{"id":12927,"date":"2019-04-08T19:35:41","date_gmt":"2019-04-08T19:35:41","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=12927"},"modified":"2019-04-09T01:51:17","modified_gmt":"2019-04-09T01:51:17","slug":"getsemani-un-sermon-para-el-jueves-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/getsemani-un-sermon-para-el-jueves-santo\/","title":{"rendered":"Getseman\u00ed &#8211; Un serm\u00f3n para el Jueves Santo"},"content":{"rendered":"<p>El jueves es el comienzo del fin. Al salir del \u201caposento alto ya dispuesto\u201d (<strong>Mr. 14:15<\/strong>) donde tomaban la cena, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se enfrentaban a la escena final que comienza y que les llevaba al sufrimiento de la cruz.<\/p>\n<p>Dif\u00edcilmente hubieran podido encontrar un sitio m\u00e1s adecuado. Getseman\u00ed, que significaba \u201cmolino de aceite\u201d, era un peque\u00f1o jard\u00edn de olivos donde Jes\u00fas acostumbraba a meditar y que hoy se convierte en el lugar de encuentro con la voluntad de Dios.<\/p>\n<p><strong>Puntos a desarrollar<\/strong><\/p>\n<p><strong>En Getseman\u00ed, encontramos al Jes\u00fas-Hombre que se enfrenta a la exigencia terrible de Dios.<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Al llegar al jard\u00edn, el Se\u00f1or divide a sus disc\u00edpulos en dos grupos. Por un lado est\u00e1n Pedro, Juan y Jacobo, quienes siempre le acompa\u00f1aban en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, y les insta a orar. Por otro, est\u00e1n el resto de los disc\u00edpulos.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\">\n<li><em>2<\/em>. En esos momentos Jes\u00fas hace una revelaci\u00f3n que nos parece extra\u00f1a: Jes\u00fas est\u00e1 angustiado y tiene miedo. El Se\u00f1or se enfrenta en su car\u00e1cter de \u201cDios-ser humano\u201d con la realidad del futuro. Le espera una muerte terrible a manos de un grupo religioso dispuesto a romper su ley, por prenderle, y de un gobierno impersonal e injusto. Jes\u00fas se enfrenta a las consecuencias de su mensaje: Ha predicado la vida y el mundo le depara la muerte y el sufrimiento.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"3\">\n<li>Esta revelaci\u00f3n de la angustia de Jes\u00fas debe parecernos extra\u00f1a. Por lo regular la historia celebra a aquellos que enfrentan la muerte en forma heroica o estoica, es decir, sin mostrar dolor o angustia. La historia recuerda a S\u00f3crates por tomar la cicuta y morir pl\u00e1cidamente, sin mostrar sentimiento alguno. Pero ese no es el caso de Jes\u00fas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Tampoco tenemos en Jes\u00fas el m\u00edstico para quien el cuerpo, no importa porque lo importante son las \u201ccosas espirituales\u201d. El Se\u00f1or no es un \u201cgur\u00fa\u201d que vive en el mundo como si la creaci\u00f3n fuera la c\u00e1rcel del alma.<\/p>\n<p>Mucho menos encontramos en Jes\u00fas, la actitud de algunos \u201csuper-espirituales\u201d que se han metido en la Iglesia de Cristo y que ven a todo aquel que sufre, que llora y que est\u00e1 triste como un creyente de segunda categor\u00eda, que est\u00e1 enfermo porque no ora lo suficiente.<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>No hermanos m\u00edos, Jes\u00fas no se encuentra en ninguna de estas categor\u00edas Jes\u00fas sufre porque es verdadero hombre, porque su humanidad no es un juego. El Se\u00f1or se enfrenta a una muerte cruel e injusta que le obliga a dejar atr\u00e1s la compa\u00f1\u00eda y el amor de sus amigos. Jes\u00fas sufre porque es hombre, porque es siervo de Dios y el ministerio que Dios da en el mundo no es uno que nos lleva a evitar el sufrimiento, sino que nos lleva a trav\u00e9s del valle de la sombra de la muerte (<strong>Sal. 23:3).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"5\">\n<li><em>5<\/em>. Este hecho de la humanidad de Cristo es sumamente importante para nosotros, porque significa que tenemos en \u00e9l no un \u201cSumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado\u201d (<strong>Hebreos 4:15).<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>En Getseman\u00ed encontramos a Jes\u00fas-siervo el que est\u00e1 dispuesto a obedecer al Padre hasta la muerte.<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Ahora bien hermanos, este siervo que sufre es uno que tiene una relaci\u00f3n especial con su amo. Este \u201csiervo\u201d no es esclavo, es hijo. Es uno que tiene una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la que ha tenido ning\u00fan otro con Dios. El Siervo que sufre es el Mes\u00edas, el Cristo, el Hijo del Dios viviente, el Santo de Israel.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\">\n<li>Jes\u00fas es el \u00fanico personaje en la historia de Israel que llam\u00f3 a Dios \u201cPadre\u201d en forma personal. La palabra \u201cabba \u201d es una expresi\u00f3n del lenguaje arameo, que era utilizada solamente por los ni\u00f1os peque\u00f1os para dirigirse a su padre. En este sentido, Jes\u00fas hace lo que ser\u00eda la herej\u00eda frente a los fariseos de su \u00e9poca. Jes\u00fas llama a Dios \u201cpapi\u201d o \u201cpapito\u201d, algo que no hab\u00eda hecho ning\u00fan otro personaje en la historia de Israel, donde Dios aparece como el Padre del pueblo en su totalidad.