{"id":17271,"date":"2020-02-28T23:12:22","date_gmt":"2020-02-28T23:12:22","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=17271"},"modified":"2020-02-28T23:12:22","modified_gmt":"2020-02-28T23:12:22","slug":"el-cristiano-y-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/el-cristiano-y-la-politica\/","title":{"rendered":"El cristiano y la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<p><strong>Definiciones de pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n<p>El t\u00e9rmino pol\u00edtica procede de la acepci\u00f3n griega <em>POLITIKE<\/em>, que se defin\u00eda como el arte de gobernar la polis o ciudad-estado griego. Actualmente el diccionario de la Real Academia de la Lengua define pol\u00edtica en tres de sus acepciones: 1. Arte, doctrina u opini\u00f3n referente al gobierno de los Estados; 2. Actividad de los que rigen o aspiran a regir los asuntos p\u00fablicos; 3. Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos p\u00fablicos con su opini\u00f3n, con su voto, o de cualquier otro modo.<\/p>\n<p>Foy Valentine expresa que la pol\u00edtica es el arte o ciencia de gobernar, el arte de lo posible, la lucha por el poder, la b\u00fasqueda y el ejercicio entre grupos, el proceso de determinar qui\u00e9n consigue qu\u00e9, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo, la relaci\u00f3n entre los gobernantes y los que son gobernados, y el proceso de trasladar las presiones sociales en leyes publicas. En consecuencia, el concepto de pol\u00edtica se define en tres sentidos b\u00e1sicos: como lucha por el poder, como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo, y como reflexi\u00f3n te\u00f3rica sobre su origen, estructura y raz\u00f3n de ser.<\/p>\n<p>La historia humana es la historia de la lucha pol\u00edtica protagonizada por individuos, grupos, o naciones para conquistar, mantener o extender el poder pol\u00edtico. Esa lucha por el poder puede ser pac\u00edfica o violenta. Los procesos de lucha por el poder indican un estado avanzado de civilizaci\u00f3n y una mayor sensatez en el ejercicio de la pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Las guerras constituyen la forma mas extrema del enfrentamiento pol\u00edtico, cuyo fin es la destrucci\u00f3n del adversario. La pol\u00edtica tiene el poder como su objetivo principal de donde se desprende que, sin poder, no habr\u00eda pol\u00edtica. Su m\u00e9todo primario es la negociaci\u00f3n, para lograr que se lleven a cabo las decisiones de bien p\u00fablico como su objetivo esencial.<\/p>\n<p>Pablo A. Deiros dice: la pol\u00edtica es la preocupaci\u00f3n por todo lo que tiene que ver con el bienestar com\u00fan en t\u00e9rminos de una naci\u00f3n, en sus relaciones internas y externas. El ejercicio pol\u00edtico implica preocupaci\u00f3n por el pa\u00eds y su destino hist\u00f3rico. Alguien dijo \u201ccomo quiera que definamos la pol\u00edtica nunca es tan mala para justificar que los cristianos nos retiremos de participar de nuestros deberes ciudadanos, ni tan buena que no sintamos la necesidad de impregnarla constantemente con los valores \u00e9ticos de la fe cristiana\u201d. Los cristianos estamos llamados a evangelizar la pol\u00edtica. Albert Butterfield, historiador cristiano ingl\u00e9s, dijo: \u201cning\u00fan hombre ha inventado todav\u00eda una estructura pol\u00edtica, sin que la inventiva del diablo no encuentre la manera de explotarla para sus fines perversos\u201d.