El sabio Salom\u00f3n cuyo nombre significa pac\u00edfico escribi\u00f3 mil cinco cantares (1R. 4:32), de gran inspiraci\u00f3n y belleza pero el m\u00e1s sublime de ellos fue el Cantar de los Cantares, el cual se desarrolla en un interacci\u00f3n de declaraciones amorosas entre el amado y la amada, que progresivamente va subiendo el term\u00f3metro de los afectos y la intensidad de profundos sentimientos sagrados. Para \u00e9l la Sulamita es su morena amada, la \u00fanica y perfecta, su paloma, la \u00fanica de su madre, la escogida de quien la dio a luz. Los j\u00f3venes la vieron y la llamaron \u201cbienaventurada\u201d la alabaron las reinas y las concubinas (Cnt. 6:9), y ella lo describe diciendo \u201cMi amado es blanco y sonrosado, distinguido entre diez mil; su cabeza es oro fino; sus cabellos crespos, negros como el cuervo. Sus ojos, palomas que junto a los arroyos de aguas se ba\u00f1an en leche, est\u00e1n a la perfecci\u00f3n colocados. Sus mejillas, eras perfumadas con especias arom\u00e1ticas, son como fragantes flores; sus labios, lirios que destilan mirra\u2026 Su paladar, dulc\u00edsimo, y todo en \u00e9l codiciable. \u00a1Tal es mi amado, tal es mi amigo, hijas de Jerusal\u00e9n! (Cnt. 5:10-13 y 16)\u201d.<\/p>\n
El Cantar de los Cantares, tiene una base hist\u00f3rica as\u00ed como un contenido espiritual, comprende un con justo de c\u00e1nticos primaverales de poes\u00eda en prosa arr\u00edtmica y de cambios bruscos que proclaman con sublimidad encantadora los amores esponsales de un soberano con su amada. El contenido espiritual descansa en la descripci\u00f3n aleg\u00f3rica de la uni\u00f3n matrimonial de Yaweh e Israel, y de Cristo y la Iglesia. El devenir de los canticos se desarrolla en torno a una relaci\u00f3n de profunda intimidad entre el Rey de paz y su amada, que alude tambi\u00e9n a Cristo y el creyente de manera personal.<\/p>\n
La comuni\u00f3n con el Se\u00f1or en lo rec\u00f3ndito y secreto del coraz\u00f3n es algo muy sagrado que solo puede ser cultivado por el creyente que vive una vida rendida a sus pies. La cultivaci\u00f3n de esos amores llena al creyente de riqueza espiritual, inspiraci\u00f3n, pasi\u00f3n y anhelos desbordantes por su presencia. Saciar la sed de disfrutar sus amores en intimidad nos lleva a una estatura espiritual de hermosura y belleza, hemos sido llamados para estar con \u00e9l (Mr. 3:13).<\/p>\n
Cantares presenta a este soberano con las riendas de un Reino de gloria y de paz anunciando, triunfo del Se\u00f1or en la cruz, resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y el sentarse a la diestra del padre, as\u00ed como su regreso a reinar. Cantares, es un conjunto de c\u00e1nticos que detallan los hechos como ocurren en la realidad, en las diferentes etapas del proceso de desarrollo espiritual del creyente en su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. Proceso que va desde los primeros pasos de ejercicio de la fe, hasta la madurez espiritual (Cnt. 8:10; Ef. 4:13 y Fil. 1:6).<\/p>\n
AMORES DE PRIMAVERA El amado llama a su amada porque el invierno de amargura y tribulaciones pas\u00f3, ha llegado la primavera que las cuatro estaciones es la temporada de ensue\u00f1o, el tiempo para dar oportunidad al romanticismo de los que se aman, la lluvia ha ido y \u201clas flores se han mostrado en la tierra, el tiempo de la canci\u00f3n ha venido\u201d. Las flores son adornos de belleza, las aves son figura de la voz del c\u00e1ntico alegre, las aves en el cielo, las flores en la tierra. Las flores expresan arte, las aves proclaman el lenguaje universal en las notas del pentagrama. Las flores y el c\u00e1ntico de las aves manifiestan belleza celestial.