{"id":13356,"date":"2019-05-07T16:18:10","date_gmt":"2019-05-07T16:18:10","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=13356"},"modified":"2019-05-07T16:18:10","modified_gmt":"2019-05-07T16:18:10","slug":"por-que-te-abates-oh-alma-mia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/por-que-te-abates-oh-alma-mia\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Salmos+42%3A5-11&amp;version=RVR1960\">Salmo 42:5, 11\u00a0<\/a>La palabra \u201calma\u201d aparece 6 veces en este salmo, por lo tanto, este ser\u00e1 el tema dominante. Note que el salmista le hace dos preguntas a su alma (vers. 5. 9) para indicarnos que nadie es inmune a esos momentos que sacuden las fibras internas. Los hombres que m\u00e1s cerca caminaron con Dios no escaparon a esta pregunta. Mois\u00e9s, considerado entre los hombres m\u00e1s grandes que haya tenido la tierra, le pregunt\u00f3 a Dios se hizo esta pregunta (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=N%C3%BAmeros+11%3A12-15&amp;version=RVR1960\">N\u00fameros 11:12-15<\/a>).<\/p>\n<p>La carga de dirigir una congregaci\u00f3n tan grande y tan llena de quejas y murmuraciones, le agobi\u00f3 de tal manera que quiso \u201ctirar la toalla\u201d. El\u00edas, el hombre que mat\u00f3 a los cuatrocientos profetas de baal en el Monte de Carmelo, y quien, huyendo de la malvada Jezabel, no escap\u00f3 a esa pregunta.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de un d\u00eda de camino, y tirado debajo de un enebro, se hizo la misma pregunta. Job, el hombre m\u00e1s santo de la antig\u00fcedad, despu\u00e9s de haber sufrido hasta el extremo por algo que no sab\u00eda dijo: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo?\u201d. Nadie escapa a esos momentos de perturbaci\u00f3n del alma.<\/p>\n<p>La p\u00e9rdida de un trabajo, un accidente, un eventual divorcio, la muerte de un ser querido, etc., nos lleva a la pregunta de hoy. Esto nos lleva a un abatimiento del alma. \u00bfPor qu\u00e9 sucede? El abatimiento del alma es un sentimiento de desesperaci\u00f3n horrible, de pasividad y de apat\u00eda.<\/p>\n<p>Puede llegar a ser un continuo estado de tristeza, una actitud que nos dice que nada est\u00e1 bien o que nada vale la pena. Es como un sentimiento que a nadie le importo, que nadie me entiende o nadie me acepta. En este salmo vemos a un hombre \u201ctocando fondo\u201d, profundamente deprimido.<\/p>\n<p>Al leer el salmo, pronto descubrimos que este hombre ten\u00eda una crisis familiar donde el blanco hab\u00edan sido sus hijos. Y ten\u00eda una crisis en su gobierno producto de todo lo anterior. Nos har\u00e1 muy bien estudiar al salmista y su pregunta y buscar en el mismo salmo una respuesta que nos ayude.<\/p>\n<p><em><strong>EN ESTA PREGUNTA SE NOS REVELAN TRES RAZONES DEL ABATIMIENTO DEL ALMA La ausencia del agua viva (vers. 1).<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Nada es m\u00e1s desesperante que la sensaci\u00f3n que produce la sed. Los expertos han dicho que lo m\u00e1ximo que una persona puede durar sin beber agua son tres d\u00edas, y aunque ha habido sus excepciones, ese estado produce la muerte.<\/p>\n<p>La desesperaci\u00f3n de este ciervo por las aguas ten\u00eda que ver con dos enemigos: los externos (depredadores) que segu\u00edan su olor para devorarlo, y el otro era la sed interna que lo devoraba por dentro. \u201cLas corrientes de las aguas\u201d lo libraban de ambos enemigos, pues adem\u00e1s de satisfacer su sed, esa misma corriente lo lavaba de su olor y los depredadores no lo consegu\u00edan.<\/p>\n<p>As\u00ed que el salmista toma la figura del ciervo que busca \u201clas corrientes de las aguas\u201d, las que m\u00e1s satisfacen la sed, para comparar su ansia por la comuni\u00f3n con Dios. El salmista por ser un hombre de una profunda comuni\u00f3n con su Dios parece haber llegado a un momento de tal desesperaci\u00f3n que siente que su alma se abate y se turba dentro de \u00e9l por no encontrar el agua viva de la comuni\u00f3n son su Padre celestial.