<\/p>\n<p><strong>El gobierno civil, instituci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n<p>Dios es la suprema autoridad del universo y por \u00e9l han sido establecidas las instituciones terrenales y sus autoridades. La Biblia ense\u00f1a que esas instituciones de poder son: la familia, la naci\u00f3n y la iglesia. El estado ha sido construido por Dios para hacer posible la vida ordenada y pac\u00edfica de los seres humanos en sociedad, mientras dure este sistema de cosas en este mundo. Pueblo, territorio y poder son los elementos b\u00e1sicos que conforman un Estado. La naci\u00f3n es una comunidad humana que posee elementos hist\u00f3ricos, tradicionales, culturales y econ\u00f3micos comunes. El territorio es el espacio f\u00edsico donde habita el pueblo y es tambi\u00e9n donde se ejerce el poder pol\u00edtico.<\/p>\n<p>El poder es la capacidad que tiene el Estado de imponer a los ciudadanos la aceptaci\u00f3n y el cumplimiento de sus decisiones determinadas por medio de sus tres ramas: el Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial. El Poder Ejecutivo es el \u00f3rgano ejecutivo del Estado y dispone de tres elementos b\u00e1sicos para su funcionamiento: Administrativo, que comprende: gobierno, ministerios, gobiernos regionales, tribunales, polic\u00eda, etc.; las Fuerzas Armadas, que tienen como funci\u00f3n la defensa de la soberan\u00eda nacional, y Hacienda, que se ocupa de la recaudaci\u00f3n de los fondos necesarios para el sostenimiento de todo el aparato estatal y la realizaci\u00f3n de los programas sociales del pa\u00eds.<\/p>\n<p>El poder pol\u00edtico institucionalizado en el Estado es un hecho cuya realidad hist\u00f3rica no necesita comprobaci\u00f3n, el cual desde la perspectiva de la fe queda evidenciado en los pasajes b\u00edblicos de <em><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Mat.22%3A17-22&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">Mat.22:17-22<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Rm.+13%3A1-7&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">Rm. 13:1-7<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=1+Tm.+2%3A1-2&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">1 Tm. 2:1-2<\/a> y <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=1+Pedro+2%3A13-17&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">1 P. 2:13-17<\/a><\/em>. William Barclay, gran erudito de escritos sagrados dice: <em>\u201cning\u00fan hombre puede vivir completamente separado de la sociedad de la que es miembro\u201d. <\/em>Como parte de la naci\u00f3n, goza de beneficios que no obtendr\u00eda aisl\u00e1ndose. No es razonable reclamar los privilegios y negarse a los deberes. El hombre tiene deberes para con el Estado y debe cumplirlos, aunque sea Ner\u00f3n quien est\u00e9 sentado en el trono. Plat\u00f3n dijo: <em>\u201cEl Estado existe por raz\u00f3n de justicia y seguridad\u201d.<\/em> Sin Estado, sin leyes y sin el compromiso de obedecerla, los m\u00e1s fuertes gobiernan con ego\u00edsmo perversidades e injusticias y los d\u00e9biles serian abusados, la vida se regir\u00eda por la ley de la selva.<\/p>\n<p>Jes\u00fas, en <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Mt.+22&amp;version=NVI;RVC;LBLA\"><em>Mt. 22<\/em><\/a> separ\u00f3 lo de Dios de lo del Cesar <em>(gobierno civil)<\/em>, pero no significa que lo de Cesar es independiente de lo de Dios. Al contrario, la autoridad que reside en el Estado de cualquier naci\u00f3n ha sido establecida y sustentada por Dios. El ap\u00f3stol Pablo expresa su visi\u00f3n principal acerca del Estado aseverando que el imperio romano y la pax romana, era el instrumento de Dios para librar al mundo del caos. <em>(Rm. 13:1-7) <\/em>Idealmente, los hombres deb\u00edan estar unidos por el amor cristiano, pero no lo est\u00e1n; el Estado es el instrumento de Dios para que el pueblo se mantenga unido y en paz. Por tanto, es deber de los cristianos colaborar y no estorbar a los que administran el Estado, porque lo sepan o no, las autoridades pol\u00edticas cumplen un deber