<\/p>\n La resurrecci\u00f3n del Hijo de Dios expresada del paso del invierno para la primavera, la estaci\u00f3n de los amores con el Se\u00f1or. La voz de la t\u00f3rtola es el arroyo del Esp\u00edritu Santo en la iglesia ministrando la vida resucitada del Se\u00f1or, cuando la primavera se constituye en tiempo de canc\u00f3n el Esp\u00edritu arrulla con voz prof\u00e9tica dando gu\u00eda y direcci\u00f3n a la congregaci\u00f3n de los consagrados e inspirando esa enfermedad de amor avasallante de pasi\u00f3n por el amado. La amada dice: \u201cYo os conjuro, hijas de Jerusal\u00e9n, si hall\u00e1is a mi amado, hacedle saber que estoy enferma de amor (Cnt. 5:8). En la higuera est\u00e1 el fruto y la esperanza en las vides en cierre que dan su olor. Luego la llama su paloma y a poner su vida en lo oculto de la roca, en las aberturas de la pe\u00f1a liada de los siglos, en lo escondido de escarpado parajes alejada de la vida del valle.<\/p>\n La llama a mostrar el rostro y hacerle oir su voz y la honra dici\u00e9ndole que ella es de dulce voz y hermoso aspecto. Es una palabra declaratoria de que no debemos estar a distancia de su presencia, el quiere ver el rostro de su amada y o\u00edr su voz.<\/p>\n ETAPAS DE LA AMADA EN AMORES DE PRIMAVERA 2da. En El T\u00e1lamo Nupcial. \u00a1Ll\u00e9vame en pos de ti!… \u00a1Corramos!… \u00a1El Rey me ha llevado a sus habitaciones! Nos gozaremos y alegraremos contigo, nos acordaremos de tus amores m\u00e1s que del vino. \u00a1Con raz\u00f3n te aman!… No repar\u00e9is en que soy morena, pues el sol me mir\u00f3 (Cnt. 1:4 y 6).<\/p>\n Ella anhela ser atra\u00edda por \u00e9l y hasta correr en pos de su amado para disfrutar su belleza y su gloria majestuosa. Si el Se\u00f1or nos atrae por revelaci\u00f3n de su persona a nuestros corazones es f\u00e1cil seguirle.<\/p>\n Por la relaci\u00f3n cercana con el rey la amada es llevada al T\u00e1lamo Nupcial, lo cual expresa un lugar de acercamiento \u00edntimo y all\u00ed se alegra y regocija con su amado considerando sus amores en la memoria mas placenteros que el vino, no hay una sola raz\u00f3n pura y verdadera para no amar al Se\u00f1or. Dice que es morena porque el sol la mir\u00f3, y el moreno es s\u00edmbolo de humildad despu\u00e9s que fue mirada por el sol de justicia el Mes\u00edas Rey. (Mt. 4:2). Fue llevada al T\u00e1lamo Nupcial por el amado para revelaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de revelaci\u00f3n.<\/p>\n 3ro. En La Sala de Banquetes. Me llev\u00f3 a la sala de banquetes y tendi\u00f3 sobre mi la bandera de su amor (Cnt. 2:4). Sala de banquetes es lo mismo que casa del banquete y en el Hebreo Cl\u00e1sico puede traducirse casa del vino. Alude a un lugar de gozo y delicias ha sido llevada all\u00ed por el Rey para que disfrute el gozo de su presencia. La bandera de su amor, la primera virtud eterna es el amor. La insignia que identifica el Rey y el Reino, al ponerla en ella, establece el distintivo de su car\u00e1cter para que tambi\u00e9n el creyente todo lo que haga sea por amor, y el derroche de intimidad se fundamenta en el amor.<\/p>\n AMORES DE PRIMAVERA Azafr\u00e1n, ca\u00f1a arom\u00e1tica y canela, \u00e1loes, manantial de los jardines, pozo de aguas vivas que descienden del L\u00edbano, huertos de los nogales, brote de las vides, florecimiento de los granados, mont\u00f3n de trigo, las mandr\u00e1goras exhalan su aroma, deliciosas frutas frescas y secas, vino aromado con licor de mis granadas y monta\u00f1as llenas de aromas.<\/p>\n EL CORTEJO DE BODAS EN EL JARDIN DE LOS ENAMORADOS VIVIENDO LA ESTATURA DEL AMOR REFLEXI\u00d3N FINAL <\/p>\n Pastor Luis Reyes<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El sabio Salom\u00f3n cuyo nombre significa pac\u00edfico escribi\u00f3 mil cinco cantares (1R. 4:32), de gran inspiraci\u00f3n y belleza pero el m\u00e1s sublime de ellos fue el Cantar de los Cantares, el cual se desarrolla en un interacci\u00f3n de declaraciones amorosas entre el amado y la amada, que progresivamente va subiendo el term\u00f3metro de los afectos …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2549,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-2548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>Habl\u00f3 mi amado, y me dijo: \u201camada m\u00eda, hermosa m\u00eda, lev\u00e1ntate y ven. Ya ha pasado el invierno, la lluvia ha cesado y se fue; han brotado las flores en la tierra, ha venido el tiempo de la canci\u00f3n y se oye el arrullo de la t\u00f3rtola en nuestro pa\u00eds. Ya la higuera ha dado su higos y las vides en cierne, su olor\u201d !Amada m\u00eda, hermosa m\u00eda, lev\u00e1ntate y ven! Paloma m\u00eda, que anidas en lo oculto de la roca, en lo escondido de escarpados parajes, mu\u00e9strame tu rostro, hazme o\u00edr tu voz, porque tu voz es dulce y hermoso tu aspecto\u201d.<\/p>\n
