Conocida como la bendici\u00f3n sacerdotal o Aar\u00f3nica consiste en una bendici\u00f3n especial del sacerdote al pueblo. Dios le dio a Mois\u00e9s las palabras para una bendici\u00f3n especial, que hablaba de seguridad, gracia y paz mediante el uso de la cual los sacerdotes deb\u00edan bendecir al pueblo.
\nEl y Ti, son formas singulares en hebreo, y se usan para dirigirse de manera individual, aunque aqu\u00ed pueden ser interpretadas como una referencia a todo Israel. Se incluye aqu\u00ed en poema con tres versos; cada uno de ellos contiene dos verbos que aluden a YAWEH. Se le conoce como la bendici\u00f3n de Aar\u00f3n o sacerdotal y muchos cristianos hoy en d\u00eda la citan literalmente.<\/p>\n
En el mundo antiguo se cre\u00eda que las bendiciones y maldiciones ten\u00edan un poder propio que pod\u00eda hacer que se cumplieran. Es evidente que la fuente de toda bendici\u00f3n es Dios y el pecado la fuente de toda maldici\u00f3n. Es obvio que era la bendici\u00f3n de Num. 6:22-27, la que los sacerdotes deb\u00edan dar al pueblo despu\u00e9s de participar de alg\u00fan ritual en el tabern\u00e1culo de Mois\u00e9s, templo de Salom\u00f3n, de Zorobabel y templo de Zorobabel remodelado por Herodes. Dos peque\u00f1os rollos de plata fueron encontrados en Jerusal\u00e9n del siglo VI o VII a.C., y conten\u00edan esta bendici\u00f3n.<\/p>\n
El concepto de la brillantez del rostro de Dios que produce misericordia se encuentra en documentos de Mesopotamia del siglo XII a.C, as\u00ed como la invocaci\u00f3n de la carta de Ugarit pidiendo cuidado y bienestar. Tambi\u00e9n se usaba en los saludos ugariticos y acadios, y la frase el Se\u00f1or te bendiga y te guarde tambi\u00e9n est\u00e1 incluida en Hebreo en las palabras de una Jarra del siglo IX a.C. encontrada en el nordeste del Sina\u00ed.<\/p>\n
La bendici\u00f3n apost\u00f3lica de Pablo a los Corintios es el punto mas alto de la bendici\u00f3n sacerdotal de Num. 6:22-27. (La bendici\u00f3n cristiana). La gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios, y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Amen. (2Co. 13:14). Significa que la bendici\u00f3n de N\u00fameros apunta a la bendici\u00f3n congregacional que proviene de la sant\u00edsima trinidad.<\/p>\n
BENDICI\u00d3N SACERDOTAL O AAR\u00d3NICA<\/strong> Por lo general nosotros no pedimos protecci\u00f3n sino hasta que el peligro que amenaza est\u00e1 sobre nosotros. Pero Dios quiere protegernos mucho antes que eso (Sal. 121:1-8). El quiere poner un cerco a nuestro alrededor para evitar el peligro. \u201cGuardar (heb. Shamar\u201d), es la misma palabra que se usa para obedecer, es decir, \u201cguardar los mandamientos\u201d (Ex. 20:6). Cuando obedecemos a Dios, \u00c9l nos guarda de todo mal.<\/p>\n El Se\u00f1or haga resplandecer su rostro sobre ti. \u201cResplandecer el rostro\u201d es una figura idiom\u00e1tica utilizada en hebreo. El verbo que se traduce como \u201cresplandecer\u201d es \u201cOHR\u201d, que literalmente significa: Luz. pero cuando su pueblo obedece, el Se\u00f1or resplandece su rostro sobre ellos. Esto es lo que clam\u00f3 David: Escucha, oh Se\u00f1or, mi voz cuando clamo; ten piedad de m\u00ed, y resp\u00f3ndeme. Cuando dijiste: Buscad mi rostro, mi coraz\u00f3n te respondi\u00f3: Tu rostro, Se\u00f1or, buscar\u00e9. No escondas tu rostro de m\u00ed; no rechaces con ira a tu siervo; t\u00fa has sido mi ayuda. No me abandones ni me desampares, oh Dios de mi salvaci\u00f3n. Porque aunque mi padre y mi madre me hayan abandonado, el Se\u00f1or me recoger\u00e1. Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1ame tu camino, y gu\u00edame por senda llana por causa de mis enemigos (Sal. 27:7-1). \u201cEsconder el rostro\u201d implica salirse de su presencia, y de su gracia. Por el contrario, cuando Dios \u201cresplandece su rostro\u201d, esto significa que nos lleva ante su presencia. Implica tener una buena relaci\u00f3n con \u00c9l, y por consiguiente contar con su gracia y favor.<\/p>\n El resultado de estar en la presencia de Dios, en el resplandor de su rostro, es que nosotros tambi\u00e9n comenzamos a \u201cresplandecer\u201d, es decir, reflejamos la luz del Se\u00f1or a los dem\u00e1s. Esto fue lo que le sucedi\u00f3 a Mois\u00e9s. (Ex. 34:29) Al descender del monte, Mois\u00e9s no sabia que la piel de su rostro resplandec\u00eda por haber hablado con Dios. Tambi\u00e9n nosotros somos llamados a ser luz, a reflejar el resplandor de Dios en el mundo. (Sal. 119:135). Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo, y ens\u00e9\u00f1ame tus estatutos. Muchos son los que dicen: \u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 el bien? \u00a1Alza, oh Se\u00f1or, sobre nosotros la luz de tu rostro! (Sal. 4:6) As\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. (Mt. 5:16).<\/p>\n La luz ser\u00e1 nuestra obediencia y buenas obras. De esa forma, reflejaremos al mundo qui\u00e9n es Dios, y lo glorificaremos. (Sal. 67:1-3) Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, y haga resplandecer su rostro sobre nosotros; para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salvaci\u00f3n. Te den gracias por los pueblos, oh Dios y le conocemos como \u00c9l es, no nos queda m\u00e1s que dar gracias. (Sal. 89:15-16) \u00a1Cu\u00e1n bienaventurado es el pueblo que sabe lo que es la voz de j\u00fabilo! Andan, Se\u00f1or, a la luz de tu rostro. En tu nombre se regocijan todo el d\u00eda, y por tu justicia son enaltecidos.<\/p>\n Tenga de ti misericordia. En la Biblia se habla de varios tipos de \u201cmisericordia\u201d. La que se menciona ac\u00e1 es \u201cJanan\u201d que literalmente significa doblarse o inclinarse en bondad hacia un inferior. Es moverse a favor de alguien mediante una petici\u00f3n. Este tipo de misericordia se conoce m\u00e1s como \u201cgracia\u201d. Es un favor no merecido. Aun as\u00ed, Dios se inclina a favor de uno, en toda su bondad, y nos lo concede. Nosotros no merecemos estar en su presencia; sin embargo, \u00e9se es el deseo de su coraz\u00f3n. El nos cre\u00f3 para que vivi\u00e9ramos con \u00c9l. Aunque hayamos pecado, \u00c9l est\u00e1 dispuesto a perdonarnos y limpiarnos de toda maldad para que podamos regresar a su presencia. Esa es su gracia, su misericordia y su gran amor.<\/p>\n El Se\u00f1or alce sobre ti su rostro. La expresi\u00f3n \u201cAlzar el rostro\u201d se aplica a alguien que va a pedir un favor. Por ejemplo, cuando un s\u00fabdito se presenta ante el rey, lo hace con los ojos bajos, en se\u00f1al de humildad. Pero cuando el rey atiende su causa y concede su petici\u00f3n, el s\u00fabdito puede levantar su vista y agradecer al rey. Sabiendo esto. Puede extra\u00f1arnos que esta expresi\u00f3n pueda aplicarse al Se\u00f1or, al Rey de Reyes. \u00bfNo somos nosotros quienes nos presentamos con humildad ante el Se\u00f1or, esperando levantar el rostro cuando \u00c9l responda? Para entenderlo, debemos aprender otra expresi\u00f3n hebrea.