti hoy como lo fue para Jerusal\u00e9n es: \u201cLev\u00e1ntate y resplandece porque ha llegado tu luz\u201d. No te quedes sentado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es lo mismo hacer un viaje a un pa\u00eds de hermosas ciudades, con sus enormes edificaciones, con sus comodidades y facilidades para el visitante, que ir a visitar a una ciudad donde sus edificaciones y fortalezas est\u00e1n en el suelo, destruidas por alguna invasi\u00f3n enemiga. 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\n<\/strong><\/u><\/u>\u201cLevant\u00e9monos y edifiquemos\u201d. He aqu\u00ed lo que produce una palabra de aliento frente a unos muros y puertas quemadas. No es el plan de Dios que sus hijos permanezcan en su misma condici\u00f3n. Dios no desea verte m\u00e1s en ese estado de oprobio como estuvo su amada y santa ciudad.<\/u><\/u><\/u>\u00a0<\/u><\/p>\n