El amor m\u00e1s que un sentimiento, es elecci\u00f3n, simpat\u00eda hacia alguien, identificaci\u00f3n de afectos y empat\u00eda, es una actitud de la voluntad del cristiano.<\/p>\n
En la historia de la humanidad desde el principio hay una inclinaci\u00f3n de amor a los que llevan la propia sangre. La familia, el clan, los vecinos que a veces son amados hasta el sacrificio, hay una especie de tolerancia para los de la naci\u00f3n, pero un odio declarado hac\u00eda todos los dem\u00e1s. Ya que el extranjero es sin\u00f3nimo del enemigo potencial o real. El mundo antiguo se divide en 3 grandes grupos a los cuales se les dedicaban sentimientos distintos: amor hacia el pr\u00f3jimo, justicia hacia lo de la propia naci\u00f3n y odio y guerra hacia los que eran de otras naciones. A lo largo de los siglos se levantan voces que piden justicia y un poco de amor a connacionales (los de la naci\u00f3n donde se vive). Y que al extranjero se le trate con menos indiferencia.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad ning\u00fan maestro predic\u00f3 amor a los enemigos ante que Jes\u00fas, ni tampoco que convirtieran el amor en el centro de su mensaje. 4 siglos a.C. el sabio chino, Me-Ti, escribi\u00f3 en el libro Kie-Siang-Ngai, que todos los hombres deb\u00edan amarse. En el fondo el sabio chino pide m\u00e1s cortes\u00eda y respeto, que verdadero amor.<\/p>\n
La Doctrina de Confucio<\/strong><\/p>\n Se Basa en la rectitud del coraz\u00f3n y el bienestar del pr\u00f3jimo, se predicaba cada amor filial y benevolencia universal, pero no condenaba el odio. En el Ta-Hio se lee: S\u00f3lo el hombre justo es capaz de amar y odiar a los hombres como conviene.<\/p>\n En el Budismo<\/strong><\/p>\n La predicaci\u00f3n del amor termina en una forma muy alta de amor a s\u00ed mismo, porque tiene el prop\u00f3sito de llegar al nirvana, el supremo anhelo personal del budismo. El hermano es amado por amor a s\u00ed mismo, para ahuyentar el dolor, dominar el ego\u00edsmo y prepararse para la supresi\u00f3n de todo dolor.<\/p>\n En el Libro de los Muertos de Egipto<\/strong><\/p>\n Libro sagrado de la religi\u00f3n del antiguo Egipto, se hace elogio del hombre bueno, se manifiesta la alegr\u00eda de no haber hecho da\u00f1o a nadie y se habla de las obras de misericordia, pero no se habla del amor al pr\u00f3jimo, ni del amor a los enemigos.<\/p>\n Entre los griegos del mundo antiguo<\/strong><\/p>\n En el \u201cAyax\u201d de S\u00f3fodes la diosa atenea dice a Odiseo que la risa mas placentera es re\u00edrse del enemigo. S\u00f3crates Dice a Crit\u00f3n: No devolver a nadie injusticia por injusticia, mal por mal, sea cual sea la injusticia que haya recibido. Una vez mas florece la justicia pero no el amor.<\/p>\n Entre los romanos<\/strong>. S\u00e9neca: Afirm\u00f3 que el sabio no se venga, sino que olvida las ofensas. Pero el olvido no es el verdadero perd\u00f3n, mucho menos el verdadero amor.<\/p>\n En el Juda\u00edsmo<\/strong>. En el Antiguo Testamento hay un camino hac\u00eda el amor pero a ciegas porque a veces se acerca a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas pero otras veces casi se santifica el odio. En \u00c9xodo est\u00e1 el ojo por ojo, y diente por diente, la invitaci\u00f3n a no sobrepasar la justicia pero el perd\u00f3n est\u00e1 muy lejos.