{"id":17381,"date":"2020-03-10T03:00:47","date_gmt":"2020-03-10T03:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=17381"},"modified":"2020-03-10T03:00:47","modified_gmt":"2020-03-10T03:00:47","slug":"entre-todas-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/entre-todas-las-mujeres\/","title":{"rendered":"Entre todas las mujeres"},"content":{"rendered":"<p>Hay un personaje b\u00edblico que ha quedado en segundo plano en nuestros p\u00falpitos protestantes. Una persona clave que, a pesar de su centralidad en el drama de la salvaci\u00f3n, los evang\u00e9licos apenas mencionamos. Se trata de <strong>Mar\u00eda<\/strong>, la madre de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n<p>Claro est\u00e1, reconocemos que nuestro silencio sobre Mar\u00eda es una respuesta a los excesos de otras tradiciones cristianas. En nuestra cultura hispana, moldeada por un catolicismo conservador, Mar\u00eda es vista como la mediadora entre Jes\u00fas y la humanidad. Nuestro pueblo hispano no solo venera a Mar\u00eda, tambi\u00e9n le dirige rezos y oraciones pidiendo que interceda ante Dios. En ocasiones, la misma Iglesia Cat\u00f3lica Romana ha fomentado estas pr\u00e1cticas, como cuando algunos sacerdotes dicen frases como \u201cA Jes\u00fas, por Mar\u00eda\u201d, instando as\u00ed a la gente a rezarle a la mujer que consideran \u201cmadre de Dios\u201d.<\/p>\n<p>Bueno, mi intenci\u00f3n en esta hora no es hablar a favor o en contra de la ense\u00f1anza de la iglesia cat\u00f3lica sobre la persona de Mar\u00eda. Para eso tendr\u00edamos que entrar en consideraciones hist\u00f3ricas y teol\u00f3gicas que convertir\u00edan mi pl\u00e1tica en una conferencia. Mi intenci\u00f3n es hablar de Mar\u00eda, la joven jud\u00eda que en su temprana adolescencia fue sorprendida por el llamado de Dios.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQUI\u00c9N ERA MAR\u00cdA?<\/strong><\/p>\n<p>La Biblia no dice mucho acerca de Mar\u00eda de Nazaret. El relato de Lucas la presenta como una joven que, aunque viv\u00eda en la regi\u00f3n norte\u00f1a de Galilea, proven\u00eda de una familia del sur de la regi\u00f3n de Jud\u00e1.<\/p>\n<p>Mar\u00eda se presenta, adem\u00e1s, como parienta de una mujer llamada Elizabeth, la cual queda embarazada en forma milagrosa a pesar de su avanzada edad. Elizabeth, quien viv\u00eda al sur en la regi\u00f3n de Jud\u00e1, estaba en su sexto mes de embarazo cuando Dios llam\u00f3 a Mar\u00eda a un ministerio muy particular. La Biblia dice que Dios envi\u00f3 al \u00e1ngel Gabriel al poblado de Nazaret, portando un mensaje para una joven llamada Mar\u00eda. Y si digo \u201cjoven\u201d, se debe a que Mar\u00eda deb\u00eda ser una adolescente. En la cultura jud\u00eda antigua, las mujeres se casaban a muy temprana edad, casi siempre entre los diez y los trece a\u00f1os. Es decir, se casaban cuando apenas estaban entrando a la adolescencia. Esto se deb\u00eda, entre otras cosas, a la alta tasa de mortalidad entre obstetras y a las mujeres de la antig\u00fcedad. Dado que no exist\u00edan ni ginec\u00f3logos ni salas de maternidad, muchas mujeres mor\u00edan en el parto antes de llegar a los veinte a\u00f1os. Por esta raz\u00f3n, era com\u00fan que un hombre que pasaba de los cuarenta a\u00f1os \u2013cosa rara en la antig\u00fcedad\u2013 se casara por lo menos tres veces.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s ahora podamos entender mejor lo que la Biblia quiere decir cuando nos informa que Mar\u00eda estaba \u201cdesposada\u201d con un hombre llamado Jos\u00e9. Una de las reglas del juda\u00edsmo antiguo era que las j\u00f3venes, despu\u00e9s de casarse legalmente, deb\u00edan vivir por un a\u00f1o con sus padres. No era hasta el final de ese a\u00f1o de separaci\u00f3n que se celebraban las bodas, se consumaba el matrimonio y la pareja pod\u00eda vivir unida, casi siempre en casa del padre del novio. Lo interesante es que durante el a\u00f1o de separaci\u00f3n (ella en casa de sus padres y el en la de los suyos), la pareja se consideraba legalmente casada. La \u00fanica manera de romper el v\u00ednculo era por medio de un divorcio.