Cada pasaje b\u00edblico se sit\u00faa dentro de un contexto del que depende su significado y no puede interpretarse correctamente fuera de \u00e9l. Por lo tanto, para un buen estudio e interpretaci\u00f3n b\u00edblica debemos considerar que existe un contexto inmediato al pasaje estudiado, es decir, una relaci\u00f3n con el pasaje anterior y posterior; un contexto que tiene que ver con el libro en el que se encuentra dicho pasaje; y un contexto m\u00e1s amplio que es el de toda la Biblia. A continuaci\u00f3n vamos a compartir algunos pasajes de las Escrituras que nos ayudar\u00e1n a ilustrar la importancia del contexto al leer la Palabra de Dios.<\/p>\n
La importancia del contexto inmediato Otro pasaje que nos ense\u00f1a la importancia del contexto inmediato es Proverbios 6:2, que dice: \u00abSi\u00a0te has enredado con las palabras de tu boca, si\u00a0con las palabras de tu boca has sido atrapado\u00bb. Muchos creyentes y l\u00edderes religiosos usan este vers\u00edculo para justificar el movimiento de la confesi\u00f3n positiva, la famosa doctrina del \u201crecl\u00e1malo y rec\u00edbelo\u201d, o peor a\u00fan, para insinuar que debemos tener mucho cuidado con las palabras que pronunciamos porque si decimos algo negativo podr\u00eda caer sobre nosotros, pues ese grupo entiende que hay un poder m\u00edstico o sobrenatural en lo que decimos. Sin embargo, por el resto de las Escrituras sabemos que nuestras palabras no tienen poder, sino solo la Palabra de Dios. Pero no solo eso, sino que el contexto inmediato nos permite ver que este pasaje no es m\u00e1s que una advertencia a aquellos que se han comprometido a garantizar la deuda de otra persona, pues Proverbios 6:1 dice: \u00abHijo m\u00edo, si has salido fiador por tu pr\u00f3jimo, si\u00a0has dado promesa a\u00a0un extra\u00f1o\u00bb. Es decir, el que voluntariamente acepta ser fiador de otro, se ha enredado con las palabras de su boca y estar\u00e1 atado a esa deuda hasta que sea saldada. Aqu\u00ed vemos nuevamente la importancia del contexto al leer la Palabra porque el contexto inmediato arroja luz y da sentido a un vers\u00edculo que ha sido mal interpretado y mal aplicado simplemente porque fue sacado de contexto. Y as\u00ed hay m\u00faltiples pasajes en la Biblia que han sido sacados de contexto y usados para ense\u00f1ar cosas que el pasaje no ense\u00f1a.<\/p>\n La importancia del contexto del libro en el que se encuentra un pasaje Como muchos sabr\u00e1n, la historia b\u00edblica nos ense\u00f1a que Dios nunca anuncia un juicio sin traer tambi\u00e9n una esperanza y a trav\u00e9s del profeta Jerem\u00edas, Dios emiti\u00f3 un juicio contra la naci\u00f3n de Israel a causa de su rebeli\u00f3n (Jerem\u00edas 25:11), pero luego garantiz\u00f3 que ten\u00eda buenos planes para ellos (Jerem\u00edas 29:11). Ah\u00ed est\u00e1 la esperanza. Pero debemos tener mucho cuidado al interpretar este pasaje de las Escrituras sin considerar el contexto del libro en el que se encuentra porque, como explica Steven Molares en\u00a0Textos fuera de contexto<\/em>, \u00abel punto es que, si nosotros reclamamos que Jerem\u00edas 29:11 es una promesa directa de Dios para nosotros, entonces tambi\u00e9n debemos reclamar que Jerem\u00edas 25:11 es una promesa para nosotros. Nos gusta reclamar las promesas de prosperidad y bienestar, pero nadie reclama la promesa del exilio babil\u00f3nico durante 70 a\u00f1os. \u00a1Y as\u00ed no funciona!\u00bb.