<\/p>\n La piedad hacia viudas, hu\u00e9rfanos, extranjeros y pobres de la tierra proclamada en \u00c9xodo y Deuteronomio, no necesariamente era vivido por el pueblo de Israel. Adem\u00e1s, era mas cumplimiento de mandatos b\u00edblicos que amor puro y aut\u00e9ntico. Mas tarde Salom\u00f3n dice en Proverbios no dig\u00e1is: yo devolver\u00e9 el mal, espera en el Se\u00f1or y el t\u00e9 salvar\u00e1. El enemigo debe tener castigo pero del Se\u00f1or y no de la parte afectada. Los Salmos imprecatorios hablan por s\u00ed mismos. Tanto los rabinos, Hillel como Gamaliel resum\u00edan toda su doctrina en esta frase: no hagas a los dem\u00e1s lo que a ti no te gusta: esa es toda la ley, no es a\u00fan el absoluto mandato del amor, pero es una cercan\u00eda a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el amor. El asunto es que Dios se manifiesta en el Antiguo Testamento como el justiciero, el Dios de la justicia y de la misericordia (Sal. 136 y Miq. 6:7-8).<\/strong> Y en el Nuevo Testamento como Dios de amor (1Jn. 4:8).<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas y el Amor<\/strong><\/p>\n La gran revoluci\u00f3n de Jes\u00fas inici\u00f3 con un cambio de eje de la moral; la palabra \u201cAmar\u00e1s\u201d pasa a ocupar el centro de su mensaje. En el serm\u00f3n del monte el Se\u00f1or derriba del trono de los hombres el ego\u00edsmo y establece el amor. Va mucho mas lejos que nadie con una demanda radical, la m\u00e1s absurda posible, \u201cEl amor a los enemigos\u201d, lo que pide el Se\u00f1or no es ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que se\u00f1ala la justicia, sino hacerlo por amor, contrario de lo que pide la justicia. Y\u00e9ndose por el camino extremo del amor y del perd\u00f3n. (Es el centro y esencia de la fe cristiana), y locura humana. (Mt. 5:43-48<\/strong>). Jes\u00fas empez\u00f3 la gran y verdadera revoluci\u00f3n en este mundo \u201cLa revoluci\u00f3n del amor\u201d.<\/p>\n El Gran Mandamiento<\/strong><\/p>\n La vida del Se\u00f1or es la expresi\u00f3n misma del amor del Padre hacia el hombre que est\u00e1 vinculado con la ense\u00f1anza de Dios como Padre de amor (Es la gran aportaci\u00f3n de Jes\u00fas a la historia). En Jes\u00fas el amor no es una aportaci\u00f3n te\u00f3rica, no es consejo de un moralista, ni un super\u00e1vit humano. Para Jes\u00fas el amor no es una actitud moral ni un simple sentimiento. Para Jes\u00fas amar es estar vivo, no amar es estar muerto. Amar es empezar a vivir, es estar con Cristo. No amar es estar lejos de Jes\u00fas. Para el Se\u00f1or el amor es la verdad, es condici\u00f3n imprescindible para que algo sea verdad, a quien le es revelado el amor, el Esp\u00edritu Santo le ha revelado a Jes\u00fas: el amor es encontrar el camino de la verdad y la vida. Papini dice que el serm\u00f3n del monte es la carta magna del nuevo linaje de hombres justos, verdaderos y fieles unidos al Padre en Cristo por el v\u00ednculo eterno del amor, que aleja la miseria humana del ego\u00edsmo.<\/p>\n El Amor Tridimensional (el nuevo amor ense\u00f1ado por Jes\u00fas)<\/strong><\/p>\n El amor evang\u00e9lico es tridimensional: 1ro. Hay un amor que viene de Dios al hombre, (Jes\u00fas revel\u00f3 que Dios nos ama). 2do. Hay un amor que sube del hombre hac\u00eda Dios, (Jes\u00fas revel\u00f3 que Dios quiere ser amado). 3ro. Hay un amor de los hermanos entre s\u00ed, (Jes\u00fas revela que el amor a Dios y al hermano son inseparables).<\/p>\n En Mc.12:29-31<\/strong>, Jes\u00fas une (Dt. 6:5 y Lv. 19:18),<\/strong> para Jes\u00fas el amor a Dios es fundamento y origen del amor a Dios. Jes\u00fas va m\u00e1s lejos ense\u00f1ando el amor a los enemigos (Mt. 5:43-47).