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfQui\u00e9n era Mar\u00eda? Una joven pobre, no mayor de 13 a\u00f1os, que viv\u00eda en un peque\u00f1o poblado del norte del pa\u00eds. Como la mayor parte de las mujeres de su \u00e9poca,<\/p>\n<ul>\n<li>No hab\u00eda ido a la escuela<\/li>\n<li>No sab\u00eda leer ni escribir<\/li>\n<li>No hab\u00eda estudiado las Sagradas Escrituras<\/li>\n<li>No acostumbraba hablar con hombres extra\u00f1os en p\u00fablico<\/li>\n<li>Y no estaba preparada para encontrarse con el \u00e1ngel de Dios<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>ENTRE TODAS LAS MUJERES<\/strong><\/p>\n<p>El texto nos dice que Gabriel entr\u00f3 \u201cdonde ella estaba\u201d (v. 28a). La mayor parte de las personas que viv\u00edan en Galilea habitaban en cuevas, en grutas de piedra en medio de las monta\u00f1as. Si el encuentro fue en su casa, Mar\u00eda seguramente se encontraba en una cueva h\u00fameda y oscura.<\/p>\n<p>El saludo, que nos parece tan piadoso y tan extra\u00f1o, no es m\u00e1s que el saludo com\u00fan y corriente de la \u00e9poca. Literalmente, el \u00e1ngel le dice \u201cregoc\u00edjate\u201d (gr. xaire). Entonces le dice que ha sido favorecida, es decir, llena de alegr\u00eda o de gracia. El \u201csaludo\u201d del \u00e1ngel termina afirmando que Mar\u00eda ha sido bendecida por Dios de manera especial entre todas las mujeres del mundo (v. 28).<\/p>\n<p>Como es de esperar, Mar\u00eda se espanta ante la presencia y las palabras del \u00e1ngel. Por un lado, los \u00e1ngeles que aparecen en los evangelios parecen seres humanos comunes y corrientes. En este sentido, Mar\u00eda tendr\u00eda miedo ante la presencia de un intruso. Por otro lado, el \u00e1ngel la llama \u201cagraciada y bendita\u201d cuando ella se considera una mujer humilde. El \u00e1ngel lee el miedo de Mar\u00eda y le habla de manera similar a la forma en que hablaban los profetas del Antiguo Testamento. Le dice: \u201cNo temas,\u201d reafirmando que ha sido favorecida por Dios. Entonces pasa a explicar en detalle su mensaje:<\/p>\n<blockquote><p>\u201cConcebir\u00e1s en tu vientre y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas. Este ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo. El Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre; reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre y su Reino no tendr\u00e1 fin\u201d (Lucas 1.31-33).<\/p><\/blockquote>\n<p>Jes\u00fas, el nombre del ni\u00f1o que habr\u00e1 de nacer, significa \u201cDios salva\u201d. Su nombre explica su naturaleza y su misi\u00f3n. El mensaje del \u00e1ngel es claro: Mar\u00eda ha sido escogida para ser la madre del Mes\u00edas, del Cristo, del Enviado de Dios para salvaci\u00f3n de la humanidad. Este es un llamado al ministerio. No al ministerio ordenado de la proclamaci\u00f3n de la Palabra y la celebraci\u00f3n de los sacramentos, sino al ministerio de criar al Hijo de Dios.<\/p>\n<p>De alguna manera, este cuadro evoca los llamamientos de los profetas de anta\u00f1o. Lo interesante es que todos presentaron objeciones o excusas al llamado de Dios.<\/p>\n<ul>\n<li>Mois\u00e9s presenta varias excusas, particularmente su tartamudez (Ex. 3).<\/li>\n<li>Isa\u00edas se considera un hombre pecador e inmundo (Is. 6).<\/li>\n<li>Jerem\u00edas a\u00fan no hab\u00eda nacido cuando recibi\u00f3 el llamado divino (Jer. 1).<\/li>\n<li>Mar\u00eda tambi\u00e9n resiste el llamado divino, afirmando que ella no puede concebir dado que nunca ha tenido relaciones sexuales y aun falta tiempo para consumar su matrimonio con Jos\u00e9 (v. 34).