<\/p>\n La promesa de bienestar de Jerem\u00edas 29:11 no fue dada a la Iglesia de hoy, sino que fue una promesa hecha a una naci\u00f3n en particular, Israel, garantiz\u00e1ndoles que disfrutar\u00edan de bienestar despu\u00e9s del exilio. Esto en sentido general porque ni siquiera fue una promesa individual para cada israelita, ya que a pesar de la prosperidad y el bienestar que gozar\u00eda la naci\u00f3n, habr\u00edan personas en necesidad y en dolor porque la pobreza y el sufrimiento son una realidad de este mundo ca\u00eddo. De manera que, no podemos tomar Jerem\u00edas 29:11, sacarlo de contexto y esperar que Dios va a eliminar todo obst\u00e1culo y sufrimiento de nuestro camino como si ser cristiano fuera una vacuna contra el sufrimiento. Cuando creemos esto, nos decepcionamos y cuando lo creemos y lo predicamos, nos desacreditamos porque estamos ense\u00f1ando algo que Dios no ha dicho. De hecho, hay un bienestar que Dios anhela para cada creyente, pero el bienestar que Dios quiere producir en Sus hijos conlleva sufrimiento porque no hay manera de forjar la imagen de Cristo en nosotros a menos que experimentemos sufrimiento.<\/p>\n La importancia del contexto de toda la Biblia D. A. Carson, refiri\u00e9ndose al cuidado que debemos tener de no interpretar un pasaje b\u00edblico sin considerar el contexto, comenta lo siguiente: \u00ab\u201dTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d. \u00a1Eso suena maravilloso! Pero, \u00bfqu\u00e9 es \u201ctodo\u201d? \u00bfSer un campe\u00f3n de f\u00fatbol? \u00bfO un f\u00edsico nuclear? \u00bfO un s\u00faper modelo? \u00bfO un magnate rico? \u00bfO el pr\u00f3ximo presidente de mi pa\u00eds? A fin de cuentas, el texto dice \u201ctodo\u201d, \u00bfno es cierto? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 limitar a Dios?\u00bb. Obviamente, Carson est\u00e1 haci\u00e9ndonos razonar y entender que Filipenses 4:13 no implica nada de esto porque ese no es el plan de Dios revelado en el resto de las Escrituras. En pocas palabras, no podemos interpretar un pasaje ignorando el contexto de toda la Biblia.<\/p>\n Amado hermano, cuando lea la Palabra de Dios tenga mucho cuidado de no pasar por alto el contexto inmediato, el contexto del libro y el contexto de toda la Biblia para que pueda entender lo que el pasaje que est\u00e1 leyendo realmente le est\u00e1 comunicando y luego pueda interpretarlo y aplicarlo correctamente. Aunque existen otras herramientas de interpretaci\u00f3n b\u00edblica que nos permiten hacer un an\u00e1lisis contextual desde un punto de vista hist\u00f3rico, cultural, geogr\u00e1fico y teol\u00f3gico, este tipo de abordaje a las Escrituras puede ser hecho sin necesidad de un profundo conocimiento teol\u00f3gico, sino simplemente siendo rigurosos al leer el texto. Sigamos, pues, el consejo del ap\u00f3stol Pablo y esforc\u00e9monos por ser obreros que manejan con precisi\u00f3n la palabra de verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada pasaje b\u00edblico se sit\u00faa dentro de un contexto del que depende su significado y no puede interpretarse correctamente fuera de \u00e9l. Por lo tanto, para un buen estudio e interpretaci\u00f3n b\u00edblica debemos considerar que existe un contexto inmediato al pasaje estudiado, es decir, una relaci\u00f3n con el pasaje anterior y posterior; un contexto que …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26185,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-26184","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>En su carta a los filipenses, el ap\u00f3stol Pablo los exhorta diciendo: \u00abAs\u00ed que, amados m\u00edos, tal como siempre han obedecido, no