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"3\">\n<li><em>3<\/em>. Es este hombre con una relaci\u00f3n especial con Dios el que se enfrenta con la copa amarga. Copa que no era otra cosa que el destino que Dios le ten\u00eda deparado para el futuro. Esto es importante, no es un destino preparado por los hombres, por las instituciones o poderes de su \u00e9poca. Nadie le quita la vida a Jes\u00fas, el la da voluntariamente (<strong> 10:18<\/strong>). La muerte de Jes\u00fas no es una muerte forzada por el pecado, sino que es instrumento de Dios en la revelaci\u00f3n su justicia.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"4\">\n<li><em>4<\/em>. En este sentido es importante el uso de la palabra \u201ccopa\u201d y de la frase \u201cla hora se\u00f1alada\u201d los jud\u00edos utilizaban estas frases, para hablar del tiempo futuro, en el cual el Reino de Dios se har\u00eda una realidad para todo el pueblo. Con la palabra \u201ccopa\u201d se hablaba del momento en que la salvaci\u00f3n llegar\u00eda a todo el mundo, en la manifestaci\u00f3n del momento de Dios.<em>\u00a0<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"5\">\n<li>En este sentido, vemos claro el motivo de la obediencia del Hijo. Jes\u00fas obedec\u00eda la exigencia de Dios porque su muerte ser\u00eda instrumento, camino, puente por el cual llegar\u00eda la manifestaci\u00f3n poderosa del Reino de Dios para todo el mundo. Su muerte \u2013el tomar la \u201ccopa\u201d\u2013 marcar\u00eda \u201cla hora se\u00f1alada\u201d por la cual Dios llegar\u00eda a la humanidad y todo creyente recibir\u00eda el \u201cEsp\u00edritu de Adopci\u00f3n\u201d que le capacitar\u00eda para decir \u201cabba, Padre\u201d (<strong>Ro. 8:15; Gal. 4:16).<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>En Getseman\u00ed vemos a Jes\u00fas dispuesto a sufrir por el pueblo pecador que lo deja solo.<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>En este momento, hemos llegado al punto de preguntarnos el significado para los disc\u00edpulos de esta noche de oraci\u00f3n. Si para Jes\u00fas el jard\u00edn de oraci\u00f3n es angustia y obediencia, debemos preguntarnos que signific\u00f3 el monte para aquellos que acompa\u00f1aban al Se\u00f1or en aquella noche crucial. Este es el momento de ver, que significa Getseman\u00ed para los disc\u00edpulos del Se\u00f1or.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\">\n<li>En este sentido, Getseman\u00ed es lugar de llamado, de vocaci\u00f3n y de comisi\u00f3n. El monte es el lugar escogido por Dios para asignar a los disc\u00edpulos una tarea especial: Getseman\u00ed es llamado divino a velar en oraci\u00f3n. Velar no solo en el sentido de \u201cromper una noche orando\u201d sino, de vigilar y estar atento a la voluntad Dios que nos revela. De este modo el \u201cvelad\u201d que les dice el Maestro a sus disc\u00edpulos transciende el tiempo y se convierte en un mandato a seguir la voluntad de Dios en forma inquebrantable.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"3\">\n<li>Pero si bien por un lado, Getseman\u00ed es lugar de llamado y comisi\u00f3n, por otro, el monte es tambi\u00e9n lugar de flaqueza. Flaqueza que se expresa en el sue\u00f1o, en la dejadez, en la ceguera ante la llegada de los acontecimientos que se tem\u00edan. La \u201cdebilidad\u201d de los disc\u00edpulos consiste en no tener la sabidur\u00eda de Dios y el discernimiento para leer en el tiempo que el mal estaba a la mano, dispuesto a destruir a su Maestro. La \u201cdebilidad de la carne\u201d no consiste s\u00f3lo en el cansancio f\u00edsico sino que nos habla principalmente de la condici\u00f3n humana; del pecador que se resiste a hacer la voluntad divina y busca siempre su propia comodidad.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"4\">\n<li>Es precisamente esa debilidad la que nos lleva al fracaso. Fracaso de no poder velar una hora; fracaso de resistir el Esp\u00edritu de Dios \u2013el cual est\u00e1 siempre dispuesto\u2013 y seguir la pereza; fracaso de dejar solo al Maestro en la lucha; fracaso de no poder resistir los pecadores que se llevan a nuestro Se\u00f1or; fracaso que nos lleva a salir corriendo desnudos (<strong>Mr. 14:52<\/strong>) y a negar a nuestro Se\u00f1or <strong>(Mr. 14:66-72).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"5\">\n<li>Getseman\u00ed es el lugar donde todos abandonamos a Jes\u00fas \u2013donde todos le fallamos\u2013 y le dejamos absolutamente solo, luchando contra el pecado por nosotros.<\/li>\n<\/ol>\n<p><em><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><br \/>\n<\/em>Como Iglesia, el Se\u00f1or que se da por nosotros nos llama a velar en oraci\u00f3n por un mundo que se pierde. Somos con quien \u00fanico el Se\u00f1or cuenta a su lado en esta lucha contra los elementos del mundo. Pudiera usar \u00e1ngeles \u2013legiones de \u00e1ngeles\u2013 con s\u00f3lo una palabra suya. Empero nos ha escogido a nosotros como mensajeros suyos. El Se\u00f1or cuenta con nosotros. Sin embargo, hoy le hemos fallado; le hemos dejado solo: \u201cAhora ya pod\u00e9is dormir y descansar, Basta ya. Lleg\u00f3 la hora. Mirad que el hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores\u201d (v. 41<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El jueves es el comienzo del fin. Al salir del \u201caposento alto ya dispuesto\u201d (Mr. 14:15) donde tomaban la cena, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se enfrentaban a la escena final que comienza y que les llevaba al sufrimiento de la cruz. Dif\u00edcilmente hubieran podido encontrar un sitio m\u00e1s adecuado. 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