{"id":10207,"date":"2018-10-06T04:51:06","date_gmt":"2018-10-06T04:51:06","guid":{"rendered":"http:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/?p=10207"},"modified":"2018-10-06T04:51:06","modified_gmt":"2018-10-06T04:51:06","slug":"el-dios-de-jesus-de-nazaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tabernaculoprensadedios.com\/web\/el-dios-de-jesus-de-nazaret\/","title":{"rendered":"El Dios De Jes\u00fas De Nazaret"},"content":{"rendered":"

Cerca de la tumba del huerto ya resucitado, el Se\u00f1or le dijo a Mar\u00eda de Magdala: \u201cno me toques, porque a\u00fan no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y dile: subo a mi Padre y a vuestro Padre; a mi Dios y a vuestro Dios\u201d<\/em> (Jn. 20:17<\/strong>). Jes\u00fas identific\u00f3 a su Padre con el Padre de sus disc\u00edpulos, a su Dios con el Dios de sus seguidores y a su Padre con su Dios. Es decir, que su Padre es su Dios; as\u00ed lo proclama despu\u00e9s del triunfo de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Su Padre y Dios tiene tal protagonismo en su vida que, desde su presentaci\u00f3n como adulto en el templo de Jerusal\u00e9n (Lc. 2:49<\/strong>), hasta el d\u00eda de su crucifixi\u00f3n (Lc. 23:46<\/strong>), sus labios pronuncian e invocan a su Padre y Dios, es su raz\u00f3n cardinal en su ministerio publico. No hacia otra cosa que hablar de su Dios, orar a su Dios, hacer milagros y prodigios en nombre de su Dios, manifestar compasi\u00f3n hacia la gente con el amor de su Dios, ense\u00f1ar y predicar el reino de su Dios.<\/p>\n

Hay quienes dicen creer en el Dios de Jes\u00fas, pero no en Jes\u00fas; otros confiesan creer en Jes\u00fas, pero no en su Dios. El Dios de Jes\u00fas, no puede separarse de \u00e9l, porque entre ellos hay una unidad inentendible para el hombre. Es la relaci\u00f3n indisoluble del Padre y el hijo eterno.<\/p>\n

El Dios De Jes\u00fas y dioses Paganos de la Antig\u00fcedad<\/p>\n

En la generaci\u00f3n de Jes\u00fas exist\u00edan varias visiones sobre la divinidad; El juda\u00edsmo con Yaweh, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; las religiones egipcia-babil\u00f3nica, religiones orientales y greco romana.<\/p>\n

La caracter\u00edstica relevante del pueblo hebreo es el monote\u00edsmo, la creencia en un solo Dios. Rahner dice: \u201cEl monote\u00edsmo del Antiguo Testamento no reposa en investigaci\u00f3n de la raz\u00f3n humana, se fundamenta mas bien en la experiencia de hombres consagrados al Dios del Israel\u201d.<\/em><\/p>\n

Yaweh se revela a Israel y se convierte en una experiencia en la vida del pueblo, el cual percibe su grandeza y concluye: El Dios de nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, es tan grande y poderoso que no hay otro como \u00e9l. Significa que el Dios de Israel no es el resultado de un planteamiento filos\u00f3fico humano. Es demasiado real, es el Dios del pacto que \u00e9l ha sellado con su pueblo: es el inmenso, soberano, infinito y eterno. El que es antes de todas las cosas y capital de la experiencia espiritual de su pueblo. Yaweh el Dios de Israel, es el Dios personal, creador, providente, amigo, compa\u00f1ero del hombre, redentor, salvador, sustentador y Dios de la esperanza del hombre.<\/p>\n

La visi\u00f3n de Dios en las religiones paganas es polite\u00edsta, la creencia en muchos dioses. En las religiones egipcia-babil\u00f3nica, se destaca un rasgo caracter\u00edstico muy com\u00fan a las religiones paganas; la falta de un Dios personal que se revele al pueblo con manifestaciones reales. Son el resultado de especulaciones religiosas y expresiones folkl\u00f3ricas sociales en diversas generaciones, que llevaron a la creaci\u00f3n de dioses falsos. Tanto la galer\u00eda de dioses egipcios, de los cuales Osiris e Isis, dioses de la muerte y el mas all\u00e1, eran los principales. As\u00ed como la galer\u00eda babil\u00f3nica, compuesta por 2,600 dioses, siendo el principal, Marduk, dios creador y sustentador. Se trata de dioses creados por la mente ca\u00edda del hombre, que le dio la espalda al \u00fanico Dios verdadero, al Dios creador de todas las cosas. Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Dios y Padre de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n