<\/p>\n En un sentido opuesto, encontramos la expresi\u00f3n de \u201crostro ca\u00eddo\u201d, la cual se aplica a alguien que est\u00e1 molesto o lleno de ira. La Biblia describe a Ca\u00edn con un \u201crostro ca\u00eddo\u201d cuando el Se\u00f1or no acept\u00f3 su ofrenda (Gn. 4:6). Esta misma expresi\u00f3n la encontramos en Jerem\u00edas: (Je. 3:12) Ve y proclama estas palabras al norte, y di: \u201cRegresa, infiel Israel\u201d \u2013 declara el Se\u00f1or -, \u201cno te mirar\u00e9 con ira, porque soy misericordioso\u201d \u2013 declara el Se\u00f1or -; \u201cno guardar\u00e9 rencor para siempre. Donde dice: \u201cno te mirar\u00e9 con ira\u201d, en hebreo literalmente dice: \u201cmi rostro no caer\u00e1\u201d.<\/p>\n A causa de nuestro pecado, el Se\u00f1or deber\u00eda tener \u201csu rostro escondido\u201d de nosotros, al igual que el \u201crostro ca\u00eddo\u201d en se\u00f1al de enojo por nuestra infidelidad. Deber\u00edamos ser nosotros quienes nos present\u00e1ramos ante \u00c9l con humildad, con rostro bajo. Lamentablemente, el pueblo de Dios tarda en arrepentirse. Por eso, el Se\u00f1or mismo sale a buscarnos. Como Jerem\u00edas dice, \u00c9l no tiene rostro ca\u00eddo, no guardar\u00e1 rencor ni ira para siempre, porque es misericordioso con su pueblo. El Se\u00f1or ha alzado su rostro \u2013no s\u00f3lo en se\u00f1al de que perdona a su pueblo, sino en espera de que nosotros nos arrepintamos y regresemos a \u00c9l. \u201cAlzar el rostro\u201d es el equivalente a sonre\u00edr y tener una disposici\u00f3n favorable.<\/p>\n Y ponga en ti paz. En el diccionario la definici\u00f3n de \u201cpaz\u201d es la ausencia de conflicto. Pero la paz b\u00edblica va m\u00e1s all\u00e1 que eso. Paz en hebreo es Shalom, que literalmente quiere decir: completo. Es no tener necesidad de nada; es tener bienestar total e integral, en todas las \u00e1reas de la vida. El deseo de Dios es que su pueblo no tenga necesidad de nada y que est\u00e9 en paz, sobre todo en paz con \u00c9l. Para reconciliarnos consigo, Dios envi\u00f3 a su Hijo para pagar el precio de nuestros pecados. Todo lo que tenemos que hacer es creer en \u00c9l, y seguirle. (Ro. 5:1-2) Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por medio de quien tambi\u00e9n hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n Y pondr\u00e1n mi nombre sobre los hijos de Israel y yo los bendecir\u00e9.<\/p>\n Bendici\u00f3n con el Nombre<\/strong> El Se\u00f1or explica que lo que el sacerdote est\u00e1 haciendo al proclamar esta bendici\u00f3n sobre el pueblo es \u201cinvocar el Nombre de Dios\u201d sobre ellos. En hebreo dice literalmente \u201cpondr\u00e1s mi Nombre (V\u2019Simu et Shemi) sobre los Hijos de Israel\u201d. \u00bfC\u00f3mo se pone el Nombre de Dios sobre alguien? Hoy se podr\u00eda comparar con poner el apellido. En cierta forma, el Se\u00f1or los est\u00e1 adoptando como hijos, como ciudadanos de su Reino. Si los Israelitas llevan el Nombre de Dios es porque ya son considerados de su familia, pues llevan su Nombre.