<\/strong> El Dios del Antiguo Testamento es bueno y clemente, pero es sobre todo justo. El Dios del Nuevo Testamento es sobretodo Padre, es Dios que perdona y que crea en Jes\u00fas una nueva familia. La ley de esa familia es el amor; amad a vuestros enemigos para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre celestial. El que no ama no es hijo, el que ama es simiente del Padre.<\/p>\n Amor de Dios<\/strong><\/p>\n Para Jes\u00fas Dios es el \u00fanico bueno (Mc. 10:18),<\/strong> el Padre amoroso (Mt. 5:45 y 6:9<\/strong>), que busca la oveja perdida (Lc. 15:4-7<\/strong>). Es Dios que busca y acoge lo que se hab\u00eda perdido (Lc. 15:2<\/strong>). Y Juan dice: En esto consiste el amor no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que el nos am\u00f3 primero a nosotros (1Jn. 4:10<\/strong>), hemos conocido y cre\u00eddo el amor que nos tiene Dios (1Jn. 4:16),<\/strong> en esencia Dios es amor (1Jn. 4:8-16),<\/strong> el que permanece en el amor, en Dios permanece y Dios en \u00e9l. (1Jn. 4:16<\/strong>). No puede haber un culto al Dios del amor, que no sea un culto de amor.<\/p>\n Jes\u00fas dijo: me has amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo (1Jn. 17:24<\/strong>), les has amado a ellos como me ha amado a mi (Jn. 17:23),<\/strong> y yo les he hecho conocer tu nombre y se lo har\u00e9 conocer para que el amor con el que me has amado est\u00e9 en ellos y yo en ellos (Jn. 17:26).<\/strong> Como el Padre me ha amado a m\u00ed, as\u00ed os amo yo a vosotros (Jn.5:9).<\/strong> Jes\u00fas reconstruy\u00f3 la paternidad de Dios (Jn. 11:41, 16:32; Lc. 23:46).<\/strong> Dios quiere ser amado, es el amor al Dios que se ha mostrado a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Amor al hombre, par\u00e1bola del buen samaritano. (Lc. 10:25-37).<\/strong><\/p>\n El amor de Jes\u00fas no es plat\u00f3nico, es amor sincero, por eso nos advierte del pecado y fuego del infierno, por eso nos reprende y amonesta. Disfrutemos al Dios de amor, al salvador de amor y al esp\u00edritu de amor en el servicio de amor.<\/p>\n Reflexi\u00f3n Final<\/strong><\/p>\n El amor \u00e1gape es el amor puro, transparente, desinteresado, fiel y eterno, es el amor de Dios. El car\u00e1cter, la naturaleza y la esencia misma de Dios es amor (1Jn. 4:8<\/strong>). Ese amor infinito se ha manifestado al mundo a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jes\u00fas, el hijo eterno quien am\u00f3 a todos de manera incondicional a tal punto que dio su vida por la humanidad de cada generaci\u00f3n, el Padre lo envi\u00f3 y \u00e9l quiso venir a morir por nuestros pecados, enfermedades y males, a fin de que seamos felices en este mundo. Y por su resurrecci\u00f3n tengamos la esperanza inigualable de vida eterna. Cristo te ama, pero tambi\u00e9n espera ser amado por ti. \u00bfPor qu\u00e9 no recibes su amor ahora? Confi\u00e9sale como \u00fanico salvador personal, solo uniendo el coraz\u00f3n con la boca, creyendo para justicia y confes\u00e1ndole para salvaci\u00f3n (Rm. 10:9-10<\/strong>). \u00a1Echa mano del don de la vida eterna hoy!<\/p>\n En el nombre de Jes\u00fas. Am\u00e9n. Bendiciones y Paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El amor m\u00e1s que un sentimiento, es elecci\u00f3n, simpat\u00eda hacia alguien, identificaci\u00f3n de afectos y empat\u00eda, es una actitud de la voluntad del cristiano. En la historia de la humanidad desde el principio hay una inclinaci\u00f3n de amor a los que llevan la propia sangre. 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