En lo que respecta a las religiones orientales, sus dioses son impersonales, como en el hinduismo y budismo, del siglo VI a.C.. Adem\u00e1s, son confesiones de fe de car\u00e1cter pante\u00edsta (todo es Dios), no separa a Dios de sus criaturas, all\u00ed todo lo existente es Dios. Un concepto que se aleja totalmente de lo que la Biblia ense\u00f1a sobre el Dios de Jes\u00fas.<\/p>\n

En cuanto a las religiones grecorromana: con su gran imaginaci\u00f3n, los griegos inventaron sus dioses mediante la mitolog\u00eda, que significa tratado o libro de lo irreal, una imagen de c\u00f3mo los hombres han inventado los dioses de las naciones, de las antiguas y modernas religiones. En fin, la visi\u00f3n religiosa de los griegos era que su idea de Dios comprend\u00eda las fuerzas que el hombre descubre como gobernadoras de este mundo. Su Dios ser\u00eda la forma, la figura y el orden de la realidad, que es el fundamento de la antigua filosof\u00eda estoica. Los dioses griegos era malos, ego\u00edstas, soberbios vengativos y obcecados. Se parec\u00edan mucho a los hombres que los inventaron. Los griegos reconoc\u00edan a sus dioses en toda obra grande y majestuosa en el mundo. Adem\u00e1s, el pante\u00edsmo y el polite\u00edsmo estaban muy presentes en todas sus ideas culturales y perfiles religiosos. En cuanto a los romanos, conquistaron a los griegos, pero no su cultura. Para disimular su orgullo, cambiaron los nombres de los dioses griegos, por nombres romanos y los adoptaron como sus dioses. Ha de reconocerse que es mucho m\u00e1s lo que las aleja del pensamiento de Jes\u00fas, que lo que las une.<\/p>\n

El Dios de Jes\u00fas de Nazaret<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas, no pretendi\u00f3 inventar un nuevo Dios. Cuando habla de \u00e9l siempre se refiere al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, a Yaweh, el Dios del pueblo de Israel; el Dios incomparable, que proclama la Biblia, el sagrado libro. El Dios que nada tiene en com\u00fan con los dioses del pasado ni del mundo de hoy tales como: el dios Mam\u00f3n (del dinero), el dios sexo (del placer como meta suprema), el dios poder, el dios ciencia y t\u00e9cnica, el dios naci\u00f3n, el dios partido pol\u00edtico. Todos son diosecillos, solo \u00eddolos ante el Dios de Jes\u00fas. Una simple lectura de los evangelios nos muestra que Jes\u00fas nunca hizo una evaluaci\u00f3n de la naturaleza de Dios, mucho menos trat\u00f3 de aportar pruebas de su existencia o de su actuaci\u00f3n en el mundo. Habla del Dios con el que tiene una relaci\u00f3n muy intima de manera normal. Su conciencia de Dios es mas espontanea que su propia respiraci\u00f3n, Dios es toda su vida.<\/p>\n

A prop\u00f3sito del Dios de Jes\u00fas: 1ro. En Jes\u00fas aparece la experiencia viva de un Dios activo m\u00e1s que un Dios filos\u00f3fico o te\u00f3rico. Jes\u00fas habla del reino de Dios que viene (Mr. 1:15<\/strong>), de un Dios que est\u00e1 actuando sin cesar en el mundo. Su imagen en Jes\u00fas nunca es inm\u00f3vil. El Dios de Jes\u00fas, est\u00e1 muy presente en sus ense\u00f1anzas y en su vida devocional. Es Dios que act\u00faa, que ama, interviene en la vida de sus hijos, que es dador de vida, de una vida que compromete a quienes la reciben.<\/p>\n

En 2do. Lugar, el Dios de Jes\u00fas, es Dios de futuro. Es el Dios de la sagrada alianza y de las promesas. Toda su acci\u00f3n tiende hacia el futuro donde \u00e9l y su pueblo se encontrar\u00e1n en un reino definitivo. No se trata de un Dios viejo o del pasado. El Dios de Jes\u00fas viene de la eternidad donde vive, para tomar protagonismo en la actualidad. Jes\u00fas nunca dice \u201cDios existe\u201d, sino \u201cDios viene\u201d, (Ap. 1:4).<\/strong> El Dios de Jes\u00fas no se instala en una historia ya cumplida, sino que convoca por su palabra a la realizaci\u00f3n de un futuro nuevo y mejor en las moradas que ha prometido a sus servidores en las mansiones de su ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n (Jn. 14:2-3; Ap. 21 y 22).<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

3ro. El Dios de Jes\u00fas es el Dios del amor, el Dios de la libertad, es Dios para el hombre en sus necesidades. El Dios de Jes\u00fas, no tiene que ver con los dioses atacados por los fil\u00f3sofos del cuestionamiento; Feuerbach, Nietzsche y Freud. Es Dios de perd\u00f3n, compasi\u00f3n y gracia. Cerca de los pecadores y de justos, y ha sometido todas las leyes al amor. Es Dios lejano y cercano. Lejano, por inmenso e inescrutable, lejano por ser Santo tres veces. Y cercano, por ser Padre amoroso y tierno en Cristo.<\/p>\n