<\/li>\n<\/ul>\n<p>La respuesta final del \u00e1ngel evoca el Antiguo Testamento a varios niveles. El mensajero divino dice:<\/p>\n<blockquote><p>\u201cEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por lo cual tambi\u00e9n el Santo Ser que va a nacer ser\u00e1 llamado Hijo de Dios. Y he aqu\u00ed tambi\u00e9n tu parienta Elisabet, la que llamaban est\u00e9ril, ha concebido hijo en su vejez y este es el sexto mes para ella, pues nada hay imposible para Dios\u201d (Lucas 1.35-37).<\/p><\/blockquote>\n<p><em>En primer lugar<\/em>, la respuesta del \u00e1ngel nos recuerda c\u00f3mo Dios siempre contestaba las objeciones de las personas a las cuales llamaba al ministerio. Aqu\u00ed el \u00e1ngel le asegura a la joven Mar\u00eda que el nacimiento del ni\u00f1o ser\u00e1 posible gracias a la intervenci\u00f3n divina. <em>En segundo lugar,<\/em> la respuesta del \u00e1ngel nos recuerda las muchas mujeres est\u00e9riles del Antiguo Testamento que lograron concebir gracias a milagros divinos. Ahora los nombres de Elizabeth y Mar\u00eda se unir\u00e1n a los de Sara y Ana, testigos del milagroso poder de Dios. <em>En tercer lugar,<\/em> la respuesta del \u00e1ngel nos recuerda el mensaje que Dios a Sara en G\u00e9nesis 18: \u201cNada hay imposible para Dios\u201d.<\/p>\n<p><strong>MAR\u00cdA, MODELO DE DISCIPULADO<\/strong><\/p>\n<p>Al final de la historia, Dios se sale con la suya. Por medio del \u00e1ngel Gabriel, Dios llama y comisiona a una mujer para un ministerio \u00fanico en la historia de la salvaci\u00f3n: ser la madre del Mes\u00edas. Despu\u00e9s de experimentar el llamado de Dios \u2013y de experimentar el miedo que da saberse ante lo divino\u2013 Mar\u00eda responde con fe al llamado de Dios.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cEntonces Mar\u00eda dijo: Aqu\u00ed est\u00e1 la sierva del Se\u00f1or; h\u00e1gase conmigo conforme a tu palabra. Y el \u00e1ngel se fue de su presencia\u201d (Lucas 1.38).<\/p><\/blockquote>\n<p>La palabra que nuestras Biblias traducen como \u201csierva\u201d tambi\u00e9n puede traducirse como \u201cesclava\u201d. Mar\u00eda se llama a si misma \u201cesclava de Dios\u201d. \u00a1Qu\u00e9 distinto es este cuadro al que pinta nuestra cultura! Mar\u00eda no se presenta como la madre de Dios, ni como la intercesora ante Jesucristo ni, mucho menos, como la reina del cielo. No. Mar\u00eda se describe a si misma como una \u201cesclava\u201d al servicio de Dios, dispuesta a abrazar el \u201cministerio\u201d que Dios pone en sus manos.<\/p>\n<p>Y es precisamente en este punto donde los evangelios presentan a Mar\u00eda como un modelo a seguir. El evangelio seg\u00fan San Lucas describe a Mar\u00eda como una creyente fiel que est\u00e1 dispuesta a acatar la voluntad de Dios para su vida, a\u00fan cuando eso signifique que sufrir la burla de la gente.<\/p>\n<p>La pregunta que se impone es si nosotros estamos dispuestos a negarnos a nosotros mismos con tal de obedecer a Dios. Es decir, \u00bfestamos dispuestos a convertirnos en esclavos de Dios con tal de obedecerlo?<\/p>\n<p>Esta es una pregunta que todos tendremos que contestar en su momento. Porque Dios no llama s\u00f3lo a unos pocos; Dios llama a toda la humanidad a identificarse con el ni\u00f1o que nace en Bel\u00e9n de Judea. Dios llama a todo creyente a participar en el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. No tengas duda.<\/p>\n<p>Dios bendiga a Mar\u00eda, y Dios bendiga a todas las mujeres que siguen su ejemplo hoy.<\/p>\n<p>\u00a1Feliz d\u00eda mujer!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay un personaje b\u00edblico que ha quedado en segundo plano en nuestros p\u00falpitos protestantes. Una persona clave que, a pesar de su centralidad en el drama de la salvaci\u00f3n, los evang\u00e9licos apenas mencionamos. Se trata de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas de Nazaret. 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