<\/p>\n<p>Nada es m\u00e1s placentero que la comuni\u00f3n con Dios, pero de igual manera, nada es m\u00e1s triste y desesperante que estar fuera de ella. \u00bfHa experimentado su alma este abatimiento? \u00bfTiene esta clase de sed por la comuni\u00f3n con Dios? \u00bfBrama usted con este deseo en su coraz\u00f3n?<\/p>\n<p><strong>Sentirse lejos del Se\u00f1or (vers. 2).<\/strong><\/p>\n<p>Si David escribi\u00f3 este salmo, ya sabemos la manera c\u00f3mo el convocaba a la adoraci\u00f3n en el santuario, dici\u00e9ndonos: <em><strong>\u201cVenid, aclamemos alegremente a Jehov\u00e1; cantemos con j\u00fabilo a la roca de nuestra salvaci\u00f3n\u2026 Venid, adoremos y postr\u00e9monos; arrodill\u00e9monos delante de Jehov\u00e1 nuestro Hacedor\u201d (Salmo 95:1, 6).<\/strong><\/em> Pero ahora \u00e9l no est\u00e1 en el centro de esa adoraci\u00f3n, est\u00e1 lejos.<\/p>\n<p>Alguna gran pena de su alma le hizo estar alejado de la adoraci\u00f3n; se piensa que ser\u00eda la persecuci\u00f3n de Absal\u00f3n. Y es tal su desesperaci\u00f3n que mientras va hablando del dolor que le queja, exclama como lo hiciera el Se\u00f1or camino a la cruz: \u201cDios m\u00edo, mi alma est\u00e1 abatida en m\u00ed\u201d.<\/p>\n<p>Amados, un dolor f\u00edsico no puede ser comparado con el abatimiento del alma. As\u00ed que el camino para levantarse tiene que ver con la pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9, y me presentar\u00e9 delante de Dios?\u201d. Esta pregunta revela una lucha personal, pero tambi\u00e9n un firme deseo de no durar m\u00e1s tiempo en ese estado de alma.<\/p>\n<p>Vea que no es Dios que le dice que regrese si no \u00e9l mismo. Un genuino creyente jam\u00e1s podr\u00e1 encontrar descanso sino viniendo a su Se\u00f1or. Y en esa turbaci\u00f3n del alma lo que m\u00e1s conmueve son los recuerdos de las bondades de Dios (vers. 6). Un creyente sin la comuni\u00f3n con Dios es como oveja sin pastor, nada lo consuela.<\/p>\n<p><strong>Las nostalgias que atormentan (vers. 4).<\/strong><\/p>\n<p>El hombre que escribe este salmo est\u00e1 sigue sumido en un gran abatimiento que ahora lo lleva a evocar una profunda nostalgia de algo que anhela volver hacer. Y es que hay una \u201cremoci\u00f3n interna\u201d cuando evocas al pasado y lo comparas con la situaci\u00f3n de lo que ahora te puede estar pasando.<\/p>\n<p>Sin embargo, lo que te hizo feliz en un momento no puede constituirse en un indicador para vivir la vida del presente. Vivir de los recuerdos es cargar con el pasado acuesta. Es verdad que algunas experiencias de lo que hicimos en otros a\u00f1os pudo ser mejor que las de hoy, pero la vida no se detiene.<\/p>\n<p>A lo mejor el recuerdo de nuestros pa\u00edses nos lleva a una incontrolable nostalgia hasta llegar a decir: \u201cMe acuerdo cuando fui a mi pueblo y estaba tan bonito todo, me acuerdo cuando en mi pa\u00eds era un ingeniero y ahora lo que soy es un obrero, me acuerdo aquellos cuando trabajaba como profesor y ahora lo que hago es limpiar casas, o, me acuerdo de mi ex-esposo o ex-esposa, o me acuerdo de mi casa, de mi carro, de mis amigos\u2026\u201d hasta llenarse de nostalgia, que, en lugar de hacerme bien, me hace mal. Cuando las cosas no salen como quer\u00eda, puede atacarnos la frustraci\u00f3n y se abata el alma. Esto profundiza nuestro estado.<\/p>\n<p><strong>EN ESTA PREGUNTA DESCUBRIMOS LOS TRES INTENSOS SUFRIMIENTOS DE UN ALMA ABATIDA<\/strong><\/p>\n<p><strong>Alimento de l\u00e1grimas (vers. 3).