El te\u00f3logo Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez dice: \u201cEl Dios de Jes\u00fas es Rey, Se\u00f1or y ante todo Padre. De incomprensible bondad, perdonador de oficio, que se solidariza con sus hijos en sus necesidades y esperanzas; el que no pide, sino que da. El que no humilla, sino que levanta, el que no hiere, sino que cura, el que llama a salvaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

El Dios Jes\u00fas, es el que hemos visto, tocado y conocido en \u00e9l, en Jes\u00fas (Jn. 14:8-11<\/strong>), porque Jes\u00fas hizo mucho mas que hablarnos de Dios. Su vida, ministerio y persona se constituy\u00f3 en lugar de encuentro de los hombres con Dios.<\/p>\n

Gonz\u00e1lez de Cardedal escribe: \u201cDios es el absoluto y el infinito s\u00f3lo en la medida en que, a la vez, es concebido como el Dios y Padre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Con la vida de su humanidad Jes\u00fas le dio rostro y cuerpo al Dios de Israel.<\/p>\n

Del Dios de Jes\u00fas, Isa\u00edas dice:\u201d porque as\u00ed dijo el alto y sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de esp\u00edritu, para hacer vivir el esp\u00edritu de los humildes, y para vivificar el coraz\u00f3n de los quebrantados (Is. 57:15).<\/strong> Y Pablo, en su carta a los romanos, dice:\u201d \u00a1Oh profundidad de las riquezas de la sabidur\u00eda y de la ciencia de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque de \u00e9l y por \u00e9l, y para \u00e9l, son todas las cosas. A \u00e9l sea gloria por los siglos. Am\u00e9n\u201d (Ro. 11:33 y 36).<\/strong> Y reitera;\u201d Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al \u00fanico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u201d (1Ti. 1:17).<\/strong><\/p>\n

Reflexi\u00f3n Final<\/strong><\/p>\n

En la oraci\u00f3n pontifical , Jes\u00fas clam\u00f3;\u201d y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien ha enviado\u201d (Jn. 17:3<\/strong>). El Dios de Jes\u00fas de Nazaret es el \u00fanico Dios verdadero, y conocerle a trav\u00e9s de Jesucristo es vida eterna. El Dios de Jes\u00fas, es el Dios del amor \u00e1gape, el m\u00e1s sublime y transparente, es Dios de compasi\u00f3n, gracia, benignidad, solidaridad, justicia, prosperidad, perd\u00f3n y protecci\u00f3n hacia el hombre. Jes\u00fas es la mayor expresi\u00f3n de su naturaleza y car\u00e1cter, qui\u00e9n tom\u00f3 rostro y cuerpo, para manifestar amor y cercan\u00eda de su Padre y Dios, hacia el hombre ca\u00eddo. Con la mediaci\u00f3n de Jes\u00fas, es f\u00e1cil tratar con el Padre, en Jes\u00fas, Dios se hizo alcanzable y cercano a los hombres. En Jes\u00fas ya no le miramos como un Dios de temor y castigo, Jes\u00fas nos ha familiarizado con su Padre y Dios. En Jes\u00fas, Dios vivi\u00f3 con el hombre, habl\u00f3 con el hombre, camin\u00f3 con el hombre, comi\u00f3 con el hombre, tuvo compa\u00f1erismo y presencia con el hombre. Esa familiaridad est\u00e1 disponible hoy en Cristo. Al pueblo de Dios le animo a cultivar una relaci\u00f3n de intimidad con Jes\u00fas, porque la unidad de la iglesia es con Jes\u00fas y la unidad de Jes\u00fas es con el Padre.<\/p>\n

Todos aquellos que anhelan una relaci\u00f3n cercana con el Dios verdadero, acudan a Jes\u00fas, el \u00fanico mediador entre Dios y los hombres (1 Ti. 2:5<\/strong>). \u00danico camino al padre (Jn. 14:6<\/strong>). Lava tus pecados en la Sangre Pur\u00edsima del Cordero de Dios (Jn. 1:29<\/strong>), y tendr\u00e1s el don incomparable de la vida eterna. Dios te bendiga.<\/p>\n

 <\/p>\n

Iglesia Jesucristo Fuente de Amor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cerca de la tumba del huerto ya resucitado, el Se\u00f1or le dijo a Mar\u00eda de Magdala: \u201cno me toques, porque a\u00fan no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y dile: subo a mi Padre y a vuestro Padre; a mi Dios y a vuestro Dios\u201d (Jn. 20:17). 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