solo en\u00a0mi presencia, sino ahora mucho m\u00e1s en mi ausencia, oc\u00fapense en su salvaci\u00f3n\u00a0con temor y temblor\u00bb (Filipenses 2:12). Despu\u00e9s de una simple lectura, este vers\u00edculo nos deja la impresi\u00f3n de que la salvaci\u00f3n necesita ser cuidada con gran esmero y muchos han propuesto que esto implica que si no la cuidamos de esa manera corremos el riesgo de perderla. Sin embargo, el siguiente vers\u00edculo claramente dice: \u00abPorque Dios es quien obra en ustedes\u00a0tanto el querer como el hacer, para\u00a0Su\u00a0buena intenci\u00f3n\u00bb (Filipenses 2:13). El obrar en nosotros el querer como el hacer implica que Dios nos da el deseo que necesitamos para cuidar de nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor y al mismo tiempo nos da la habilidad para poder hacerlo. En otras palabras, cuidar de nuestra salvaci\u00f3n no depende de nosotros, sino de Dios, quien nos ha dado todos los elementos para poder cuidarla con temor y temblor. Por tanto, si Dios nos ha entregado un regalo tan valioso como la salvaci\u00f3n y se ha asegurado de que tengamos lo necesario para cuidarla, lo m\u00ednimo que podemos hacer es cuidar ese regalo con temor y temblor, es decir, con reverencia. El contexto inmediato nos dice esto y sin ese contexto el vers\u00edculo 12 podr\u00eda ser y lamentablemente ha sido mal interpretado, como ya se mencion\u00f3.<\/p>\n
\n<\/strong>Como mencionamos al principio, hay un contexto que tiene que ver con el libro en el que se encuentra el pasaje b\u00edblico en cuesti\u00f3n. Para ilustrar, en el Antiguo Testamento hay un vers\u00edculo muy conocido y citado entre los creyentes que dice: \u00abPorque Yo s\u00e9 los planes que tengo para ustedes\u00bb, declara el\u00a0Se\u00f1or, \u00abplanes de bienestar y no de calamidad, para darles un futuro y una esperanza\u00bb (Jerem\u00edas 29:11). Este pasaje algunos lo ven como \u201cun cheque en blanco\u201d que nos garantiza que en nuestra vida no habr\u00e1 sufrimiento porque los planes de Dios para nosotros son exclusivamente para nuestro bienestar. Pero resulta que hay un pasaje anterior, Jerem\u00edas 25:11, que nos dice que Israel estar\u00eda cautivo en Babilonia por setenta a\u00f1os.<\/p>\n
\n<\/strong>\u00abEl que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor\u00bb, afirma 1 Juan 4:8. Y como Dios es amor, muchos no creen en el infierno ni creen que las calamidades o los sufrimientos vienen de Dios. Algunos incluso han abandonado la fe cristiana y otros han abrazado una teolog\u00eda liberal basados en este y otros pasajes similares porque no pueden concebir que un Dios que es amor permita el dolor y el sufrimiento en la vida de Sus hijos. Pero Dios no es solo amor. En Salmos 5:5-6, el salmista dice: \u00abLos que se ensalzan\u00a0no estar\u00e1n delante de Tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruyes a los que hablan falsedad; el\u00a0Se\u00f1or\u00a0aborrece al hombre sanguinario y enga\u00f1ador\u00bb. La Biblia ense\u00f1a en m\u00faltiples pasajes que adem\u00e1s de ser amor, Dios es justo y es santo, y un Dios justo y santo tiene que reprender y castigar el pecado porque la santidad de Dios lo demanda. Cuando Dios castiga y disciplina, no est\u00e1 siendo menos amoroso, est\u00e1 siendo justo y en Su amor tiene que disciplinarnos (ver Hebreos 12:6). La historia b\u00edblica es evidencia de que el hecho de que Dios sea amor no implica que no actuar\u00e1 contra el pecado humano y particularmente contra el pecado en la vida de Sus hijos.<\/p>\n