<\/strong><\/p>\n<p>Este vers\u00edculo pareciera contradecir una popular canci\u00f3n que dice: \u201cNi una l\u00e1grima m\u00e1s\u201d. Por lo general las l\u00e1grimas se asocian con la pena, pero lo cierto es que cualquier emoci\u00f3n puede provocar l\u00e1grimas. Hay l\u00e1grimas de tristeza, de rabia, de despecho, pero tambi\u00e9n hay l\u00e1grimas de alegr\u00eda, de admiraci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos a un hombre llorando intensamente.<\/p>\n<p>En su propia autobiograf\u00eda nos dice que pasaba \u201cd\u00eda y noche\u201d en este estado. Su ser fue estremecido por abundantes l\u00e1grimas cuyo origen tuvo que ver con una fuerte depresi\u00f3n del esp\u00edritu. \u00bfSe ha alimentado alguna vez solo con sus l\u00e1grimas? \u00bfHan sido ellas su pan de d\u00eda y de noche?<\/p>\n<p>La Biblia ha descrito el llorar para la noche y la alegr\u00eda para el d\u00eda. Y hay situaciones donde el llorar sustituye el alimento. Hay un abatimiento del alma que parecieran no tener consuelo. Sin embargo, la promesa para aquel que llora en su soledad es que el Se\u00f1or convertir\u00e1 sus l\u00e1grimas en gozo (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Isa%C3%ADas+61%3A3&amp;version=RVR1960\">Isa\u00edas 61:3<\/a>) y muy pronto ya no habr\u00e1 m\u00e1s l\u00e1grimas (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Apocalipsis+21%3A4&amp;version=RVR1960\">Apocalipsis 21:4<\/a>). Pero mientras esperamos ese d\u00eda el alma abatida podr\u00e1 decirle al Se\u00f1or: \u201cPon mis l\u00e1grimas en tu redoma\u201d (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Salmo+56%3A8&amp;version=RVR1960\">Salmo 56:8<\/a>). Las l\u00e1grimas son reales. El abatimiento del alma tiene en los conductos lagrimales su v\u00eda de escape.<\/p>\n<p>\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d (vers. 3b).<\/p>\n<p>Esta pregunta que hac\u00edan sus adversarios ten\u00eda que acentuar m\u00e1s el abatimiento de su alma. El salmista viv\u00eda oprimido por la gente que se burlaba de \u00e9l y lo ridiculizaba al preguntarle qu\u00e9 hab\u00eda pasado con el Dios de su paz y de su confianza.<\/p>\n<p>En una crisis del alma es donde se pone a prueba el temple del cristiano. Y si alguien no es capaz de soportarla, sino que la exterioriza con los que no saben de las bondades divinas, entonces el reproche a su fe aumentar\u00e1 su dolor.<\/p>\n<p>Cuando un creyente est\u00e1 deprimido lo \u00faltimo que quisiera es que alguien se burle de \u00e9l pregunt\u00e1ndole d\u00f3nde est\u00e1 el Dios del cual habla y a quien adora. Algunos como si fueran enviados del mismo Satan\u00e1s vienen, a lo mejor despu\u00e9s de una gran p\u00e9rdida, y te dicen: \u201cA ver ahora que perdiste el trabajo \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? Ahora que tu hijo ha muerto \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? Ahora que has quedado solo \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d. Y as\u00ed, mientras la persona lo que m\u00e1s necesita es de consuelo, su abatimiento se acent\u00faa. Ah, pero el creyente s\u00ed sabe d\u00f3nde est\u00e1 su Dios, la fuente final de su consuelo. \u00c9l sabe que su Dios no se ha perdido.<\/p>\n<p><strong>\u201cTodas tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed\u201d (vers. 7).<\/strong><\/p>\n<p>Aunque el salmista no vivi\u00f3 la misma experiencia de <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Jon%C3%A1s+%282%3A3&amp;version=RVR1960\">Jon\u00e1s (2:3<\/a>), su condici\u00f3n emocional y espiritual es como si anduviera en un descenso vertiginoso, que al ser echado en el \u201cmar del abatimiento\u201d, siente que todo lo malo de ese momento pareciera arrastrarle y llevarle de un sitio para otro.