<\/p>\n Pero este privilegio no s\u00f3lo implica tener las bendiciones y los derechos que eso trae, sino tambi\u00e9n las responsabilidades. Ahora somos ciudadanos del Reino, hijos del Rey de reyes, y debemos proceder como pr\u00edncipes y princesas. Si llevamos el Nombre de Dios, no nos faltar\u00e1 nada porque el Se\u00f1or bendecir\u00e1 a sus hijos en todo lo que necesiten y m\u00e1s (Mt. 6:31-33). La bendici\u00f3n proviene de \u201cconocer a Dios\u201d \u2013saber qui\u00e9n es \u00c9l, c\u00f3mo es \u00c9l, de lo que es capaz, entender su car\u00e1cter, confiar en sus promesas y entrar en una relaci\u00f3n \u00edntima, personal y profunda con \u00c9l a trav\u00e9s de Cristo. Todo lo cual nos llevar\u00e1 a obedecerle y vivir como \u00c9l manda. Todo esto traer\u00e1 todo tipo de bendici\u00f3n a nuestra vida.<\/p>\n La Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica<\/strong> El termino gracia procede de la acepci\u00f3n del griego del nuevo testamento \u201cChari\u201d que significa lo m\u00e1ximo en belleza, favor, buena voluntad nacida de amor profundo e incondicional, sin esperar nada a cambio. Tambi\u00e9n alude toda obra digna de elogio con virtudes fuera de lo com\u00fan.<\/p>\n Los griegos disfrutaban el Chari (La Gracia) a trav\u00e9s de la filosof\u00eda, los deportes, la poes\u00eda, el teatro, la escultura y la arquitectura. Cuando contemplaban las monta\u00f1as, r\u00edos, costas, un amanecer y el atardecer, ellos dec\u00edan que estas cosas estaban llenas de gracia; por tal raz\u00f3n el significado de Chari tambi\u00e9n incluye las obras, acciones y pensamientos bellos. Todo lo que se considere lleno de gracia.<\/p>\n La belleza de la gracia de Dios manifestada al hombre a trav\u00e9s de Jesucristo, el hijo eterno, es donde Chari encuentra su verdadero sentido. Juan dice: Vimos su gloria, gloria como del unigenito del padre lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:14), y reitera: pues la ley por Mois\u00e9s fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Jn. 1.17), y Pablo dice a los efesios: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios (Ef. 2:8), la gracia del Se\u00f1or Jesucristo apunta hacia la belleza de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n El Amor del Padre<\/strong> Jn. 3:16 es la historia de la salvaci\u00f3n revelada en amor en miniatura (en un solo texto B\u00edblico), bien dice el ap\u00f3stol Juan; Dios es amor (1Jn. 4:8), en esto se mostr\u00f3 el amor de Dios para con nosotros , en que Dios envi\u00f3 a su hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivi\u00e9ramos por \u00e9l.<\/p>\n En esto consiste el amor; no en que nosotros hayamos amado a Dios sino en que \u00e9l nos am\u00f3 a nosotros, y envi\u00f3 a su hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. (1Jn. 4:9-10).<\/p>\n La Comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, con todos nosotros La relaci\u00f3n creciente con el Esp\u00edritu Santo es la comuni\u00f3n con \u00e9l. Esa comuni\u00f3n es la llave a todo despertamiento del poder de Dios para producir grandes moveres del Esp\u00edritu en iglesias de centros urbanos y comunidades rurales.<\/p>\n Recapitulando, debo decir que la bendici\u00f3n apost\u00f3lica est\u00e1 llena de gracia, belleza y autoridad y cuando es declarada o soltada sobre un pueblo se produce una activaci\u00f3n de bendici\u00f3n aplicada que pasa del mundo invisible al mundo visible. Que la bendici\u00f3n sacerdotal y apost\u00f3lica se constituyan en un norte de gracia de Dios en Cristo a favor de su pueblo. Gracia, misericordia y paz de Dios, bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Conocida como la bendici\u00f3n sacerdotal o Aar\u00f3nica consiste en una bendici\u00f3n especial del sacerdote al pueblo. 