encomendado por Dios. Su deber es fomentar el bien y castigar el mal. Pablo insiste que el Estado guarda relaci\u00f3n con el prop\u00f3sito ordenado de Dios para la sociedad, con el fin de evitar la anarqu\u00eda. Con todas sus limitaciones, el Estado cumple un prop\u00f3sito dentro del ordenamiento providencial de Dios en la naci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>\u00bfDebe el cristiano participar en pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n<p>Generalmente, los cristianos de todos los tiempos se han marginado de la pol\u00edtica por diversas razones. Los creyentes hispanos no somos una excepci\u00f3n. Muchos ven la pol\u00edtica como una actividad perniciosa que gradualmente puede corromper la conciencia del cristiano, que seg\u00fan el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: <em>\u201cest\u00e1n en el mundo\u2026 pero no son del mundo\u201d<\/em> <em>(<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Juan+17%3A11+&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">Jn. 17:11 y 16<\/a>), <\/em>y Pablo dice que nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el reino de los cielos (Fi. 3:20). No somos del mundo porque no practicamos las obras pecaminosas de las tinieblas que Satan\u00e1s, con enga\u00f1o, ha sistematizado en el mundo. Pero Dios ama el mundo<em> (al ser humano) <\/em>y por el mundo muri\u00f3 Cristo para salvaci\u00f3n. Adem\u00e1s, nuestra misi\u00f3n es ese mundo sin Cristo. Por otra parte, somos ciudadanos del Reino de los cielos, pero tambi\u00e9n de la naci\u00f3n donde nacimos.<\/p>\n<p>Los cristianos somos hombres y mujeres de dos mundos, el f\u00edsico y el espiritual, del reino de los cielos y de la Rep\u00fablica Dominicana, si somos dominicanos. No existe un solo pasaje b\u00edblico que ordene al cristiano aislarse de los problemas y necesidades de su naci\u00f3n y renunciar a su papel de ser luz, sal y levadura del mundo. <em>(<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Mt.+5%3A13-16&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">Mt. 5:13-16<\/a> y <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Mt.+5%3A13-33&amp;version=NVI;RVC;LBLA\">13:33<\/a>) <\/em>Lo m\u00e1s f\u00e1cil es enajenarse de los grandes problemas nacionales y sus soluciones y refugiarse en las cuatro paredes de un templo. La Biblia ense\u00f1a el ejemplo de hombres como Jos\u00e9, Daniel, Nehem\u00edas e Isa\u00edas que influyeron positivamente sobre el poder pol\u00edtico de su \u00e9poca. Los casos de Deborah, Esther y Betzabe, mujeres protagonistas que ejercieron poder pol\u00edtico con la sabidur\u00eda de Dios. Es digno de mencionar el caso del hermano Erasto, tesorero de la ciudad de Roma, del cual se habla poco, pero desempe\u00f1\u00f3 responsablemente un puesto pol\u00edtico delicad\u00edsimo, a pesar de las presiones de los intereses de diversos sectores de la ciudad y el gobierno de Roma.<\/p>\n<p>El cristiano que tiene una profunda devoci\u00f3n con Dios, una preparaci\u00f3n diversa en la educaci\u00f3n secular y una probada vocaci\u00f3n de servicio a la comunidad, puede hacer vida pol\u00edtica en beneficio de su ciudad o naci\u00f3n, dando mayor importancia a su vida de fe, para que los valores de la espiritualidad verdadera lo alejen de las distorsiones en que puede caer el hombre en el ejercicio de la actividad pol\u00edtica. Todo cristiano que incursiona en pol\u00edtica sabe que es un campo bien dif\u00edcil, donde resulta f\u00e1cil resbalar por errores propios, por zancadillas, y trampas que tienden enemigos pol\u00edticos. La calumnia y la difamaci\u00f3n es parte del juego. Para el creyente es dif\u00edcil porque no siempre se puede aplicar los principios cristianos al pie de la letra, que es de lo que se tiene que cuidar el cristiano para mantener su coraz\u00f3n en integridad.