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 estaba pasando con el salmista? \u00c9l era la causa de sus propios males. Cuando le preguntamos a nuestra alma por qu\u00e9 te abates o te turbas dentro de m\u00ed, debemos hurgar en lo m\u00e1s profundo para descubrir que muchos de nuestros males tienen que ver con nuestra condici\u00f3n; que hay algo en nosotros que est\u00e1 impidiendo que Dios nos bendiga.<\/p>\n<p>Si las \u201condas y las olas\u201d est\u00e1n pasando sobre nuestra vida, \u00bfpor qu\u00e9 no buscar en el interior lo que est\u00e1 haciendo mal que retiene la bendici\u00f3n del Se\u00f1or? Jon\u00e1s sab\u00eda que \u00e9l era el responsable que esas ondas pasaran por \u00e9l. Dios no ha cortado su brazo para bendecirnos, pero nuestros pecados pudieran haber hecho separaci\u00f3n entre los dos (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Isa%C3%ADas+59%3A1-2&amp;version=RVR1960\">Isa\u00edas 59:1-2<\/a>). Algunos sufrimientos del alma los provocamos nosotros mismos. Por qu\u00e9 no buscamos en nosotros mismos.<\/p>\n<p><strong>EN ESTA PREGUNTA ENCONTRAMOS LAS TRES SALIDAS PARA EL ABATIMIENTO DEL ALMA<\/strong><\/p>\n<p><strong>Esperar en Dios (verss. 5, 11)<\/strong><\/p>\n<p>El hombre que escribe este salmo est\u00e1 profundamente abatido, pero sabe que todav\u00eda no se ha terminado todo. Es por eso por lo que en medio de sus intrigantes preguntas, tales como: <strong><em>\u201c\u00bfpor qu\u00e9 te has olvidado de m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 andar\u00e9 yo enlutado por la opresi\u00f3n del enemigo?<\/em><\/strong>\u201d vers. 9; o la misma pregunta de nuestro tema, \u00e9l dice: \u201cEspera en Dios porque a\u00fan he de alabarte\u201d.<\/p>\n<p>Hermanos aqu\u00ed yacen todas las respuestas a nuestras desesperanzadas preguntas de por qu\u00e9 se abate nuestra alma. Alguien ha dicho que el camino para olvidar nuestras miserias es recordar al Dios de nuestras misericordias. Es cuando decidimos esperar en Dios tomando el camino correcto de regreso.<\/p>\n<p>Cualquier otro atajo que se haga antes es invitar una derrota en la vida. No se anticipe a lo que ya Dios le tiene preparado. Aunque sienta que su alma est\u00e1 abatida, no haga nada que interrumpe el plan de Dios. Espere en \u00e9l (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Hebreos+11%3A1&amp;version=RVR1960\">Hebreos 11:1<\/a>). No ayude a Dios en su plan. <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Isa%C3%ADas+28%3A16&amp;version=RVR1960\">Isa\u00edas 28:16<\/a> dice que \u00e9l que cree, no se apresure. El diablo trabaja a corto plazo, m\u00e1s Dios quiere que esperemos en \u00e9l, a largo plazo. La espera en Dios no nos deja sin respuestas.<\/p>\n<p><strong>Confiar en sus misericordias (vers. 8).<\/strong><\/p>\n<p>Cuando el des\u00e1nimo se ha apoderado de nosotros nada ser\u00e1 mejor que afirmar el gran amor que Dios nos tiene vers. 8: \u201cDe d\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or su misericordia\u2026\u201d. Note lo extraordinario de esta oraci\u00f3n. La Biblia relaciona las misericordias de Dios con las ma\u00f1anas. Ya el profeta de anta\u00f1o hab\u00eda dicho: \u201cPorque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada ma\u00f1ana\u2026\u201d (<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Lamentaciones+3%3A23&amp;version=RVR1960\">Lamentaciones 3:23<\/a>).<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 esta aseveraci\u00f3n? Porque se trata de una provisi\u00f3n oportuna, tempranera, antes que comencemos el d\u00eda. Bien pudiera usted estar pasando por un estado de des\u00e1nimo, e incluso de depresi\u00f3n de acuerdo con el tono de este salmo, pero nunca faltar\u00e1n las misericordias del cielo. En los versos 5 y 11 el salmista llama a Dios como \u201csalvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo\u201d.