\n<\/strong>1ra. Hambre de sus Amores. \u00a1Ah, si me besaras con besos de tu beca! Porque mejores son tus amores que el vino (Cnt. 1:2). La amada desea ser besada por \u00e9l porque lo ama, se ha sentido profundamente atra\u00edda y prefiere sus amores en intimidad mas que el vino, que es un s\u00edmbolo del placer ef\u00edmero mundanal que deja el alma insatisfecha. Una mujer no anhela un beso de un extra\u00f1o, ni de un conocido a distancia, ni de un amigo. Solo anhela ser besada y tener intimidad con su amado. La primera se\u00f1al del creyente en sus afectos de profunda pureza esta plasmada en esta met\u00e1fora llena de frescura.<\/p>\n
\n<\/strong>La estampa en los amores de cantares es el lenguaje refrescante de la primavera, en el recorrido por estos c\u00e1nticos de poes\u00edas del Reino est\u00e1n presentes las flores de Alhe\u00f1a, las vi\u00f1as de Engadi, la rosa de sal\u00f3n, el lirio de los valles, el manzano, arboles silvestres, las flores, el arrullo de la t\u00f3rtola, la higuera ha dado sus higos, las vides en cierre han dado su olor, gajos de granada, mirra e incienso, fragancia del L\u00edbano, renuevos de granados y bardos.<\/p>\n
\n<\/strong>Ella queda embriagada de amor al ver el palanqu\u00edn donde es llevado el rey por sus siervos, rodeado por sesenta valientes de entre los fuertes de Israel, todos ci\u00f1en espada y son diestros en la guerra; cada uno lleva espada al cinto, por los peligros de la noche. Ella descubre la carroza de su amado y llama a los hijas de Si\u00f3n a salir y ver al Rey con la corona que le ci\u00f1\u00f3 su madre el d\u00eda de su boda, el d\u00eda del gozo de su coraz\u00f3n (Cnt. 3:6-11).<\/p>\n
\n<\/strong>La amada describe a su amado cuando las coristas de Jerusal\u00e9n le preguntan \u00bfQu\u00e9 es tu amado m\u00e1s que otro amado, tu, la m\u00e1s hermosa entre las mujeres? \u00bfQu\u00e9 es tu amado m\u00e1s que otro amado, para que as\u00ed nos conjugues? (Cnt. 5:9). Ella lo conoce y produce en detalle de hermosura en poes\u00eda del reino (Cnt. 5:10-16). Luego es el amado quien la describe con sublime belleza (Cnt. 6:4-9 y 7:1-8). Es el mas cultivado de los romances que alude a los amores de intimidad de Cristo y la iglesia del Se\u00f1or y el creyente consagrado.<\/p>\n
\n<\/strong>La amada ha crecido hasta alcanzar la virtud mayor de los amores de primavera, ella dice al amado: \u201cPonme como un sello sobre tu coraz\u00f3n, como la muerte es el amor y duros como el Seol los celos. Sus brazas, son hazas de fuego, potente llama. Las muchas aguas no podr\u00e1n pagar el amor ni lo ahogar\u00e1n los r\u00edos. (Cnt. 8:6-7)\u201d. Son amores eternos que no podr\u00e1n ser apagados por ninguna circunstancia en esta vida, los amores de primavera con el Se\u00f1or son amores imprescindibles.<\/p>\n
\n<\/strong>Crecer de la A a la Z en los amores de primavera es el llamado del Esp\u00edritu. A fin de cultivar la intimidad con el Se\u00f1or en la c\u00e1mara secreta, sentados a su mesa en la casa del banquete a comer pan de noble y a disfrutar de su presencia. Enamorarnos mas del soberano que en su litera es rodeado por los valientes de su pueblo, describ\u00eda su hermosura majestuosa en el jard\u00edn de los enamorados. Cultivar la intimidad con el amado en procura de alcanzar la estatura del amor , la virtud eterna. En el lenguaje de primavera en Cantares, somos desafiados a perseguir una intimidad cercana con el Se\u00f1or. Ojala que con pasi\u00f3n y profundo entusiasmo busquemos ese nivel de espiritualidad Dios te bendiga.<\/p>\n