<\/p>\n<p>En cuanto a la iglesia, como organismo viviente, cuna del reino y de la autoridad de Dios, sabemos que su misi\u00f3n en la tierra es predicar el evangelio de Jesucristo, trabajar por los sectores vulnerables de la sociedad y cumplir con su rol prof\u00e9tico de proclamar justicia social en la naci\u00f3n. Para nada es su misi\u00f3n el incursionar en la pol\u00edtica partidista. En cuanto a los partidos pol\u00edticos cristianos, pueden ser legales pero innecesarios para la sociedad y peligroso para la propia fe evang\u00e9lica. La experiencia hist\u00f3rica aconseja no fomentar partidos confesionales, pues ya fracasaron en la Europa del siglo XVIII.<\/p>\n<p><strong>Conciencia cristiana al votar<\/strong><\/p>\n<p>Los partidos pol\u00edticos son una expresi\u00f3n de la democracia representativa. Se entiende que cada uno cree tener la verdad absoluta y el programa de gobierno que es el m\u00e1s justo y conveniente para la sociedad. En su lucha por el poder mienten, denigran, acusan y da\u00f1an reputaciones, etc. El asunto es que ninguno tiene la verdad completa y muchas veces exageran faltando a la sensatez y a la justicia. Los cristianos fieles deben ser muy cuidadosos en vincularse excesivamente a un partido pol\u00edtico determinado, para no caer en emocionalismo pol\u00edtico radical que debilite su consagraci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p>Es importante evaluar los principios de los partidos pol\u00edticos y verificar si est\u00e1n en sinton\u00eda con los valores b\u00edblicos; tales como la honestidad, justicia, libertad, verdad, respeto a la vida y a la dignidad humana, la defensa y protecci\u00f3n de los inocentes, y ayuda a los sectores vulnerables de la sociedad. En cuanto a los candidatos, es bueno evaluar su historial moral. Si ha servido a la comunidad o se ha aprovechado de ella, quienes lo apoyan econ\u00f3micamente, si habla siempre la verdad o solo cuando est\u00e1 en campa\u00f1a. \u00bfEn qu\u00e9 comprende su programa de gobierno? \u00bfEs inteligente, educado, humilde y compasivo para servir al pueblo? \u00bfTiene un car\u00e1cter templado y una familia estable? \u00bfCu\u00e1l es su afiliaci\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfCu\u00e1l es su condici\u00f3n espiritual? \u00bfTiene temor de Dios? \u00bfSe preocupa por los problemas de las comunidades? \u00bfCu\u00e1ndo sea elegido, cumplir\u00e1 con las promesas de campa\u00f1a?<\/p>\n<p>El cristiano debe emitir su voto por aquel candidato que tenga temor de Dios, y que m\u00e1s se acerque al justo y solemne compromiso de buscar soluciones sabias a los grandes problemas nacionales. Lleno de coraje y de la voluntad pol\u00edtica indeclinable, de pasar de las meras palabras a los hechos.<\/p>\n<p>El 16 de febrero y mayo se celebrar\u00e1 las elecciones congresuales y presidenciales respectivamente. Dominicanos y dominicanas, estamos comprometidos ante Dios, la naci\u00f3n y nuestras conciencias, a usar el derecho al voto sabiamente en beneficio del engrandecimiento de la naci\u00f3n.<\/p>\n<p>Que el Se\u00f1or nos bendiga con paz y comprensi\u00f3n para que el amor, la justicia y el bienestar prevalezcan, a fin que la naci\u00f3n se encamine bajo el eterno se\u00f1or\u00edo de Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Definiciones de pol\u00edtica El t\u00e9rmino pol\u00edtica procede de la acepci\u00f3n griega POLITIKE, que se defin\u00eda como el arte de gobernar la polis o ciudad-estado griego. Actualmente el diccionario de la Real Academia de la Lengua define pol\u00edtica en tres de sus acepciones: 1. 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