<\/p>\n<p>De manera que, aunque en sus preguntas pareciera sentirse abandonado por su Dios, nunca deja de creer en la soberan\u00eda absoluta de Dios sobre toda su adversidad. Pudiera ser que \u201ctus ondas y tus olas\u201d pasen sobre ti, pero tus misericordias est\u00e1n presentes.<\/p>\n<p>Pudiera ser que \u201cande enlutado por la opresi\u00f3n del enemigo\u201d, pero de \u201cd\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or sus misericordias\u201d. Pudiera ser que algunos me pregunten: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d, pero de \u201cd\u00eda mandar\u00e1 Jehov\u00e1 sus misericordias\u201d. He aqu\u00ed la medicina para mi alma abatida.<\/p>\n<p><strong>Canto en la noche en lugar de l\u00e1grimas (vers. 8).<\/strong><\/p>\n<p>La otra parte de este texto dice: \u201cY de noche su c\u00e1ntico estar\u00e1 conmigo, y mi oraci\u00f3n al Dios de mi vida.\u201d. \u00bfSiente usted que su alma est\u00e1 abatida y turbada? Entonces, lev\u00e1ntese en alabanzas a su Dios. Ninguna medicina cura m\u00e1s r\u00e1pido el desaliento en un cristiano que el sacrificio de la alabanza que traemos al caer la noche.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 el salmista habla de una alabanza por la noche? Porque si hay alguna hora cuando el des\u00e1nimo, la soledad y la melancol\u00eda trabaja m\u00e1s, es por la noche. Cuando nuestra alma est\u00e1 abatida y turbada, nada le hace m\u00e1s bien que cantarle al Se\u00f1or. Pablo y Silas estaban presos por causa del Se\u00f1or. Aunque era cierto que sus almas pudieron estar atribuladas por la opresi\u00f3n del enemigo, ellos <em><strong>\u201ccantaban himnos a la media noche\u201d (Hechos 16:25).<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El salmista est\u00e1 buscando una esperanza llena de j\u00fabilo. Por lo tanto, esta es una oraci\u00f3n-canci\u00f3n y una canci\u00f3n-s\u00faplica, una canci\u00f3n al \u201cDios de mi vida\u201d. Es decir, una canci\u00f3n rogando por su vida. \u00bfSabe usted cu\u00e1nto poder hay en la alabanza y en la oraci\u00f3n? Capaces de vencer a un ej\u00e9rcito.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Por qu\u00e9 cree usted que en el libro de Job se pregunta: \u201c<em><strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios mi Hacedor, que da c\u00e1nticos en la noche\u2026?\u201d (Job 35:10)<\/strong><\/em>. Porque en la canci\u00f3n de la noche solo Dios es el canto. Se cantar\u00e1 de su amor y de su obra.<\/p>\n<p>Apreciado hermano, \u00bfpor qu\u00e9 te abates? \u00bfPor qu\u00e9 estas turbado? \u00bfPor qu\u00e9 andas como enlutado todo el d\u00eda? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios todopoderoso que cambi\u00f3 tu vida? \u00bfNo te ha declarado su amor eterno? \u00bfAcaso no te ha dicho que el no es hombre para mentir ni hijo de hombre para arrepentirse? \u00bfPor qu\u00e9 te abates? \u00bfPor qu\u00e9 te turbas?<\/p>\n<p>\u00bfEn qui\u00e9n has puesto tu confianza? \u00bfPor qu\u00e9 temes lo que te puede hacer el hombre? Observa que el salmista despu\u00e9s de predicarse as\u00ed mismo dice: \u201cEspera en Dios; porque a\u00fan he de alabarle, Salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo\u201d.<\/p>\n<p>Dios y solo Dios es quien transforma el abatimiento de tu alma. El salmista, a lo mejor pasando por una experiencia parecida, dijo: <strong><em>\u201cSaca mi alma de la c\u00e1rcel para que alabe tu nombre\u201d (Salmo 142:7<\/em><\/strong>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salmo 42:5, 11\u00a0La palabra \u201calma\u201d aparece 6 veces en este salmo, por lo tanto, este ser\u00e1 el tema dominante. Note que el salmista le hace dos preguntas a su alma (vers. 5. 9) para indicarnos que nadie es inmune a esos momentos que sacuden las fibras internas. 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