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\nEl Se\u00f1or te bendiga y te guarde. La bendici\u00f3n sacerdotal comienza con lo mejor, con el origen de todas las bendiciones\u2026 El Se\u00f1or mismo. Dios es la mejor bendici\u00f3n, no solo porque su presencia es lo que mayor satisfacci\u00f3n nos trae, sino tambi\u00e9n porque \u00c9l es el portador y la fuente de todas las dem\u00e1s bendiciones. Luego de pedir por la presencia de Dios y todos sus beneficios, pasamos a la segunda petici\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or te guarde\u201d. \u201cGuardar\u201d en hebreo es Shamar. Literalmente significa: poner un cerco de espinas alrededor de algo para protegerlo y cuidarlo. \u00bfPor qu\u00e9 necesitamos un \u201ccerco alrededor\u201d? Porque hay amenazas afuera. Despu\u00e9s de darnos la bendici\u00f3n, Dios quiere que la mantengamos y que nadie nos la robe. El quiere que la guardemos, la atesoremos, la conservemos.<\/p>\n
\n\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el efecto que tendr\u00e1 esta bendici\u00f3n sobre el pueblo? El objetivo de la bendici\u00f3n es poner el Nombre de Dios sobre ellos. Al hacerlo, el Se\u00f1or derramar\u00e1 su bendici\u00f3n sobre ellos. (Num. 6:27) As\u00ed invocar\u00e1n mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir\u00e9.<\/p>\n
\nPablo dice en su impresivo a los Corintios: La gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n dl Esp\u00edritu Santo, sea con todos vosotros (2Co. 13:14). Al final de la carta el ap\u00f3stol dispensa esta bendici\u00f3n a favor de la iglesia de Corinto y de la iglesia de Cristo de cada generaci\u00f3n \u201cEs la bendici\u00f3n apost\u00f3lica\u201d. La bendici\u00f3n inicia con la gracia del Se\u00f1or Jesucristo: que es una frase vinculada a la salvaci\u00f3n que es la primera y mas importante de las bendiciones que Dios ofrece al hombre que se entrega a Cristo. (Ef. 2:8-9).<\/p>\n
\nDe cuatro t\u00e9rminos que existen en la cultura griega para amor, solo se usan dos en el griego del Nuevo Testamento, Philos y \u00c1gape. El 1ro. trata del amor filial dispensado a la familia y amistades, en tanto que \u00e1gape y Agapao es el amor de Dios, es el amor transparente, puro, fiel y eterno. Es el amor que se sacrifica por sin esperar recompensa, es el amor mas valioso en este mundo. Una vez quebrantados los dem\u00e1s todos por el pecado la 1ra. Pareja humana., fue expulsada del huerto y desde entonces, Dios en su amor hacia el hombre comenz\u00f3 a prometer un salvador (Gn. 3:15), el cual se hizo hombre para morir en la cruz por el hombre ca\u00eddo y todo lo hizo por amor. Le dio el triunfo de vida eterna con su resurrecci\u00f3n y con el sentarse a la diestra de Dios y promesa de su regreso le vindic\u00f3.<\/p>\n
\nComuni\u00f3n significa compartir juntos, una asociaci\u00f3n, un compa\u00f1erismo con otro al hacer algo, participaci\u00f3n conjunta, participaci\u00f3n en el mismo pensar, comunicaci\u00f3n, compa\u00f1erismo compartido. Cada aspecto de este detalle contribuye como una llave a la restauraci\u00f3n de presencia y gloria del Esp\u00edritu. La comuni\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios no es un m\u00e9todo, no es un programa, no es un sistema, es una relaci\u00f3n de intimidad que se fundamenta en la sensibilidad del devoto.<\/p>\n